民俗博客（290）图文（74）说名砚 砚台起源及名砚 中国人何时用砚台，至今恐怕还是一个谜。 作为研墨工具，砚台是伴随着墨的发展而发展的。从大量的考古遗存看，无论是西安半坡，还是宝鸡北首岭等处，都曾发现仰韶文化时期的研磨器，由于制作粗糙，造型简陋，很难称得上后世意义上的砚台。不过可以把它们看作是砚台的雏型。一九八零年，我国考古工作者在陕西临潼遗姜寨遗址出土了一套古代绘画工具。考古专家在一个原始人的骨架旁，发现了一块石砚，上面还盖有石盖，掀开石盖，砚台凹处有一支石质磨捧，砚台旁有黑色颜料(氧化锰)数块，以及灰色陶质水盂共五件，构成了一套完整的彩绘陶器工具。 姜寨遗址，是属于仰韶文化初期的一处比较完整的母系氏族村落。它距离著名的西安半坡遗址仅十五公里。据此可见，姜寨和半坡虽处同一文化时期，而姜寨出土的石现，已经不是一般的研磨器，它已经比较接近后世的砚台了。姜寨的这一发现，把砚台的历史，上推到五千年前。 所谓“石砚”，顾名思义，当然是以石头为材料而制成的砚台。有的同志认为，唐以前称石现，指的是以瓦片为材料的砚台，根据是韩愈在一篇寓言体古文《毛颖传》中，把砚台称为“陶泓”。唐朝诗人贯休《砚瓦》诗云：“应念研磨苦，无为砾瓦看。”其实，这是误解。我们先看《毛颖传》中把文房四宝都戏谑地加了代称，如以毛颖指毛笔，以稽褚先生指纸，以绛人指墨，把砚台戏称为弘农陶泓，这只是韩愈的浪漫主义，很难说它就是陶制的。实际上，“砚瓦”并非是以瓦为砚，而是指石砚的外形酷似隆起的瓦片。《砚林》上说：“曰观瓦者，唐人语也，非以瓦为砚，盖以砚之中必隆起如瓦状，以不留墨为贵，百余年方可平。”《通俗编·器用》“砚瓦”条引邵伯温《邵氏闻见后录》也说：“砚瓦者，唐人语也，非谓以瓦为砚，……米芾画史：晋唐皆凤池砚中心如瓦凹，故曰砚瓦，笔因势凹势锋圆，故其书画皆圆。”这些都证明石砚非瓦所作，只是外形似瓦罢了。 先秦关于砚台的记载较少。《砚谱》上引伍缉之《从征之记》的材料说：“蜀国孔子庙中，石砚一枚，甚古朴，孔子平生时物也。”孔子一生尽管信而好古，述而不作，但他编书甚富，用过砚台之物，或许是可信的。文中说其砚台“甚古朴”，也许是因为长期使用的是天然墨或半天然墨的缘故，砚台在形制方面，也就长期保持附有磨杵的形式。只有到了汉朝，出现了以松烟为主的人工墨，同时纸的发明，促使砚台的制作起了变化。这种变化主要表现在：装饰性的纹饰出现，使砚台逐渐跻身于传统书画艺术的行列，成为既实用、又可欣赏的“文房四宝”之一，品种也日益繁多起来。除了石砚之外，汉朝还出现了金属砚台。曹操《上杂物疏》说：御物“有纯银参带台砚一枚。纯银参带圆砚大小各一枚”。这种银制的砚台，大概在民间是罕见的。另外汉末还出现了瓷砚。由于制瓷业的发展，导致了瓷砚的出现。《砚史》上说：“今杭州龙华寺收粱傅大夫瓷砚甚大，瓷褐色，心为鏊，环水为辟雍之制。”辟雍本是古代的太学建筑，瓷砚仿其形式，故以辟雍名之。另是出现了漆砚。在汉朝，漆砚并未被当时的文人的重视。一九六五年，在安徽省寿县的东汉墓中出土过一件漆砚，为长方形夹縯胎，上髹黑漆，外加朱漆，这是我国存世最早的漆砚了。四是出现了陶砚。《砚史》上说：“相州士人自制陶砚在铜雀上以熟绢二重，淘泥澄之，取极精细者，燔为砚。”汉朝出现的这些砚台，都是为适应墨的改进而出现的新品种。 隋唐时代，随着社会生产力的发展，文化繁荣，适应这种需要，制砚工艺有了长足的进步。砚台种类繁多，南北各地均有生产。唐代开采了专为制砚用的石材，如广东肇庆斧柯山的端石，安徽歙县的歙石，江西婺源龙尾山的龙尾石，都是十分著名的。此外还有山西绛州的澄泥砚。这些砚石的开采利用，成为制作砚台的极好材料。唐朝还形成了一整套制砚的工艺方法。到宋朝，甘肃省的洮河石，也成为制砚的好石材。《续博物志》称：天下之砚四十余品，以青州红绿石为第一，端州斧柯山石为第二，翕州龙尾山石为第三。《洞天清算录》则说，除端、歙二石外，唯洮河绿石北方最贵重，因此宋朝把端砚、歙砚、红绿石砚、洮砚作为我国四大名砚。以后，由于红绿石停采不出，遂把陶质的澄砚补入，列为四大名砚。 四大名砚之中，尤以端砚为最佳。