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1、联系
猫尾巴能爬上屋顶吗
从前 , 有六个兄弟共同养了一只猫。分家后 , 他们决定每人分别占有猫身上的一部分 , 哪一部分出了问题 , 就由占有它的人负责。他们的分工是 : 老大负责猫头 , 老二负责猫脚……老六负责猫尾巴。一天 , 猫尾巴受伤 , 老六把它的伤口洗干净 , 涂了油 , 又用一块碎布裹好。猫由于尾巴上扎有布条 , 感到很不舒服 , 于是乱钻乱跑 , 一下子跑到炉火旁把尾巴上的布条烧着了。尾巴一起火 ,猫跑得更加快了 , 最后爬上五个哥哥的谷仓屋顶 ,谷仓着火了。谷子被烧 ,是由于猫尾巴着火引起的 ,所以五个哥哥把小弟拉到法庭 ,硬要他赔偿损失。此案怎断 ? 聪明的法官只讲了一句话就把五个哥哥顶得哑口无言。这句话是 :" 假如那只猫没有头 , 没有脚 ,一条光秃秃的尾巴能爬上屋顶吗 ?"
唯物辩证法认为 , 世界是普遍联系的。整体和部分是客观事物普遍联系的一种重要形式。整体和部分二者不可分割 : 整体由部分组成 , 没有部分就无所谓整体 ; 部分是整体中的部分 , 任何部分离开了整体 , 它就失去原来的意义。五个哥哥正是割裂了整体和部分的关系 , 才输了官司。而聪明的法官正是把握了整体和部分的关系 , 从整体着眼 , 只讲一句话就把五个哥哥顶得哑口无言。牡丹虽好 , 还得有绿叶扶持。这则故事启示我们 : 无论干什么事情 , 除了研究其本身外 , 还要看到与之联系的其他方面 ; 评价一个人获得的成就 , 不能忽视与之有关的其他人的努力。
相克相生的谋略
处于亚热带的印度、缅甸等国，蛇是非常多的，蛇的主要攻击对象是青蛙。蜈蚣是种小动物，它那发达的毒腺足以使比它大得多的毒蛇毙命，一般的毒蛇对它无可奈何。青蛙在毒蛇面前是弱小者，但它可以以蜈蚣为美食，蜈蚣不怕凶狠的毒蛇却怕青蛙。有趣的是，捕蛇者经常发现三个冤家对头一室相安无事。毒蛇、青蛙、蜈蚣是不会有谋略的，可是经过了世代适者生存的自然选择，它们不仅形成了捕食弱者的本领，也形成了利用自己克星的天敌保护自己的本领。因为如果蛇吃了青蛙，自己就会被蜈蚣所杀，而蜈蚣若杀了毒蛇，自己立刻会成为青蛙的盘中餐，而青蛙如果贪吃了蜈蚣，毒蛇便会毫无顾忌地把青蛙吃掉。
联系是指事物之间以及事物内部各要素之间相互影响相互制约的关系。世界上的一切事物都处在普遍联系之中，其中没有任何一个事物能够孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。事物的联系是客观的，人们要认识和把握事物的真实联系，就必须具体分析事物之间的联系。
弥陀佛与韦陀
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
鹦鹉老板
一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。
该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？
店主说：不。
这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？
店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。
相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。
250定律
美国著名汽车推销员乔?吉拉德，连续12年荣登吉斯尼记录大全世界销售第一的宝座，他所保持的世界汽车销售纪录——连续12年平均每天销售6辆车，至今无人能破。乔?吉拉德从一个口吃患者到一个著名推销员和演讲家，与他善于总结归纳经验有很大的关系，250定律就是其中之一。乔?吉拉德认为，每一位顾客身后都大约站着250个人，这些人是他比较亲近的同事、邻居、亲戚、朋友。如果您赢得了一位顾客的好感，就意味着赢得了250个人的好感；反之，如果你得罪了一名顾客，也就意味着得罪了250名顾客。由于连锁影响，如果一个推销员在年初的一个星期里见到50个人，其中只要有两个顾客对他的态度感到不愉快，到了年底，就可能有5000个人不愿意和这个推销员打交道。由此，他得出结论：在任何情况下，都不要得罪哪怕是一个顾客。这一定律有力地论证了“顾客就是上帝”的真谛。也让我们得到启示：必须认真对待身边的每一个人，因为每一个人的身后，都有一个相对稳定的、数量不小的群体。善待一个人，就像拨亮了一盏灯，照亮一大片。
经济学分析：平等是市场经济的一般特征，也是市场交易的重要原则。诚实信用原则是现代市场交易活动的基本精神它要求人们在经济活动中不弄虚作假，要言而有信。这样可以带来效益，提高销售者的信誉，使消费者“信得过”销售者，从而使交易活动客流如云、生意兴隆，买卖越做越大。
哲学分析：事物是普遍联系的世界上的一切事物都处在相互联系之中，整个世界是相互联系的整体，事物之间及事物各要素之间相互影响相互制约。这就要求我们要分析事物之间相互影响相互制约的关系，用联系的观点看问题办事情。每一位顾客身后都大约站着250个人，这些人是他比较亲近的同事、邻居、亲戚、朋友。如果您赢得了一位顾客的好感，就意味着赢得了250个人的好感。这正是普遍联系原理的具体体现。
2、发展
（1）发展的实质
苍蝇总共飞行了多少英里 ?
