用日法
日为近民之有司，恩泽最易及民，故有司贤否？极关民间之利害，而本日之吉凶，还切造葬之祸福，责最重也。
故用日，贵旺相得令，忌休囚无气，而日干为尤重。盖日之吉凶，全看衰旺；日之衰旺，全看月令。当令者旺，受生者相，皆大吉。克月令者囚，受克于月令者死，皆凶。日生月令者休，亦不为吉，故［母仑］非上吉日。
如寅卯月，甲乙寅卯为旺，丙丁巳午为相；巳午月，丙丁巳午为旺，戊己辰戌为相；申酉月，庚辛申酉为旺，壬癸亥子为相；亥子月，壬癸亥子为旺，甲乙寅卯为相；戊己辰戌丑未月，戊己为旺，庚辛申酉为相。此内唯戊己日忌动工，亦忌修中宫。天干旺相者吉，支旺者有转煞之虑。二月卯，五月午，八月酉，十一月子，乃谓转煞。然古葬课，四卯四午四酉四子者，是不忌葬也；杨公取午月甲午日修官符卯方，是不忌造也；古人用四辛卯，亦天干四废，四辛相扶，故不忌也。
若日干休囚，四柱又无印绶比肩，贫贱夭折之课也，切忌勿用。
最吉者寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日。酉月辛日。亥月壬日，子日癸日。既得令而又得禄，吉上而又吉者也。辰戌月戊日，丑未月己日，虽不得禄，实得令，中吉。
日干为君，支为臣，与月令同气，或与月三合，或月建相生，及［天德］、［岁德］、［月德］，为上吉。三德合日，［天恩］、［天赦］日，为次吉。
《通书》忌［天吏日］与［年炙退］同；寅午戌月忌酉日，亥卯未月忌午日，申子辰月忌卯日，巳酉丑月忌子日，即三合死地也。甚有理，亦主退气，不致伤人。
［四正废］大凶，谓支干俱无气也。［傍四废］亦凶，或支或干无气也。书云：“傍四废，吉多可用。”
［荒芜日］次凶，与［四废］大同小异，亦是失令休囚之日；春巳酉丑，夏申子辰，秋亥卯未，冬寅午戌。然正月止忌巳日，二月止忌酉日，三月止忌丑日为准，其余三季仿此。有谓百事皆忌者，谬也。
［四废］、［荒芜］相兼日，尤凶：春酉、夏子、秋卯、冬午。
建、破、平、收，俗之所忌，然［破］日最凶，必不可犯。［建］日，吉多可用，［平］日，甚吉，［收］日，吉多无妨，书云：“其日与黄道、天月德并，可用。”
凡辰戌丑未月修作中宫，决不可用戊己日。盖中宫与四季月皆属土，再见土日必不吉。
《协纪》评曰：“按《宗镜》用日法，专取旺相，自为一家之言，而与建除、丛辰诸家亦不相背，甚为可取。然其论戊己日，则谓辰戌丑未月日，忌修中宫者是，谓动土最忌者，非。论［四废日］，则以［正四废］为凶者，是，以［傍四废］凶者，非。［荒芜日］即［五虚日］，以忌百事为谬者是，谓一月止忌一字者非。盖古人造葬四柱取全局，故春忌巳酉丑，及良辛申酉年月日时，卯月酉冲故尤忌，非谓见一月止忌一字之即为［荒芜］也。且又有比肩相扶之法，亦非概以［荒废］为凶，观其谓子午卯酉为转煞，而又载古人之不忌以为明证，其义可见；至其以寅月甲日，卯月乙日为得令得禄，则醇乎其醇，胜于复日之义远矣。总之，日神吉凶，皆以生旺为主，四时五行，至为活变，当与宜忌参看，则轻重取舍甚明。至以年时合成八字，则又非宜忌之所能尽，神而明之，存乎其人耳。”
用时法
时为佐使仆从之吏，皆视乎日而用，其要全在帮扶日辰，或与日支干比和，或与日支三合六合，或日干之贵人禄马，即吉。至《通书》所载时家吉、凶神，不必尽拘。如甲戊庚日，以丑未时为贵人，甲日禄到寅时，申子辰日马到寅时是也。
