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南宋思想家叶适留下状元公身世，黄居正不可能是状元黄由
资料：
1、黄江夏宗亲提供的黄由（居正）世系（世系一）
一百二十五世 昌公。昌公，字永盛，1101年生。配李氏，生子：澄洛。
一百二十六世 澄洛公。讳云，又名荃，字愈原又字景祥，号澄洛，1129年生。配王氏，生子：居正。
一百二十七世 居正公。居正公，讳由，晚号寅斋，1152年生。南宋孝宗淳熙八年（1181）三月辛丑科状元及第，官至天章阁待制学士，吏部侍郎，为广东南雄珠玑巷居正公派黄氏开基始祖，配胡氏。
2、黄江夏宗亲在w1w1.blogchina.com提供的福建黄氏始祖脉略：（世系二）
十六代
昌公德公子字永盛官南雄太守入籍广东玑珠巷宋徽宗建中辛巳年四月十六日生宋孝宗淳熙壬寅年十月廿 九日卒配宋氏子二筌云
十七代
筌公昌公长子字愈原号澄洛官谏议大夫桂林知府宋高宗 建炎已酉年十一月初二日生宋宁宗开禧壬子年正月初四日卒配殷氏子二居正居富
云公昌公次子字鼎端号成斋居江苏长州国子监太学生宋绍兴庚午年正月初四日生宋理宗已丑年十二月初 十日卒配陈氏孪生子二由田
十八代
由公云子字子由一字居正号寅斋晚号盘野居士由江苏长州迁广东南雄珠玑巷遂为南雄开基祖宋高宗绍兴 庚午年十月十一日生孝宗辛丑科状元累迁刑部尚书兼直学士赠太子太师正奉大夫宋理宗绍定已丑年十月廿六日 卒配许氏子子三义方义言义齐
田公云公次子为宋高宗绍兴庚午年十月十一日生宋理宗绍定壬辰年十二月廿一日卒配陈氏子三源深源广源文
中华黄氏总谱：其世系主要来源于《莆阳黄巷百代古谱》（乾隆版）原载自：西汉宰相黄霸、福建莆田唐桂州剌史黄岸孙黄莫撰 、江苏苏州南宋状元尚书黄由三公所撰的谱系。 上述黄霸、黄莫、黄由三公所撰的黄氏百代世系，又续载于《莆阳黄巷黄氏大宗谱》等。
同样是江夏宗亲提供的黄由（居正）世系，有些不同：世系一的澄洛公，在世系二变成两个人筌公（澄洛）和云公；世系一的澄洛公生一子居正，世系二演化为筌公和云公各生二子。在世系二，居正公不是状元黄由。
到底那个世系是对的？或者两个世系都不对？
将上面的两个关于状元黄由的世系简化以下：
世系一：昌公（配李氏）————澄洛（配王氏）————居正（由）
世系而：昌公（配宋氏）————云（配陈氏）————孪生子二由田
分析到这里，不知如何是好?两个世系都说昌公是黄由的祖父，可黄由的祖母却不同，两个世系都没说昌公取两个夫人。
其实，以上资料都不是状元黄由的真实家庭情况。状元黄由不是岸公派的居正公。
一、状元黄由的真实家庭情况
在南宋思想家叶适（1150～1223）的《水心文集》中有篇黄云的行状，清楚记载了状元黄由的真实家庭情况：
《水心文集》巻二十六
通直郎致仕总干黄公行状
绍熙五年秋七月庚午，黄子由自嘉王府直讲为起居郎兼权给事中，踰月迁中书舎人兼侍讲。时国有大丧，内禅甫定，诸处分尚多草创，人心忧恐，天子思尽下情，博谋群臣于三宫。僚尤委信，或一日再宣对，子由素负直节，激发敢言，事事有未便常争论，上每为顺听，一时甚頼之。知子由者，不以曹遇万一，遽至显用，为子由之身荣，而以子由能竭诚不阿补益。上初政，为国家喜之也。冬十月庚寅，子由以父丧去职，于是知之者又皆痛惜，以为天不且假其父之年，而令于此时得疾死，何耶？知子由之父者，则又曰：“不然。