据说 ,在一次鸡尾酒会上,有人向约翰?冯?诺伊 (I903-1957 年 ,20 世纪最伟大的数学家之一 ) 提出一个数学问题 : 两个男孩各骑一辆自行车 , 从相距20 英里 (1 英里合 1.6093 千米 ) 的两个地方 , 开始沿直线相向骑行。在他们起步的那一瞬间 ,一辆自行车车把上的一只苍蝇 ,开始向另一辆自行车径直飞去。它一到达另一辆自行车车把 ,就立即转向往回飞行。这只苍蝇如此往返 ,在两辆自行车的车把之间来回飞行 , 直到两辆自行车相遇为止。如果每辆自行车都以每小时10英里的等速前进 ,苍蝇以每小时15 英里的等速飞行 ,那么,苍蝇总共飞行了多少英里 ?( 因为要求解苍蝇总共飞行了多少英里 ,所以 ,许多人便先计算苍蝇在两辆自行车车把之间的第一次路程 ,然后是返回的路程 , 依此类推 ,算出那些越来越短的路程。但这将涉及所谓无穷级数求和 ,这是非常复杂的高等数学 ), 约翰?冯?诺伊思索片刻便给出正确答案 :15 英里。提问者显得有点沮丧。约翰?冯?诺伊解释说 ,绝大多数数学家总是忽略能解决这个问题的简单方法 ,而去采用无穷级数求和的复杂方法。
分析 :21 世纪 , 国民经济将以知识经济为主导 , 知识和技术的更新速度将大大加快 , 这就凸现出 , 创新是一个民族进步的灵魂 , 是国家兴旺发达的不竭动力 , 以及创造性思维的极端重要。辩证唯物主义认为 , 创造性思维以科学理论为指导 ,针对实际情况 ,运用分析和综合等方法 ,敢于提出新问题、解决新问题 , 它要求以科学理论为指导 ,但又不能拘泥于理论 ,固守理论教条 ,要从客观存在的实际出发 ,打破常规进行逆向思维。约翰?冯?诺伊的成功之处就在于 , 它不是向许多人那样 , 从 " 苍蝇飞行 " 的角度出发求解飞行距离 , 而是打破常规 ,从两辆自行车相遇开始思考 : 每辆自行车运动的速度都是每小时 10 英里。这就是说 ,苍蝇无论如何往返 ,其飞行的时间只能是1 小时 ,因为两辆自行车将在1 小时时相遇于20 英里距离的中点,这样,苍蝇总共飞行的距离 =15 英里/小时× 1 小时 =15 英里。
（2）量变质变
双面神
一位哲学家途经荒漠，看到一座很久以前的城池的废墟，在一个“双面神”石雕上坐下来休息，仔细地辨析这座城池辉煌时的风采，想象着曾发生过的故事，不由得感叹了一声。忽然，双面神说话了：“先生，你感叹什么呀？”哲学家非常奇怪：“你为什么会两副面孔呢？”双面神回答说：“有了两副面孔，我才能一面察看过去，牢牢的记取曾经的教训。另一面又可以瞻望未来，去憧憬无限美好的蓝图啊。”哲学家说：“过去的只能是现在的逝去，再也无法留住，而未来又是现在的延续，是你现在无法得到的。你却不把现在放在眼里，即使你能对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么具体实在意义呢？”双面神听了哲学家的话，不由得痛哭起来，他说：“先生啊，听了你话，我至今才明白，我今天落得如此下场的根源。”哲学家问：“为什么？”双面神说：“很久以前，我驻守这座城时，自诩能够一面察看过去，一面能瞻望未来，却惟独没有好好的把握住现在，结果，这座城池被敌人攻陷了，美丽的辉煌却都成了过眼烟云，我也被人们唾弃而弃于废墟中了。”
