注：括号内的点评文字仅作参考。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
贤贤易色。事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。
君子不重则不威，学则不固。主忠信；毋友不如己者；过则勿惮改。（虽毋友不如己者，但我心常见人之胜己，故友之。）
慎终追远，民德归厚矣。
温、良、恭、俭、让。
礼之用，和为贵；先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。（和而不同，坚持原则）
信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。（过犹不及，信恭适度）
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉；可谓好学也已。
子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也，未若贫而乐，富而好礼者也。」
不患人之不己知，患不知人也。（知人，方能得知己）
诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。（心无邪念即心正，心正则身正、言正、行正）
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（以德服人则心服口服）
吾十有五而志于学，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。（把握人生）
子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」
温故而知新，可以为师矣。（温故知新，教学合一）
君子不器。（君子要不断进取，不断突破）
先行其言，而后从之。（身教重于言教）
学而不思则罔，思而不学则殆。（学思并进）
君子周而不比，小人比而不周。（心有多大，舞台就有多大）
知之为知之，不知为不知，是知也。（实事求是即大智慧）
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。（阙：去除人。尤：犯错。殆：危险。）
礼，与其奢也，宁俭。丧与其易也，宁戚。
乐而不淫，哀而不伤。（悲喜有度）
子曰：「居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？」（管中窥豹可见一斑，一叶落而知秋至）
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。（君子爱财，取之有道。)
人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（观过知仁，人的极端表现可以反映其品格）
朝闻道，夕死可矣！（大道难闻，道重于命）
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！（淡泊明志、宁静致远。吃得苦中苦，方为人上人）
放于利而行，多怨。
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
君子喻于义，小人喻于利。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
君子欲讷于言，而敏于行。
德不孤，必有邻。
闻一以知十。（闻此知彼，触类旁通）
听其言而观其行。（要言行一致，知行合一）
敏而好学，不耻下问。
善与人交，久而敬之。
无伐善，无施劳。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
不迁怒，不贰过。
子曰：「贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。」
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（穷则独善其身，达则兼善天下）
述而不作，信而好古。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
过则勿惮改；知错能改，善莫大焉！
子曰：「不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。」 （学习要自动自发。 悱：想说却不知道怎么说。）
用之则行，舍之则藏。临事而惧，好谋而成。（能进能退，有勇有谋）
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（快乐俯拾即是，乐在其中，其乐无穷）
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（快乐学习，快乐生活）
子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
子不语：怪、力、乱、神。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
温而厉，威而不猛，恭而安。
诗云：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。」（时刻不忘：一失足成千古恨）
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！」
民可，使由之；不可，使知之。
如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也矣！
笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则现，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。
不在其位，不谋其政。
毋意，毋必，毋固，毋我。
吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。（孔子谦虚善教，循循善诱）
君子居之，何陋之有？（乐居其地）
子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍昼夜。」（岁月不待人，及时当努力）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（君子的意志坚不可摧）
岁寒，然后知松柏之后雕也。
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
食不言，寝不语。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
己所不欲，勿施于人。（要设身处地为他人着想）
死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
君君，臣臣，父父，子子。（君不君，臣不臣，父不父，子不子，则天下大乱矣！）
君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
君子之德风；小人之德草；草上之风，必偃。
一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？（学问深时意气平）
子贡问友。子曰：「忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉。」
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（正人须先正己）
无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
刚、毅、木、讷，近仁。（当然，近仁≠仁）
有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？（爱护子女最怕溺爱；忠于长上最忌一味逢迎。）
贫而无怨，难；富而无骄，易。（君子安贫乐道）
君子上达，小人下达。
古之学者为己，今之学者为人。
君子耻其言而过其行。
不患人之不己知，患其不能也。
以直报怨，以德报德。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？
可以言，而不与之言，失人；不可以言，而与之言，失言。智者不失人，亦不失言。（智者知人亦知言）
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
工欲善其事，必先利其器。
人无远虑，必有近忧。
躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！（君子严以律己，宽以责人）
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！（不要卖弄小聪明）
君子疾没世而名不称焉。（君子不为虚名，为实名也）
君子求诸己，小人求诸人。（君子所求无非道德学问，道德学问要靠自己；小人所求无非富贵名利，富贵名利要求人。）
君子矜而不争，群而不党。
君子不以言举人，不以人废言。（有言未必有德，无德亦可有言。）
有一言而可以终身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施于人。」
巧言乱德，小不忍则乱大谋。（委屈所以求全）
人能弘道，非道弘人。（人外无道，道外无人；道由人兴，亦由人行）
过而不改，是谓过矣！（君子知错改错）
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
当仁不让于师。（见义勇为，当仁不让）
有教无类。（接受教育的机会一律平等）
道不同，不相为谋。（物以类聚，人以群分）
辞，达而已矣！（表达意思，只要能通顺就够了，不必过分咬文嚼字，以免喧宾夺主）
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
性相近也，习相远也。
唯上智与下愚不移。（上智不必移，下愚不愿移、不能移。 中下等根性者，皆可改变，习于善则善，习于恶则恶矣！）
道听而途说，德之弃也！（道不在口耳之间）
饱食终日，无所用心，难矣哉！（与其无所事事，不如用心做事）
唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。（女子与小人：侍妾与仆人）
见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！（君子日知所无，月思所能，德学并进）
小人之过也，必文。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。 文：掩饰）
君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