是翁奋立寒苦，为乡先生，天质疎宕，不避就向背，教子必自逹于义，晩而后得仕，仕不尽其能而死，是可痛惜也，焉得但以子由一时去职为重，而痛惜之哉。”明年，子由使其弟田来曰：“将以庆元二年三月某日，葬吾父于吴县至徳乡观音山天乎，往而不复反也，图以永先人之存诏，无穷之哀?，莫如有以述也，惟荒哀迷塞不能次第其辞，而以属于子也，若何？”而可余念去歳，临于重华旦，晡辄与子由同待事殿门外。一日，子由出家信数通徧视诸大夫，雪涕曰：“吾翁官建邺疾病矣，而易月之练方毕家事，义不并奈何?”宰相闻之，予若往省上，时犹在嘉邸大书成斋二字，令以赐翁成斋者，翁为乡先生，授弟子经时所名也。至则翁疾良愈，遂奉以来行在，及子由入见。上先问翁动息，曰：“总干已无事耶？已安乐耶？”子由顿首谢归，道上语翁叹曰：“士不遇岩栖谷，隐姓名沦灭其常也。今以蓬门被云，汉之章野人，致天帝之问，吾为頼宠乎。“故自子由骤用，时适多事，而翁诲之，曰：惟苦言可以报国尔，亲为视表章，或具草使上之。”子由固喜忠义，然观翁意，虽有可以回曲保荣利，亦不愿其子为之也。然则，知之者所以惜子由之去，而哀翁之死，不虚矣。翁死，上遣中使，王徳谦赙，举朝皆吊哭丧，还赴于涂哭于郊，吊于家者相属也。且翁父子既逄时贵重，而其生死之际又为时所痛惜如此。今子由欲求先人之存诏，无穷之哀，是则述之大者，巳以首于状可也。君讳云，字鼎瑞，吴郡人，世农家未有仕者，居?自知学，年十二三已能授童子书，既冠入太学，文义益通逹，吴中大书?稀少至君，学蚤成，后生慕，从常百余人，勤苦诱掖，一变口耳之习，其荐第有名，多君门下，他师不敢望也。考官戏曰：“吾为黄先生取士尔。”尝彻旧宅，将新之夜半邻近惊曰：“火且作视之，则有光发其楹下。”或以告君，君卧自若，曰：“有是乎。”告者益众，曰“火且作三矣。”君徐起祝曰：“吾及儿子幸为儒，他日以是试之可也。”未几，子由以对策言，直得赐第一人及第。君所对尤切，亦欲以冠持奏者，有不喜曰“少戅矣。”犹寘髙等，时淳熙八年也。调永州祁阳县主簿，简易廉直，民爱敬之，辞，监建康酒库。人谓君酒碎务，何得自屈？君曰：“吾岂以儒者薄是官，投明坐垆下治之。”逾谨诸司更荐君，一一俛受，至当改官，乃自言老病不愿，遂以通直郎致仕，卒年六十四。娶李氏，有妇道，穷约中能助君为善。再娶刘氏，并赠孺人。三子：子由，长也，名由，为朝散大夫，试中书舎人兼实録院同修撰兼侍讲；次甲，进士；次田，免解进士。女归廸功郎台州天台县主簿赵女泌。君坦荡不为限级，遇人无新旧，樽酒尽欢，财物到手，与亲友共费，贸丁田供粥糜而已，而有至性。四岁丧母，鞠于莫氏，其考复聘孙氏，从而室诸。有弟曰茂。君日自莫氏往来，宁其父母退而抚茂，夙而不懈也。孙氏又死，君迎父育弟，已之服具，使茂择取半焉。茂又不进，君复空舎纳之，衣食居处无间也。刘氏故适士人，夫死久尚未殡，姑老二女?，乃改事君。君为葬死者，养老者，经营其女各有归焉。有文二十巻，词咏从容，每指其心而言，曰：“是方寸地，岂可忽耶！”庆元元年九月某日，朝请郎试太府卿淮东军马钱粮叶某状。
从黄云行状中，可分析出其世系：
1、？公，妣莫氏（？），复聘孙氏，生子二：云、茂。
2、云公，？公长子，妣李氏、刘氏，生子三：由、甲、田。官永州祁阳县主簿、监建康酒库。
3、由公，云公长子，字子由。淳熙八年状元及第，朝散大夫，试中书舎人兼实録院同修撰兼侍讲。（注：写行状时）
甲公，云公二子，进士。
田公，云公三子，免解进士。