任何事物的变化都是量变和质变的统一，量变是质变的前提和必要准备，没有一定量的积累，就不可能有事物性质的变化，就不可能实现事物的飞跃和发展。因此我们必须重视量的积累。建设有中国特色社会主义，必须从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，把远大理想、崇高目标与脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来。
成功者创造机会
A，在合资公司做白领，觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识，经常想：如果有一天能见到老总，有机会展示一下自己的才干就好了！
A的同事B，也有同样的想法，他更进一步，去打听老总上下班的时间，算好他大概会在何时进电梯，他也在这个时候去坐电梯，希望能遇到老总，有机会可以打个招呼。
他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程，弄清老总毕业的学校，人际风格，关心的问题，精心设计了几句简单却有份量的开场白，在算好的时间去乘坐电梯，跟老总打过几次招呼后，终于有一天跟老总长谈了一次，不久就争取到了更好的职位。
愚者错失机会，智者善抓机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这“准备”二字，并非说说而已。
分粥委员会
分粥
有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟瘴气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
经济学分析：不同的分配制度，就会有不同的风气。分配制度要体现“效率优先，兼顾公平”。我国现阶段实行的以按劳分配为主体其他分配方式并存的制度既有利于调动大家的积极性主动性，又能兼顾社会公平，有利于良好社会风气的形成。
哲学分析：唯物辩证法认为量变是质变的前提和准备，质变是量变的必然结果。在事物总体数量不变的情况下，由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化也能引起的质变。这要求我们要注意优化结构，理顺体制。“轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗”是理顺的体制，是量变。“和和气气，日子越过越好”是质变，是量变的必然结果。
有感：新加坡听到的一句话－制度决定行为。
“愚人吃盐”和“笨人吃饼”
在佛教文学作品《百句譬喻经》中有这样两则故事：一则是“愚人吃盐”，讲的是从前有个愚人，到别人家作客，吃菜嫌淡而无味。主人知道后，给他加了一点盐，他吃了后便觉得味道很美。而后他想，味道好是因为有盐，加了那么一点点盐就那么好吃，多加一点岂不更好吃吗？于是他就大吃起盐来，其结果是又苦又涩。
另一则是“笨人吃饼”，讲的是从前有一个人肚子饿了，狼吞虎咽地吃了一个饼子。他觉得没有饱，又一连吃了五个，还是没有饱，于是，便吃第七个饼子，刚吃到一半，便觉得饱了。这个人非常后悔，心想：我今天饱了，是因为吃了这半个饼子，前面吃的六个都浪费了。如早知道吃这半个饼子就会饱我先吃这半个就好了。
由于量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，所以做事情一定要注意分寸，掌握火候，坚持适度原则，过犹不及，事情做过了头，就象做得不够一样，都达不到预期的目的。在这里“愚人吃盐”犯了形而上学的错误，不懂得人食用盐是要适量的，一定数量的盐会使食物味道有滋有味，但过了量，就会转变为又苦又涩了。
