中医认为：
人有“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”的情志变化，亦称“七情”。其中“怒、喜、思、忧、恐”为五志，五志与五脏有着密切的联系，此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。
因为人体是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，正常的精神活动，有益于身心健康。
但异常的情志活动，可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳紊乱，从而出现百病丛生、早衰甚至短寿的后果。故善养生者，宜注意情志调摄，而过激的情志，可影响体内功能失调，而累及五脏。
一、“怒伤肝”：
怒是较为常见的一种情绪，怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等，亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。
二、“喜伤心”：
喜可使气血流通、肌肉放松，益于恢复身体疲劳。但欢喜太过，则损伤心气。如《淮南子·原道训》曰：“大喜坠慢”。阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，从而出现心悸、失眠、健忘、老年痴呆等。《儒林外史》中，描写范进老年中举，由于悲喜交集，忽发狂疾的故事，是典型的喜伤心病例。
三、“思伤脾”：
中医认为：“思则气结”，大脑由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现：食欲不振、讷呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。
四、“忧伤肺”：
忧是与肺有密切牵连的情志，人在极度忧伤时，可伤及肺，出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变。《红楼梦》中多愁善感、忧郁伤身的林黛玉，就是一个很好的证明。
五、“恐伤肾”：
惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、头眩、阳痿，甚至可致人于死地。老百姓常说的“吓死人”就是这个道理。
综上所言，情志活动与内脏关系十分密切。
古书中早就有过记载，认为过激的情志，是产生疾病的重要因素。
人生在世，喜怒哀乐等情志变化，贯穿在生活之中。
避免过激情志的较好方法是：
遇事要镇定自如，冷静地对待目前的复杂事情。
事情过后，不要把它长期放在心上，自寻苦恼。
培养乐观的人生态度，提高心理上的抗逆能力，胸怀要宽阔，情绪宜乐观。
要淡泊宁静，知足常乐，把人生忧喜、荣辱、劳苦、得失视为过眼烟云。
万事只求安心，保持精神内守，人则长寿。
另外，平日多参加各种有益心身健康的活动，寻找精神寄托，
这样对预防情志过度，保证脏腑安泰，也能起到积极的作用。
中医之养生--“清净心情、凝神敛思”
正如孙思邈在《千金要方·道林养性》里所云：
“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳”，
现代人都在巨大的工作生活压力下奔波终日，精神和思想都高度紧张，不能放松下来，疾病也就随之而来。
《医钞类编》里说：“养心则神凝，神凝则气聚，气聚则形全，若日逐攘扰烦，神不守舍，则易于衰老。”
从养生学角度而言，神贵凝而恶乱，思贵敛而恶散，故凝神敛思是保持思想清静的良方。
与吕洞宾道长提倡的：“寡言语以养气，寡思虑以养神”的养心敛神方法有异曲同工之处。
当然，这种凝神敛思、保持清静的养生方法，并不是无知无欲、无理想、无抱负，也不是人为地过于压抑思想和毫无精神寄托的闲散空虚，因而它与饱食终日、无所用心的懒汉思想绝不相同的。
中医之养生--“少私寡欲”
少私寡欲是指减少私心杂念，降低对名利和物质的嗜欲，
《黄帝内经》中主张：
“恬淡虚无”、“志闲而少欲”。
《红炉点雪》则强调说：
“若能清心寡欲，久久行之，百病不生。”
事实证明，只有少私寡欲，精神才能守持于内。
很难想象，一个私心太重、嗜欲不止的人，他的精神能够安静下来吗？