若时冲月令，与冲岁君，皆凶，大事则忌，小事可勿论。但时破大凶，日支冲时支也；如子日午时，午日子时之类。时刑次凶，日支时支也；如子日卯时之类。
时干克日干，名为［五不遇］时，次凶，如甲日庚午时之类。《三元歌》曰：“纵得三奇与三门，五不遇兮损光明。”可知其凶，切忌之。
［旬中空亡］、［载路空亡］，忌出行，不忌葬事。
时建吉与日比和也，但犯［五不遇］则凶。古人多用建时，决不用破时，用［五不遇］者亦少。杨筠松葬丁巳亡命，子山午向，用壬申年戊申月壬申日戊申时，是建时又［五不遇］也，然取两干不杂、地支一气，又戊禄到巳，申与巳合，且戊壬同生于申，故不以［不遇］为嫌也。
凡用时，小修则只取帮扶日主，大修与埋葬则要帮扶四柱，使四柱纯粹，以补龙山、相主命，乃千古不二之法也。
日干不旺，用禄时则旺，如甲日寅时，乙日卯时，皆吉。时能帮日干及帮四柱者，真吉神也。时家亦有三奇紫白，仿月例推。
遁甲奇门时，乃行兵之用，非为造葬也；然造葬、修方、嫁娶、上官、出行等事用之，皆吉。
凡选时，用奇门之法，先以超接为定，次乍禄马贵人到局，与奇相合，斯为上吉，能解一切凶煞，召吉致福，如奇到而禄不到，为“独脚奇”；禄支而奇不到，为“空亡禄”，不能为制煞之用也。
《协纪》评曰：“按《宗镜》用时之法，甚为切当，唯四大吉时一条，误以四煞没时，为神藏煞没，辩见《义例》。《元经》六神悉伏，则神藏煞没之正义也。其曰太阳在子，则壬子时吉，太阳在午，则丙午时吉，专取太阳，当自为一义，其以壬时为子时上四刻，于义尤精，见《义例》贵登天门条下，其曰壬时作壬子山向，乃取真太阳到山到向之法。但时刻系天常赤道度，山向系地平方位度，唯北极之下，赤道与地平合十二支占时之中四刻，八干四维占前后时各二刻，合之亦为四刻，如巳正二刻至午初二刻属丙方，午初二刻至午正二刻属午方之类。自是以南，则北极渐低，偏度渐多，又夏至日行北陆，距地平远，则偏度多，冬至日行南陆，距地平近，则偏度少，术家不明天学，乃以二十四方位为时，既与六壬之法不合，又不与山向相应。”
论 补 龙
丘平甫云：“先观风水定其踪，次看年月要相同，吉凶合理参玄妙，好向山家觅旺龙。”此言先选择吉地，其次再选择吉年月日时以补龙。何以谓“补龙”？盖日课之吉，可使吉地加吉，反之，日课之凶，可使吉地变凶，故吉日课，无异是龙穴补剂，因此择日家乃倡为“补龙”之说。
《协纪辩方》一书论补龙如下：
补龙，不论远龙，只以到穴之小脉为主，以正五行论生克，日时四柱生扶之则吉，克泄之则凶。
不问阳宅阴地，至结穴处必有一线小脉，细细察定，即以罗经格之，属木则用亥卯未局，属水则用申子辰局，属火则用寅午戌局，属金则用巳酉丑局，或印局生之亦可，龙雄带煞者宜用财局。
山谷阴地耸起开窝者，近穴止有园球无小脉，园球若阔，非脉也，宜于山后峰腰处审而补之。
凡省城府县，非午向则丙丁向，其午向者，必壬子癸龙也，其丙丁向必亥艮龙也，俱宜申子辰局。但正脉已经衙署矣，民居或东或西，皆脉上枝分横来者，不知属何五行，只以补坐山为主，自此以外则皆补脉，而阴地尤紧，盖葬一线之生气也。