任何事物的发展都必须首先从量变开始，没有一定程度的积累，就不可能有事物性质的变化，就不可能实现事物的飞跃和发展。因此我们必须重视量的积累。“笨人吃饼”不懂得只有量变达到一定程度才会引起质变，他吃饼吃饱了，不仅是最后那半个饼的作用，而是吃的全部饼的作用。
“谷堆论证”和“秃顶论证”
在公元前5世纪--------公元前4世纪，古希腊诡辩论者欧布里德等人提出了如下哲学论题：“谷堆论证”和“秃顶论证”。“谷堆论证”的具体内容是：一颗谷粒不能形成谷堆，再加上一颗也不能形成谷堆，如果每次都加一颗谷粒，而每增加的一颗又都不能形成谷堆，那么怎么形成谷堆呢？“秃顶论证”认为，掉一根头发不能成为一个秃顶，再掉一根也不能成为秃顶，那么如果每次掉一根，而掉的每根又不能形成一个秃顶，那么何以形成秃顶呢？
量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。世界上任何事物的变化发展，都是首先从量变开始的。当量的积累达到一定的程度，必然会引起质变。一粒谷子不会形成谷堆，但谷粒积累到一定程度必然形成谷堆。掉一根头发不会变成秃顶，然而头发掉到一程度甚至形成光头。
（3）内外因
信念
它是一个冷酷无情的人，嗜酒如命且毒瘾很深，。一次在酒吧里因看一个伺者不顺眼而犯下杀人罪，被判终身监禁。他有两个儿子，年龄相差才一岁；其中一个同样毒瘾甚重，你好偷窃和勒索为生，后来也因杀人而坐牢；另外一个儿子却既不喝酒也未嗜毒，不仅有美满的婚姻，养了3个可爱的孩子，还担任一家大企业的经理。
在一次私下访问中，问起造成他们现状的原因，两人的答案竟然相同：“有这样的老子，我还能有什么办法？”
在个人成长过程中，要学会正确地对待内因和外因。个人的成长首先要你好自己的主观努力。在相同的条件下，个人主观努力的程度不同，所取得的成绩和做出的贡献就会有很大的差别。其次，也不能忽视外因的作用。在外部条件中，既有对个人成长有利的因素，也有对个人成长不力的因素，对不利因素，要尽量抵制，削弱其不利影响。
乞丐与画家的一幅画
从前，有一个露宿街头的乞丐，他认识了一个贫困潦倒的画家。不久，画家积郁成疾。临终前，画家送给乞丐一幅画，画的是一双大手和一张微笑的脸。
乞丐欣喜若狂，因为他曾听说过一些画家死后出名的事。于是，他便开始等着某一天用这幅画卖一大笔钱。
一年过去了，两年过去了，他等了许多年，画家没有出名，后来乞丐带着遗憾离开了人间。
富有戏剧性的是也有一个乞丐，同样的这个乞丐得到了一位画家的一幅画，画的内容同样是一双大手和一张微笑的脸。
乞丐看懂了这幅画，他没有高兴，只是痛快地笑了一整天。
从此，他不再向别人乞讨，他开始用自己的双手赚钱。几年后，他有了房子，有了家庭，有了一张微笑的脸。
蝴蝶总理
一个小孩，相貌丑陋，说话口吃，而且因为疾病导致左脸局部麻痹，嘴角畸形，讲话时嘴巴总是歪向一边，还有一只耳朵失聪。
为了矫正自己的口吃，这孩子模仿古代一位有名的演说家，嘴里含者小石子说话。看着嘴巴和舌头被石子磨烂的儿子，母亲心疼地说：“不要练了，妈妈一辈子陪着你。”懂事的他替妈妈擦着眼泪说：“妈妈，书上说，每一只漂亮的蝴蝶，都是自己冲破束缚它的茧之后才变成的。我要做一只美丽的蝴蝶。”
后来，他能流利的讲话了。因为他的勤奋和善良，他中学毕业时，不仅取得了优异的成绩，还获得了良好的人缘。
