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心坐标00 2012-03-20

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调息辟谷法

作者：川源添加时间：2009-6-23

许多人学习辟谷，不得其法。据我的经验，一是静心，二是调息。静心好说不好做，因为，只有心灵能处于安宁、平和的境界，就能使身心的能量耗散达到最小。人的生命能，心灵的妄想、思虑所耗最多。一个人活到六七十岁，不一定头发能全白，可是，伍子胥过韶关时，由于不能过关，急得一夜之间白了头，可见生命能的损耗有多大。静心是辟谷的根本，其次，才是调息。
    关于调息，闭息是辟谷的根本，但，闭息有弊端，把握不好，容易上火，有心脏病、高血压的人不适宜用闭息法，应该用深呼吸法。陕西有位老人，阅读《辟谷道论》，学习其中的闭息、数数法，辟谷半月，她能一吸一呼达到两分钟，这很不容易。只要能抑制呼吸频率，在功态中延长呼吸时间，使呼吸能达到两分钟，甚至更长一点的时间，就能自如辟谷。这种状态不是不可能的。中央电视台2008年“综艺大观”中有“挑战吉尼斯”节目，有个英国小伙子曾经创下在水底闭息静坐16分钟的奇迹。后来，他挑战自己，在水下闭息来回游了四趟，共200米，都打破了世界纪录。看过电视的人大都记得这个节目，这项挑战列入了“2008年十大惊险挑战”项目。英国小伙子所练的就是闭息之道，他在参加挑战前一天常会绝食，使身体内更空些，就能储存更多氧气在体内，以便完成挑战。这些细节跟辟谷修炼中的闭息之道完全契合。“他山之石，可以攻玉”。完全可以借鉴于辟谷。具体的方法有二：一是少吸一点气，便憋气不吸不呼，忍一小会，再少吸气；再忍，再吸，直到难以忍受，可以快速把气吐出来，也可以缓慢吐出来。接着，快速吸气吐气，以减轻肺部压力。然后再修炼闭息法。这叫间歇性闭息法。其二，一次吸足气，然后憋气，不呼不吸。这叫一次性闭息法。在闭息的同时可以鼓腹练气，也可以不鼓腹，听其自然。当然，能鼓腹更好，有利于启动元气，加强辟谷效应。鼓腹能起到“意守丹田”的效果。孙思邈真人说：“安心气海，存神丹田，无思无虑，气海若具，自然饱矣。”意守丹田，天长日久，就能辟谷，所谓“气满不思食”。修炼辟谷的人，一定要随时意守丹田。但是，有心脏病、高血压的人，不宜修炼闭息法。
    要用观照的方法，而不是“以意领气”的方法采气、运气。“以意领气”会引生许多弊端，而观照，只是用微意觉察、感受、体会精气的运行、变化，即“观而不守是功夫”。观察，用神意观照，用后天意识体验，这样，在观照之中，身心就放松了，人如果真能放松、清静，心灵宁静，不仅自身的能量消耗会非常少，而且，天地之气自然会进入人体，“不采而采”，是上乘的采气之道，《清静经》所谓：“人能常清静，天地悉皆归。”应该把重点放在心性的训练上，放在身心的虚明、轻松、宁静的训练上，这样，辟谷“应念而成”，这是第一等的辟谷法，至于导引、闭息等辟谷法，已经是第二等的方法。在观照时，要从头到脚，由上往下观，时间要长些，然后，由下往上观，照，绝不用意去领，时间短一些。“意在无有别”，在有意无意之间，好像在观察别人的骨架，用眼“扫描”就行。
    “用意不用力”，本来是太极拳里的行话，用在这里，就是，观照或用神意神光内照时，不要死死意守，不要用劲领气，不然，会引生虚火冲头，后患无穷。“意到气到”的“意”是先天神意，绝非后天意识。今人修炼中所谓“以意领气”的方式，在古人，不仅不用，而且批评这种做法。所谓：“咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。”好像做饭时没有给锅里倒水，也没有放进东西，只是架火烧锅，这锅会被烧坏的。“药”就是精气神。精气神不足，不可用意强引。精气神足了，自然会顺人体规律运行不息。人的意识，只需观照、觉察、体验，这是火候。切记。