《太上老君养生诀》里说：
“且夫善摄生者，要先除六害，然后可以保性命延驻百年。
何者是也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味五者除佞妄，六者去妒忌，六害不除，万物纠心，神岂能内守？”
中医之养生--“精神内守，病安从来”
“精神内守，病安从来。”
见于《内经素问·上古天真论》，
亦是养生的一条重要原则！
主要是指人对自己的意识思维活动及心理状态进行的：
自我锻炼、自我控制、自我调节，使之与机体、环境保持协调平衡而不紊乱的能力。
无论哪门那派的中医宗师和传人都把“医德和功德”作为教诲弟子的首要内容，强调德多高功多高，这绝非是简单的因果关系，而是带有很深哲理性的唯物辩证法，健康的好坏和医术的高深主要取决于高度的静态，也即头脑中识神的控制程度及元神的调动能力！
试想，一个满脑子私心杂念，七情六欲...，整日被功名利禄思想所困扰的凡夫俗子，又怎么能保持高度的静态而逐步达到健康呢？
只要你能做到与万物保持一种永久的爱心，慈悲为怀，以德报怨，对万事保持一种宽容的态度，遇事不怒。
人生一世襟怀坦荡，公正无私，光明磊落，与世无争，见人发财眼不红，别人升官不生气，把一切金钱名利置之度外。
保持乐观的情绪和宽广的胸怀，包括对事业、对工作、对同事、对亲友始终保持一种旺盛饱满的热情和助人为乐、与人为善的精神，达到精神上的真正解脱，你才能由这种“安居乐业”、“知足常乐”、“苦于人先，乐于人后”的思想境界中得以自慰，由“心安理得”而到“心平气和”！
并由此不断提高自己的健康程度以及提升自己的人生层次和品位。
中医之养生--“高下不相慕”
“高下不相慕”是《黄帝内经》里一句重要养生格言，意思是人们社会地位有高低，但都不要相互倾慕而各安于本位，在现实生活中，要真正做到“高下不相慕”是非常困难的。
自古以来，不少人为了高官厚禄互相残杀，连脑袋都丢了，还谈什么养生呢？
还有一些人，不但嫉妒比自己地位高的人，甚至连别人的才华、品德、名声、成就、相貌等高于自己时，都觉得不舒服，这种人常常可以产生一种“无名火”，使心境抑郁，情绪烦躁。
现代研究表明，妒火中烧之时，体内会发生一系列变化，如交感神经兴奋性增强，血压升高，血清素的活性水平降低，因而引起机体免疫功能紊乱，大脑机能失调，抗病能力下降。
我们人性中的最大的弱点之一就是喜欢与别人比较，本来很好的东西，也觉得很不如意，很不了然，要知道自己拥有的才是真有，才是给本人带来快乐的源泉。其实，每一个人的人生，都是一朵独放的花朵，散发出自己独特的芬芳，蔷薇是不能与牡丹比较的。
嫉妒的心理，简单说来，就是人对别人的某些方面高于自己时所产生的一种羡慕、恼怒、无奈和悲伤的心理，嫉妒仍然产生于与别人的比较，人正是在比较中才看到了别人高于自己的地方，才羡慕，才恼怒、才无奈、才悲伤、才产生嫉妒心理。
一个嫉妒别人的人，他首先在心理上就是一个弱者，一个自卑的人。正因为他自卑，所以才嫉妒，而嫉妒对人健康的伤害远甚于其他不良心理，尤有加以克服的必要。消除嫉妒的根本方法是树立正确的世界观，加强思想意识修养，把羡慕的心情变成追赶的行动，对感情进行良性控制，还是“高下不相慕”，“知足者常乐”好。
中医之养生--“御神”
《黄帝内经》在谈到人如何患病、衰老时，明确指出：“不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
这里的“半百而衰”即是过早衰老，而引起衰老的关键原因就在于“不时御神”，即是指不善于控制自己的精神，精神耗散，不能守持于内之所以引起衰老，原因是在于“神者，血气也”！即气血是神的物质基础，大量、过分地耗散精神，可以使气血损耗，从而产生衰老。
有道德修养的人，必须时时、事事做到控制自己的精神，冷静、客观地处理各种事物，对于任何重大变故和日常生活中所遇到的各种复杂问题，要保持稳定的心理状态和达观的处世态度，顺应事物的自身规律去解决问题。
正如寿世青的《养心说》里所指出的：“未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自来。
应以自然，任其自去，忿愤恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养心之法也。”