1993年10月，他参加全国总理大选。他的对手居心叵测地利用电视广告夸张他的脸部缺陷，然后写上这样的广告词：“你要这样的人来当你的总理吗？”但是，这种带有人格侮辱的攻击招致大部分选民的谴责和愤怒。他的成长经历被人们知道后，赢得了选民极大的同情和尊敬。他说的“我要带领国家和人民成为一只美丽的蝴蝶”竞选口号，他以高票当选为总理，并在1997年再次获胜，连任总理，人们亲切称他为“蝴蝶总理”。
他就是加拿大第一位连任两届的总理让－克雷蒂安。
唯物辩证法告诉我们：矛盾是事物发展的动力，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因必须通过内因起作用。生活中，有许多东西我们无法改变，比如低微的门第，丑陋的相貌，痛苦的遭遇,这些都是我们生命中的“茧”。但有些东西则人人都可以选择，比如自尊自信毅力勇气，它们是帮助我们穿破生命之茧，由蛹化蝶的生命之剑。
3、矛盾
（1）对立统一
天堂与地狱
一个人历尽艰险去寻找天堂，终于找到了。当他欣喜若狂地站在天堂的门口欢呼“我来到天堂了”时，看守天堂大门的人诧异地问他：“这就是天堂？”欢呼者顿时傻了：“你难道不知道这儿就是天堂？”守门人茫然摇头：“你从哪里来？”“地狱。”守门人仍是茫然。欢呼者慨然嗟叹：“怪不得你不知天堂何在，原来你没去过地狱！”
对守门人来说，可谓是“身在福中不知福”，对欢呼者来说，可谓是“不经历风雨难得见彩虹”。事物是一分为二，矛盾是普遍存在，矛盾双方是既对立又统一的，一方的性质依赖于另一方来规定，二者相比较而存在，相斗争而发展。天堂与地狱正是对立统一的两极，你若是渴了，水便是天堂；你若是累了，床便是天堂；你若是失败了，成功便是天堂；你若是失去了，拥有便是天堂。没有地狱，就没有天堂，不懂得地狱，也就不会珍惜天堂。
芒刺与魔鬼粘
麦斯楚，是瑞士的一位工程师。
１９８４年的一天，麦斯楚从外面散步回家，发现夹克上粘附着许多芒刺，他好奇的拔下一些放在显微镜下观看，发现芒刺会粘在衣服上的原理很简单。芒刺本身就像一排钩子互相连结在一起，只要碰上布料就会紧紧的勾附在上面。
这个发现触动了麦斯楚的灵感，他想到用芒刺的构造制作出新式按扣。
麦斯楚整整花费了八年时间不断地研究改进，终于完成了将尼龙织成两排，一排是无数的小钩钩，另一排则是许多小环孔，当两排按压在一起时，就能够紧紧地卡在一起了。
麦斯楚将这种产品命名为“ＶＥＬＣＲＯ”，也就是今天大家所熟悉的魔鬼粘。
万事万物都有着美好的一面，都有着值得探寻的美丽秘密。
危机就是转机
在美国亚拉巴马州恩特曾颖镇的公共广场上。矗立着一座高大的纪念碑。碑身正面有这样一行金色大字：深深感谢象鼻虫在繁荣经济方面所做的贡献。
事情源于１９１０年，一场特大象鼻虫灾害狂潮般地席卷了亚拉巴马州的棉花田，虫子所到之处，棉花毁于一旦，棉农们欲哭无泪。
灾后，世世代代种棉花的亚拉巴马州人，认识到仅仅种棉花是不行的，于是，开始在棉花田里套种玉米、大豆、烟叶等农作物。尽管棉花田里还有象鼻虫，但根本不足为患，少量的农药就可以消灭它们了。
棉花和其它农作物的长势都很好，收成表明，种多种农作物的经济效益比单纯种棉花要高４倍。亚拉巴马州的经济从此走上了繁荣之路。
亚拉巴马州的人们认为经济的繁荣应该归功于那场象鼻虫灾害，遂决定在当初象鼻虫灾害的始发地建立一座纪念碑。
这个故事说明，危机中也包含着“危险”和“机遇”。只是我们习惯性地只看到“危险”，而看不到“机遇”。
长颈鹿与合欢树