黄云的简介：字鼎瑞，，赐号成斋，吴郡人，由父。幼自知学，年十二三已能授童子书，既冠入太学，文义益通达。为乡先生，后生慕从者，常百余人。淳熙八年特奏名，历官永州祁阳县主簿、建康监酒，以通直郎致仕，绍熙五年卒，年六十四。
差异分析：
1、黄云的祖上，世代务农，没有当官的。而岸公派的昌公，官南雄太守，绝不是黄云的农民父亲。
2、黄云及其父亲的妻子的姓氏及个数与岸公派的昌公、云公完全不同。
3、黄云的儿子有三个，而不是岸公派的一个或两个孪生子。
4、黄云，字鼎瑞，而不是岸公派的字愈原或鼎端。黄云，一字景祥（姑苏志），赐号成斋，而不是岸公派的号澄洛。
5、黄云的永州祁阳县主簿、建康监酒在岸公派从未提及。黄云的监酒官在《姑苏志》黄由传中有记载：“黄由，字子由，长洲人。父云，字景祥，尝为淮西总所酒官”。
有以上五点差异，可以断定黄由父亲不可能是居正公的父亲澄洛公。
二、状元黄由墓址
岸公派认为状元黄由是居正公，其墓在广东台山横塘犀牛望月穴。
明正德《姑苏志》(王鏊撰)、永乐大典《苏州府志》、光绪《苏州府志》记载黄由墓在吴县邓尉山。
1、明正德《姑苏志》卷第三十四
刑部尚书黄由墓在邓尉山，胡夫人祔。
2、永乐大典《苏州府志》卷十九
宋刑部尚书黄由墓在吴县邓尉山，妻胡夫人祔。
3、光绪《苏州府志》卷四十九
刑部尚书黄由墓在邓尉中峰东北，地名黄坟，妻胡夫人祔。
三本苏州地方志均记载状元黄由墓在吴县邓尉山，且是与胡夫人合葬墓。碑刻“宋正奉大夫状元尚书居正黄公墓”的广东台山横塘犀牛望月穴的居正公墓，不可能是状元黄由的真墓。
三、历官-学士
岸公派认为状元黄由官（居正）至天章阁待制学士，吏部侍郎。
《宋中兴题名》、《（宝庆）会稽续志》、《（嘉定）镇江志》、《（宝庆）四明志》等记载状元黄由为华文阁直学士、宝谟阁学士。状元黄由历官南安军签判、绍兴府通判、中书舍人、军器少监、起居郎、校书郎、著作佐郎、著作郎、吏部侍郎、权礼部尙书兼吏部、知绵州、利州路转运判官、知成都、以宝谟阁学士知庆元府、通奉大夫兼沿海制置使、正议大夫、知绍兴府、浙东安抚使、刑部尚书兼直学士院、职与郡。
以下是文献中状元黄由历官记载：
1、《文忠集》 卷一百七十二
差绍兴通判一员，予奏黄由是状元及第，却可令来。
2、《南宋馆阁续录》 卷五
黄由 校书郎
3、《南宋馆阁续录》 卷八
黄由 字子由姑苏人淳熈八年进士及第治赋二年十一月除四年五月为军器少监
黄由 十六年七月除十一月为著作佐郎
黄由 十六年十一月除绍熈二年十一月为著作郎
4、《南宋馆阁续录》 卷九
黄由 十五年十月除十六年七月为秘书郎
黄由 五年九月以中书舍人兼
黄由 三年三月以吏部侍郎兼四年十一月除权礼部尚书仍兼
黄由 四年八月以军器少监兼十二月为将作监五年七月为起居郎并兼
淳熙五年以后二人 王叔简 十六年七月以校书郎兼 黄由 十六年七月以秘书郎兼
5、《两朝纲目备要》 卷五
吏部侍郎黄由权礼部尚书
6、《续宋编年资治通鉴》 卷十一
辛未以黄裳为给事中，陈傅良彭龟年并为中书舎人，黄由为起居郎，沈有开为起居舎人。
8、《（嘉定）镇江志》 卷十五
黄由，华文阁直学士、通奉大夫，嘉泰元年九月到次年十月，除宝谟阁学士，改知庆元府。
9、《（宝庆）四明志》 卷一
黄由 寳谟阁学士、通奉大夫兼沿海制置使，嘉泰元年闰十二月初八日到任，四年二月初一日赴召。
10、《宋中兴题名》 宋中兴学士院题名
