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一、无事是最大的快乐 是最大的幸福 在赵州禅师的禅院中，有这么一位文远和尚，他整天以拜佛为己任，终日打坐，甚至不思劳作。他认为这样就能悟得禅的真谛。 赵州禅师知道这件事情后，想让这位弟子明白虽然禅是释家的支脉，在很多方面还遗留着释家的形式，比如打坐、拜佛等，但是，只是执著于这样的形式并不能悟到什么真谛。他想把这位文远和尚从形式的执著中解脱出来。 一天，赵州禅师看见文远正在佛殿里拜佛，就走过去，用禅杖打了他一下。然后赵州禅师问：“你在这里干什么呢?” “我在拜佛!” “拜佛干什么?” 文远一听，心中就犯起了嘀咕，堂堂大禅师怎么还问这种简单的事。出家人谁能不拜佛?但是他也想不出该说什么，就说：“拜佛也是好事呀!” 那知赵州禅师听完后，缓缓地说：“好事不如无事!无事胜佛。” 无事就是最大的幸福。坦荡平静的心境之中完全没有了外在的纷扰岂不是最大的快乐?意净才能心轻，而一切的形式只能是一种执著，会给人们的心中带来烦恼和不安。 二、烦恼由心生 不想自然无 白云守端禅师年轻时曾从杨岐方会禅师得到了许多点悟。有一天，白云守端去参访杨岐方会禅师。杨岐问他说：“听说你的师父作了一首诗很奇妙，而且这首诗竟然使他得以开悟，你记得吗?” 白云守端禅师的师父是茶陵郁山主，有一天骑驴子过桥，驴子的脚陷入桥的裂缝，禅师摔下驴背，忽然契悟，吟了一首诗歌。白云守端很喜爱这首诗，于是不假思索，开心地背诵出来： 我有神珠一颗， 久被尘劳羁锁。 今朝尘尽光生， 照见山河万朵。 等他诵完了，杨岐大笑一阵，就起身走了。 白云愕然，想不出为什么杨岐会大笑，是不是自己的诗背错了?他的笑又有什么含义?那晚，他竟然被这个问题折磨得通宵不寐。 第二天一大早，白云守端就急忙赶去问杨岐，昨天的笑，是什么意思。 杨岐被他问得莫名其妙，好半天才明白是怎么回事儿，他笑着问白云守端说，“你见过舞台上表演的小丑吗?” “见过。” 杨岐说：“你连他们的一点点都比不上呀。” 白云听了吓一跳说：“师父是什么意思?” 杨岐说：“他们喜欢人家笑，你却怕人家笑。” 白云听了，当场就开悟了。 唐朝盘山宝积禅师说：“心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立?”当你被莫名其妙的烦恼所困时，如能了解自己的本心，就能找出问题的症结。只要你不那么想，一切自然周全圆融。 三、不操闲心 不说闲话 不管闲事 有一个小和尚念经的时候，心却不在经上，为此他非常苦恼，因为心中总是想着师兄师弟们说他的闲话。 那些无所不在的闲话让他坐立不安、无所适从。他实在无法忍受了，于是，他跑去向师父告状：“师父，他们老说我的闲话。弄得我都无法静下心来念佛了。” 师父双目微闭，轻轻说了一句：“是你自己老说闲话。” 小和尚不明白地瞪大眼睛。“我，我可没说谁的闲话。”他不服气地说：“倒是他们老替别人瞎操闲心。” “不是他们瞎操闲心，是你自己瞎操闲心。” “师父，确实是他们多管闲事呀，你不能冤枉我呀?”小和尚还在辩解着。 “不是他们多管闲事，是你自己多管闲事。”师父还坚持自己的意见。 “师父为什么这么说?我管的都是自己的事啊。” “操闲心、说闲话、管闲事，那是他们的事，就让他们说去，与你何于?你不好好念经，老想着他们操闲心，不是你在操闲心吗?老说他们说闲话，不是你在说闲话吗?老埋怨他们说闲话的事，不也是你在管闲事吗?……” 话未说完，小和尚茅塞顿开。 虽然爱说闲言碎语是某些人的陋习，但我们如能把自己的“心”保养好，不该看的不看，不该听的不听，不该说的不说。让“心”成为主人，让“心”能听自己的话，对那些闲话采取豁达和漠视的态度，生活就会更加轻松自如。 |
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