数百万年前 , 由于大量食草动物的吞噬 , 草的生长已无法满足动物需求。为了生存 , 有一种鹿的脖子越长越长 , 以便能够吃到高高的合欢树的叶子 , 后来就进化成长颈鹿。合欢树为了防止被长颈鹿吃掉叶子 , 就长出了长长的钢刺 o 这种钢刺使长颈鹿不得不在舌头、喉咙、食道和胃壁的表面长出厚厚的防护层 , 并且采取侧翼取食的方法。为对付长颈鹿 , 合欢树又施新招 , 只要长颈鹿一开始吃叶子 , 就迅速产生一种毒素 , 大量食用便会中毒死亡。长颈鹿慢慢掌握了新的对策 , 媚愫妹树只吃一会儿 , 合欢树还没排出毒素 , 它就已经在吃下一棵了。于是 , 就在长颈鹿吃叶子时 , 合欢树迅速向旁边的树放出警告气味 , 收到警告信息的树会提前产生毒素 , 让长颈鹿得不到吃的。聪明的长颈鹿又有了 " 这儿打一枪 , 那儿放一炮 " 的游击战办法。
矛盾是事物发展的动力。矛盾双方既相互依赖 , 又相互斗争 , 由此推动事物的运动、变化和发展。我们在动物园里看到的只是有形无神、没精打采的狮子、老虎 , 它们一旦回归自然 , 便难以成为竞争中的强者。竞争是提升生存与发展能力的主要外在条件 , 是动物进化的基础 , 也是推动人类社会进步的重要原因。长颈鹿的生存历史启示我们 , 人类要发展 , 就应积极地从 " 竞争应对 " 转向 " 寻求竞争 ", 那种 " 山中无老虎 , 猴子充霸王 " 的思想需要彻底摒弃了。竞争与发展是对立统一的关系。如果对手无功力 , 自己也就长不了功 ; 对于越强大 , 自己的提高也越快。企业之间的竞争与发展是这样 , 企业内员工之间的竞争与发展也是如此。
这枚硬币的价值超过１０００万卢比
圣雄甘地从一个城市到另一个城市，一个乡村到另一个乡村筹集捐款。
当他在奥力萨演讲的时候，一个贫穷的老太太站起来，她的头发灰白，衣服破烂。
虽然工作人员力图阻止她你好近，但她还是奋力来到甘地的身边。
“我一定要看看他。”她决心要摸一下甘地的脚。然后她从“沙丽”中拿出一枚硬币放到甘地的脚旁。
甘地拣起硬币小心地收藏起来。迦米耳巴扎是掌管捐款的人。他向甘地要那枚硬币，但甘地拒绝了。
“我经手的捐款钞票面额都数以千计。”迦米耳巴扎大笑着说，“但你却不信任交给我一枚硬币。”
“这枚硬币的价值超过那些大面额的钞票，”甘地说，“如果一个人有几十万卢比，而他随手捐出几千的话，不算慷慨。但是这枚硬币可能是那个穷人的所有财产，她贡献出了全部，这才是真正的慷慨。因为她的慷慨，这枚硬币的价值超过１０００万卢比。”
最完美的狮子
在非洲大草原，有一头年幼的狮子叫迪奥，它从小就立下雄心壮志，要成为一头最优秀最完美的狮子。
后来，迪奥发现，虽然狮子是草原之王，但它有个明显的弱点，就是在中长跑项目中的耐力比羚羊弱。
很多时候，就因为这个弱点，羚羊从嘴边溜掉了。迪奥决心改变这个弱点。通过长期对羚羊的观察，它认为羚羊的耐力与吃草有关。为了增强耐力，迪奥便学羚羊吃起草来。最后迪奥因吃草而变得体力空乏，奄奄一息。
母狮子发现迪奥这一做法后，说：“狮子之所以成为草原之王，不是因为没有缺点，而是因为它有突出的优点，它是你好突出的观察力、优异的爆发力、锋利的牙齿和准确的扑跳动作而不是你好完美才称霸于草原的，没有缺点的狮子是不存在的。”
听了母亲的话，迪奥开始认识到自己的错误，它不再把心思放在改变自己的缺点上，而是尽力去发挥自己的优点。３年后，迪奥成了那片草原最优秀的狮子。
蜘蛛丝
有个恶人，死后被打入十八层地狱，于是他开始忏悔，对自己以往的种种恶行痛悔不宜，如有来世，定当改过自新。