龙气之衰旺，全看月令，故补龙者，必于三合月，或临官月，墓月亦作旺月，非衰病死之例也。盖丑宫有辛金，未宫有乙木，辰宫有癸水，戌宫有丁火，固知四墓之旺而非衰也，故三合局用之。
凡补龙，全在四柱地支，盖天干气轻，地支力重也。有以地支一气补者，如卯龙用四卯之类，极妙，但难取，十余年始一遇，而又或月家日家山向不空，其可强为乎？不若二合局之活动易取也。三合局，只要在三合月内，生月旺月墓月皆可，如此三月内凶神占方，则临官月亦可，名曰三合兼临官地支一气局。或四生四旺亦可，用四墓三合字，不必全，二字亦可（如水局用申子两字或申辰两字俱会局）。
十二净阴龙，宜用阴课。十二净阳龙，宜用阳课。杨公曰：“一要阴阳不溷杂。”正此之谓也。但五行龙，各有阴有阳，而亥卯未木局，巳酉丑金局，则皆阴也，寅午戌火局，申子辰水局，皆阳也。故旧课亦不甚拘阴阳之说。 古人造葬八字，多以地支补龙，以天干补命主，或与命比肩一气，或合官，或合财，或合禄马贵人，又或天干合命而禄马贵人到山到向，而地支又补龙脉，则八字之上上局也。
唐一行禅师、宋辜托长老，皆以四柱纳音补龙本年之纳音，亦甚应验，但不如地支之力耳。
又有论纳音者，其法不论本龙之纳音，而于龙之墓上起纳音论生克，如音庚寅年作戌山戌龙，正五行属土，水土墓辰，亦用五虎遁得庚辰金音，八字宜土音金音吉，火音为克龙墓凶。此盖本“洪范变运”而论者，与一行禅师、辜托长老之旨有异，亦宜参看。
凡以三合水局补水龙，以木局补木龙者，为旺局，上吉。以金局生水龙，以水局生木龙者，为相局，又为印局，次吉。水龙用火局者，为财局，龙雄带煞者，不必再补，则用财局，不补亦不泄也。
又有一法，谓之“占夺一方秀气”，亦甚吉。如木龙，则四柱用寅卯辰三字全，谓之“占尽东方秀气”；火龙，则用巳午未三字全，谓之“占尽南方秀气”；金龙，则用申酉戌三字全，谓之“占尽西方秀气”；水土龙，则用亥子丑三字全，谓之“占尽北方秀气”；与官旺局同，但多一字耳。以三字凑作四柱尚少一字，则以三字内择一空利者多用一字，以成四柱也，三字外不可参一别字，参一别字则乱格矣。杨筠松与人修方，用壬寅年甲辰月甲辰日丁卯时，此必寅甲卯乙龙又坐寅卯山方也，寅卯辰全，秀占东方格。
论 扶 山
坐山不必补，但宜扶起，不宜克倒，克倒则凶。
何谓扶起？坐山有吉星照之，无大凶煞占之，而又八字相合，不冲不克，即扶也。如坐山与龙同气，则补龙即以补山，如壬癸龙坐子向午，龙与山皆属水，用申子辰局可也。尚龙与山不同气，则止以补龙为主，而坐山有吉星无凶煞即妙。
何谓克倒？太岁冲山则倒；三煞、阴府、年克、及伏兵、大祸占山则倒；此开山之紧要凶神，勿造勿葬也。
年家天地官符占山，俟其飞出别卦之月，以吉星照之，或太阳，或紫白，或三奇，此中得一、二吉星到，反能发福；盖天官乃临官方，又名岁德吉方；地官乃显星方，又为岁德合；皆可吉可凶，非大凶煞也，但要吉星到耳；忌还宫、忌本月、忌旺月，占向同此。其余神煞，置之勿论。
凡太岁占山，叠戊己、阴府、年克、打头火，则大凶；叠金神，次凶。若不叠此数凶，而以八字比之或三合之，又八节之三奇同到，上吉，其福最久。
凡日月、金水、紫白、三奇、窍马，得二、三件到山，大吉。
凡八字四柱，禄马贵人到山到向，大吉。如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆禄格。余仿此推。