黄由 嘉定三年四月以宝谟阁学士知绍兴府，除刑部尚书兼直学士院，八月兼侍读，四年十一月除职与郡。
11、《姑苏志》卷五十一人物九名臣 明王鏊撰
授南安军签判秩满通判绍兴府......除正字迁著作佐郎，使金还迁，将作监，嘉王府赞读......累除权礼部尚书兼吏部，将大用之?知绵州.......继擢沇利州路转运判官，由亦出知成都，张岩奏由阿附权臣，植立党与，遂以杂学士奉祠，嘉定初以正议大夫知绍兴府浙东安抚使，...... 三年除刑部尚书兼直学士院，官至正奉大夫，自号盘野居士。卒赠少师。
状元黄由丰富的当官经历不是天章阁待制学士、吏部侍郎的居正公所能比的。“利州路转运判官”，在有些岸公派族谱变成“广东漕运”。“卒赠少师”是所有岸公派没有提及的。
从当官经历判断状元黄由不可能是居正公。
四、地方志记载的状元黄由传未记录黄由“字居正”
1、《姑苏志》卷五十一
黄由，字子由，长洲人。自号盘野居士
2、光绪《苏州府志》卷八十五
黄由，字子由。自号盘野居士
3、万历《长洲县志》卷十四
黄由，字子由。叶适奏其学行，特授为盘野居士。
地方志记载的状元黄由传未记录黄由“字居正”，连黄由籍贯地平江府长州县志都未记载黄由“字居正”。可见状元黄由“字居正”不是真实的。另外地方志记载状元黄由的号为盘野居士。
黄由字子由
综合以上分析，状元黄由不是居正公，状元黄由和居正公是属于不同家族的两个人。
在网上没有看到岸公派关于居正公的族谱影印件，黄江夏宗亲在w1w1.blogchina.com提供的福建黄氏始祖脉略，是否是综合许多历史典籍资料编成的，不得而知。仅就网上看到的资料来分析判断，岸公派已将黄由和居正公写成一个人，变得似是而非。如果有一天看到居正公的资料上有我上面提供的状元黄由的完整资料，一百年后就不会有人怀疑居正公不是状元黄由，因为今天的资料又会成为古籍，岸公派更可以理直气壮了。
就目前的历史资料看，宋代有三个黄由：
1、有些岸公派记载的北宋元佑进士黄由，该黄由为黄澄洛的父亲，而不是黄澄洛的儿子。在此谱系里，黄居正是黄由的孙子。
2、绍兴三十年进士黄由，福建侯官人
3、淳熙八年状元黄由，平江长洲人（苏州人）。
如果居正公也叫黄由，应该是北宋元佑进士黄由和绍兴进士黄由之一。
附：《姑苏志》黄由传
《姑苏志》卷五十一 人物九名臣
黄由字子由长洲人父云字景祥尝为淮西总所酒官由弱冠有声太学淳熈八年廷对时甘升为入内押班见知用事二十年招权市贿与曾觌王抃相盘结由对策及之遂举进士第一吴自有科目以来由始冠多士时人荣之授南安军签判秩满通判绍兴府往新?督行荒政由改粜为赈擅发米五万石予民不取其直除正字迁著作佐郎使金还迁将作监嘉王府赞读绍熈五年孝宗疾亟光宗不能视疾人情益惧由请嘉王过重华宫问安孝宗为之感动宁宗即位累除权礼部尚书兼吏部将大用之?知绵州王沇朝辞乞诏庙堂铨选若尝受伪学荐举升改及众论指为伪党者籍记姓名且与勿用由入奏谓人主不可待天下以党与不必置籍以示不广继擢沇利州路转运判官由亦出知成都张岩奏由阿附权臣植立党与遂以杂学士奉祠嘉定初以正议大夫知绍兴府浙东安抚使闻嵊县昔有虎患讹言谓虎岁久有神变化叵测或为僧形或为猨狙儵忽莫可踪迹由祷于神厚赏募人捕之殄灭无遗种民赖以安三年除刑部尚书兼直学士院官至正奉大夫自号盘野居士卒赠少师
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水心文集_总干黄公行状 页1