他的诚心善意终于打动了上帝，上帝往地狱中垂下一根蜘蛛丝，让他抓住爬上来。这个人大喜过望，立刻抓住网上爬。其他恶鬼见状，也纷纷跟着他往上爬，一个接着一个，恨不得能马上离开这地方。这个恶人起初想，我要改过向善了，让他们同我一起新生也无妨。但抓住蜘蛛丝的恶鬼们越来越多，蜘蛛丝不断晃晃悠悠，马上就要断了似的。恶人终于急了，他抬起脚，恶狠狠地向下边踹了下去，就是这一念之恶，蜘蛛丝立刻就从他头顶上断开了，这一恶鬼又重新回到地狱之中。
矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。喜与悲、难与易、福与祸等，在一定条件下都可以朝着对立的方面转化。当然矛盾双方的转化是现实的、有条件的，而不是虚幻的、任意的。要想实现由恶转向善，必须善于分析导致恶的原因，吸取教训，并且在实际行动中加以改正。
九斤姜
有一位富人 , 家私丰厚 , 总想做神仙 , 偶得一位仙翁告之曰 :" 行善积德。 " 于是为表决心便自改其名曰" 积德 " 。于平日里做些好事 , 修盖庙宇 , 设香坛 , 每日必跪于坛前祈祷数次 , 坛内香火未断 , 且燃的都是九文钱一支的 " 马蹄香 " 。转眼三年过去了 , 所剩家私无几却仍虔诚地焚着马蹄香。仙翁得知 , 便欲点化 , 于是化作一卖姜老者在其门前等待。积德欲习一斤姜 , 老者搓一盘问 :" 一斤否 ?" 积德见是三斤 , 又觉老者不识秤 , 于是曰 :" 一斤 " 。见有如此便宜之事 , 便又习两盘 , 九斤姜却只付三斤姜钱。积德欣喜欲走 , 老者却化为仙翁痛心曰 :" 仅仅九斤姜抵去三年马蹄香。 " 积德闻言抱头痛哭 , 悔之晚矣 !
[ 分析矛盾就是对立统一 , 矛盾着的双方 , 依据一定的条件 , 各向自己相反的方向转化。 " 小与大 "" 得与失 " 的矛盾在一定的条件下都可以朝着对立的方面转化 , 因小而失大 , 有得必有失。 " 九斤姜抵去三马蹄香 ", 艰辛的努力 , 只因一时私欲 , 便化为乌有 , 再怎么抱头痛哭、懊悔不已也没用。
盲人走进暗室
" 盲人走进暗室 ", 这是美国柯达公司在制造感光材料时 , 根据暗室工作需要做出的一项重大决策。原来 , 视力正常的人一进入暗室 , 就如机智勇敢的阵地侦察人员被蒙上双眼似的 , 性情浮躁 , 不知所措。针对这种情况 , 有人建议 : 盲人看不见任何东西 , 已习惯在黑暗环境里生活 , 如果让盲人来做暗室的工作会提高工作效率。
实践证明 , 盲人在暗室的工作效率远远超过了正常人。柯达公司这一巧用盲人的新举措 , 不仅提高了公司的劳动生产卒 , 增加了经济效益 , 而且还带来了广泛的社会效益。因此 , 很多大学生、研究生和博士生以及高级专业人才 , 都争先恐后地到柯达公司效力 , 从而在人们心目中树立了良好的企业形象。现在 , 柯达公司的产品远销全球上百个国家和地区 , 已在世界同行业榜上名列前茅。
[ 分析唯物辩证法告诉我们 : 矛盾双方在一定条件下相互依存并且会依据一定条件 , 向各自相反的方向转化。
明眼人的优势在看得见 , 盲人的劣势在看不见 ,在通常情况下 , 这是显而易见的。可是在一定条件下 , 优势与劣势会向各自相反的方向转化。这里的条件就是暗室 , 暗室使明眼人的优势丧失贻尽 , 成了睁眼瞎 , 在暗室里工作犹如被蒙上双眼 , 性情浮躁 , 不知所措 , 工作效率低下。而盲人由于平时就看不见 , 己习惯在黑暗环境里生活 , 让盲人来做暗室的工作 , 稍加培训 ! 就能上岗 , 而且干的活要比正常人精细得多。
胆小、啰唆是纯粹的缺点吗 ?
