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什么是中国传统文化？ 中国传统文化这个概念包含的内容可以很广，譬如刚刚过完的春节、元宵节等民俗活动，就是中国传统文化，饮食文化通常也包含在传统文化的范畴内。从时间上说，举凡中国历史上产生的文化都是中国传统文化；从内容上说，社会生活的方方面面只要是中华民族自己的都是中国传统文化。 如果是在上述意义上理解中国传统文化，显然，传统文化也在不断地变化中，其中自然也包含外来的影响。就拿婚姻观念来说，我们的传统是“父母之命，媒妁之言”，当事人自己没有发言权。当初反对父母包办婚姻时，列举了许多不幸婚姻的实例，还创作出一些文学作品小说、戏剧等。似乎只有婚姻自主才能有个人幸福，好像父母就是要把自己的子女推入火坑似的。现在还时常演出的评剧《刘巧儿》就是一例。可是，当自主婚姻成为普遍形式后，离婚率却大幅上升。人们这才发现，婚姻自主与婚姻幸福并不是一回事儿。我们现在都知道，婚姻自主与父母包办的根本差别就是婚姻权力掌握在谁的手里，套用一句广告词就是“我的地盘我做主”。传统婚姻观念与传统的家庭伦理有密不可分的关系，“孝”的本质是顺，所谓孝顺就是顺从父母的意志，推广到社会上，就是顺从官府的意志，皇帝的意志。这才是古代社会强调“孝”的根本目的。 显然，与现代社会不相适应的很多传统习俗都已经改变了，有些所谓传统文化已经消失了，也没有人会出来主张恢复这类传统文化。比如服饰，中国人早已不再穿清朝的长袍马褂了。再比如清朝时男人梳的辫子。也有一些传统文化，虽然被现代人普遍抛弃，但是没有消失。比如毛笔字，它现在变成了书法艺术。我们中国人并没有因为毛笔字是中华民族的传统文化，就拒绝使用西方人发明的钢笔。还有中国传统的戏剧，比如京剧。它被誉为国粹，成为政府保护的对象。但是能欣赏它的人太少了，没有市场，只能由国家出钱来养活这些“活化石”。说到国粹，难道古诗词不是国粹？那可是自周朝时就出现了，比京剧要早二千多年，为什么不保护？ 这样说来，即使那些注重复兴传统文化的人，也并不是主张什么都恢复的。因此，所谓传统文化就不能像上面那样宽泛的理解，至少对于主张恢复传统文化的人来说，他们所说的传统文化主要是指主宰人们社会行为的思想文化观念。孔孟的儒家学说，就是很多人倡导的传统文化，所以他们所谓的传统文化就是传统的思想政治学说。倡导这类传统思想政治学说的人，其宗旨都是“中学为体，西学为用”。他们所说的“用西学”指的是采用西方的科学技术和生产方式，他们所说的“中学为体”就是拒绝接受西方的社会学思想，主要是思想政治学说。为何我们中国人要学习西方的科学技术，道理很简单，我们的大刀长矛打不过人家的火枪大炮，因此我们也要“用”。为何我们不能接受西方的思想？理由虽然说了一大堆，不过是牵强附会而已（以后再展开讨论）。我们不禁要问，中国人发明的火药早已传播出去，为何只有公元5世纪后才登上世界舞台的西方人才能把它变成火枪大炮，而埃及人、阿拉伯人不能，印度人不能，日本人不能，我们中国人自己也不能？这与所谓“中学为体”的“体”是否有关？ 主张复兴传统文化（思想政治学说）的人，好像都对佛学很有研究，南怀瑾先生就是一例。他们似乎并不在意佛学来自于印度，并非我们老祖宗的东西，后人也把佛学当成传统文化，当成国学。我们可以接受印度的佛学，我们为什么不能接受西方的社会学思想？ 现在，佛教的信众越来越多，尤其是香港、澳门回归和海峡两岸开展交流以后。如果佛教也算是传统文化，好像没有谁来倡导它也复兴了。而被大力倡导的儒家学说也包括古文（文言文），却没有多少市场，孔孟的著作包括诸子百家的著作只是少数人书房里的摆设，反倒是风水之类的迷信思想很受一些人的欢迎。那么是不是，传统文化就只能像京剧那样必须在国家的保护下才能生存？我们普通人都摆脱了传统文化的束缚了呢？或者说，影响中华民族的传统文化到底是什么？它们在今天有何具体表现？ 请看下节：当今中国传统文化的种种表现。——2010.3.2 |
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