唐代著名诗人李贺有“端州石工巧如神，踏天端刀割紫云”的诗句，对端砚作了尽情的赞美。砚台越发展，砚形越多样化，构图和制作，因材而异，成为文人墨客的心爱之物。后来，许多书画家自己动手选石，制砚，刻铭，使砚台的制作成为一门独特的刻砚艺术，花纹雕刻以及所表达的内容相当广泛，山川日月，鸟兽虫鱼，花草树木，金石书法等等。几乎都可以作为主题在砚台上展现，为后人留下了许多精美的名砚。明清两代出现了许多制砚名家，砚台也由实用品逐渐演变成工艺美术品或欣赏品，许多砚台收藏家，把它作为艺术品珍藏起来。 东汉以前，砚被称之为“研”至少有3000年以上的历史，“文房四宝”以砚为冠，论及名品砚台，总离不开“端、歙、洮、澄”。这端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚并称中国四大名砚，其中以端砚为诸砚之首。
端砚：端砚以石质优良、细腻滋润和涩不留笔、滑不拒墨的优点，被推为“群砚之首”，是著名的实用工艺美术品。用于书画已有1300多年的历史，端石制砚，以石质要达到“温润如玉，眼高而活，分布成象，磨之无声，储水不耗，发墨而不损毫者”为佳品。
端石产于现在的广东省肇庆市东南烂柯山西麓端溪水一带。肇庆古称端州，此处石料制成的砚台称为「端砚」。端砚砚石是在唐代武德年间发现的，端砚石由于石质优良、细腻嫩爽、滋润、具有发墨不伤毫和呵气可研墨的特点。端石中的佳品长年浸于水中，温润如玉。《端溪砚史》称之：“体重而轻，质刚而柔，摩之寂寂无纤响，按之如小儿肌肤，温软嫩而不滑”。 歙砚：歙砚为中国四大名砚之一，是砚史上与端砚齐名的珍品。产于安徽歙县，唐开元年间开始制作。以砚石在古歙州府治加工和集散而得名。歙砚始于唐代。据宋代史书记载：婺源砚在“唐开元中，猎人叶氏逐兽至长城里，见叠石如城垒状，莹洁可爱，因携之归，刊出成砚，温润大过端溪。”自此以后，歙砚名闻天下。它有天然生成的纹理有：金星、眉子、细罗纹、水浪纹等。“金星”融结在砚石之中，形如谷粒多如秋夜星星，闪闪发光；“眉子”似的眉毛，粗、细、疏、密，各具神采；“水浪纹”如水的波纹，变化无穷。歙砚的雕刻艺术受徽州砖雕和木雕的影响，有独特的艺术风格，造型浑朴，大方匀称。
据史料记载，盛唐时歙砚已大盛。1976年合肥出土的唐开成五年箕形歙砚,石质细润,色泽清纯,
洮河砚：砚石产于甘肃西南的洮砚乡的洮河水底。洮河砚是古称，洮河砚之石材产于甘肃临洮大河深水之底，现在被简称为洮砚。用以刻洮砚的岩石取自甘肃卓尼喇嘛崖，精品常卧深潭水底，取之极难，获之不易。洮河石的石品高雅，常呈绿色，但不翠绿，多为淡绿泛蓝，晕点片片，酷似薄云晴天﹔石质温润如玉，叩之却无脆声，浑朴而无火气。涩不损毫，滑不拒墨﹔色呈墨绿，经研磨后可呈现黄膘水纹，如浪似云。洮河砚在唐代已名扬天下，它具有发墨快亮而耐用、蓄水持久而不耗、色浓保湿而利笔等优点。发墨迅疾，久蓄不涸。总之，无论观赏，抑或实用，均属上乘，故被古代文人雅士共识为中国三大名砚之一，名列端、歙砚之后。呜呼，此乃画中窥美，欲亲眼目睹精品洮砚，难矣。它虽位列第三，存世量却远寡于端、歙，何耶？可能是佳石难求吧。
澄泥砚：产于山西，澄泥砚的制作先缝绢袋于汾水中，迎浪张开袋口，过滤水中泥沙，一年后袋内泥满，取出风干，制成砚坯，再烧制成质地似陶的砚台，最后经过整璞、雕刻、打磨等一系列工序，澄泥砚石质细腻、光润，以朱砂色和鳝鱼黄色为上乘。以过滤的细泥的材料制作的砚具。它并非石材，是以澄江之泥，精工烧炼而成，也是中国名砚之一。澄泥砚制作起源于唐代，至宋代兴盛起来，已有1000多年的历史。质地坚硬耐磨，易发墨，不损毫不耗墨，能与石砚媲美。唐时虢州(今河南灵宝县南)已成为制澄泥砚的著名产地。澄泥砚造型朴实无华、山东的鲁概砚都属于澄泥砚的一种。
澄泥砚始于晚晋唐初之山西绛州，是人工手作之陶类砚，制作方法沿革自秦砖汉瓦，经无数改良而精制所成。佳品坚实过于石，不涸水不伤毫。色多作鳝鱼黄、虾头
（原载仲富兰《中华风物探源》，上海知识出版社1986年版）
仲富兰 |
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