一个少年认为自己最大的缺点是胆小 ,为此 ,他很自卑 , 觉得前途无望。
一天 , 少年鼓起勇气去看心理医生。医生听了他结结巴巴的诉说 , 十分喜悦地握住他的手 : 哈 , 这怎么叫缺点呢 ? 分明是优点嘛 ! 你只不过非常谨慎罢了 , 而谨慎的人总是很可你好、很少出乱子。
少年在有些疑惑 : 那么 , 勇敢反倒成了缺点了 ? 医生摇摇头 : 不 , 谨慎是优点，而勇敢是另一种优点 ,只不过人们更重视勇敢这种优点罢了 , 就好像白银与黄金相比 , 人们更注重黄金。
少年内心颇为宽慰 , 眉头有些舒展。心理医生又剖析：你喜欢啰唆的人吗 ? 少年说：不喜欢。医生 : 但是，你若看过巴尔扎克的小说 , 会发现这位伟大作家就很啰唆 , 常为一间屋子、一个小景色 , 婆婆妈妈讲个不休。但是，剔除这一点 , 那就不是巴尔扎克的小说了 , 你能说那一定是巴尔扎克的缺点么 ?
医生接着说 , 如果你是位战士 , 胆小显然是最点；如果你是司机 ,胆小肯定是优点。如果你现在仍然认胆小是缺点的话 , 你与其想办法克服胆小，还不如想办法增长自己的学识、才干，当你拥有较多见识、较宽阔视野的时候 , 即使你想做个懦夫 , 也很困难了。
[ 分析唯物辩证法认为 , 任何事物都包含着既对立又统一的两个方面 , 即任何事韧都有两点 , 而不是一点。要如实地反映事物的本来面目 , 就必须坚持一分为二的矛盾分析法 , 对矛盾作全面的分析 , 既要看到事物的这一面 , 又要看到事物的那一面 , 即坚持两分法、两点论 , 全面地看问题。人最难认识的莫过于自己 ,尤其是对自己缺点的认识。其实某种缺点的背后恰恰包含着某种优点 ,纯粹的缺点和纯粹的优点都是不存在的 , 如果你是位战士 , 胆小显然是缺点 ; 如果你是司机 , 胆小肯定是优点。如果你是当总经理的 ,啰唆显然是缺点；如果你是做客户服务的 ,啰唆肯定是优点。所以 , 对待自己的某种缺点必须坚持两分法、两点论 , 否则就会使自己陷入自卑的泥潭 , 从而影响自身的发展。
美妙的失误
2002 年诺贝尔化学奖获得者是日本的田中耕一 , 这位默默无闻的公司小职员一夜之间登上了世界巅峰。这位 48 岁的职员接到获奖通知时简直不敢相信自己的耳朵。因为这完全是他 15 年前一次失误获得的意外结果。那年他 28 岁 , 当时他的工作是利用各种材料测量蛋白质的质量。有一次 , 他不小心把丙三醇倒入钴中 , 结果意外地找到了可以异常吸收激光的物质。回忆起这件事 ,他笑说 :" 无心插柳柳成荫。
一次失败却创造了让世界震惊的发明。 " 这真是一次美妙的失误 !
造福于人类的钢化玻璃 , 也是由于失误造成的。有个人在玻璃溶液中误加了一块塑胶片 , 结果发现加塑胶后玻璃性质起了变化 : 玻璃裂后不易破碎。进一步研究后 , 便造出了钢化玻璃。
300 年前 , 一个人把没卖完的鸭蛋放在亲戚家的厨房角落里。这家亲戚婆媳都是马大哈 , 婆婆把松枝、草灰往蛋上堆 ; 媳妇把洗锅水、茶水往蛋上泼。等过了些日子 , 再扒出来 , 竟然变成了 " 松花皮蛋 ", 一品尝 ,味道还挺可口。就这样 , 一次失误 " 酿 " 成了一项 " 发明 " 。
[ 分析任何事物都包含着既对立又统一的两个方面 , 即任何事物都有两点 , 而不是一点。我们要如实地反映事物的本来面目 , 就必须坚持一分为二的矛盾分析方法 , 既要看到事物的这一面 , 又要看到事物的那一面 , 即坚持两分法、两点论。矛盾着的双方 , 依据一定的条件 , 各向自己相反的方向转化。好事可以转化为坏事 , 有时坏事反而可以变成好事。失误通常是可恶的 , 但是却又是美丽的 , 关键是我们如何对待它。以失误的态度对待失误 , 那仅是失误而已 , 以细心的态度观察和研究失误 , 那便会从失误中吸收营养 ,发现惊奇 ,从失误中得到启发 ,从而取得成功。
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