凡主命之真禄、真马、真贵人，以太岁入中宫，遁到山向，上吉。
凡岁贵、岁禄、岁马，以月建入中炽遁到山向，次吉
凡八字宜扶山合山，或与山比肩一气，或印绶生山，或禄贵到山，皆吉。忌地支冲山，次忌天干克山，唯辰戌丑未山不甚忌冲，然岁冲亦凶。日月时内止一字冲之可也，冲多亦破而凶矣。 凡四柱中有纳音克山者，若年克月克，忌修造，不能制也；葬则以月日纳音制之，制者当令，克者休囚，乃稳。
凡阳居原有屋而修山者，兼方论，忌大将军、大月建、小儿煞、破败五鬼、及金神煞，此五者，唯金神可制，而秋月难制。大将军飞出别卦无妨，还宫则凶，吉多无妨，此俱忌修方修山，不忌葬。
年家打头火及月家飞宫打头火、丙丁火占山占向，忌修造不忌葬。
月家又地官符占山、向、中宫，得月家紫白同到，又有气，不忌。
居城市者，龙远难测，宜补坐山，与补龙法同。阳居坐山颇重，与阴地不同也。
向不必补，但有吉星而无凶煞可也。
何谓凶煞？太岁也、戊己煞也、地支三煞也、浮天空亡也，此造葬同忌者也。内唯太岁、戊己，尤凶。盖太岁可坐不可向，而戊己在向，猛于在山也。三煞可制，亦宜斟酌，俟其休囚之月，以三合克之，吉星照之，然葬可而造险，盖葬暂而造久也。浮天空亡略轻，主退财耳。伏兵大祸占向，次凶，然修造亦忌，葬不忌也。巡山罗喉占向，一白到则吉。古人有补向者，所求补龙扶山也。不然，则坐山之财局也，如艮龙作丙丁向，或用四丙，或用寅午戌火局者，生艮土也。又如子山午向，用寅午戌火局者，子山克火财也，然止用寅戌二字，切忌午字冲山，余仿此推。
论 相 主
相主者何？以四柱八字辅相主人之命也。从来皆论生年，不论生日。有论生日者，非古法也。
修造以宅长一人之命为主，葬以亡命为主，祭主止忌冲压，余可勿拘。
古人皆论生年之天干，或合官，或比肩，或印绶，或四长生，或取禄马贵人，不冲命克合，而又补龙扶山，则上上吉课也。
昔杨筠松为俞侍御修阳宅，俞系乙亥生，用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰时，取乙与庚合，合官格也。乙禄到卯，寅辰拱之，拱禄格也。四柱又名天干一气、两支不杂，上吉格也。课曰“行年七十六岁”，自乙亥至庚寅年正七十六岁，此论生年不论生日之证也。
又一戊午生人，于丙子年造葬，是非不停，皆冲生年也，故知生年为重。
用合财合禄格者，如曾文辿为壬午修主，杨筠松葬壬午亡命，皆取四丁未，盖丁与壬合，合财格也。又午与未合，天地合格也。四点丁禄到午命，聚禄格也。故其课曰：“支干合命愈为奇。”上上格也。今人以“支干合命”者为“晦气煞”，何其谬欤！
昔杨筠松为乙巳主命修艮山坤向屋，取丁丑年庚戌月庚申日庚辰时，盖取乙与庚合，合官格也。又庚禄居申坤向，驿马到艮寅山。故其课曰：“三合马进山，三禄向上颁。”又三庚，名三台格。
印绶格 宜正印，忌枭印；如甲命，宜四癸；乙命，宜四壬之类。枭印亦能生我，多见则忌，一二点不忌也。若伤官食神泄气，多见则忌。 比肩格 如己巳亡命，杨筠松取四己巳，比肩格也。今人忌本日，何欤？比肩上吉，如己命见三己四己是也。劫财凶，如己命多见戊字是也。
四长生格 如壬生人用四申，丙生人用四寅是也。官不相合，不宜多见，多则克身，一、二点可也，合官则四点妙。
七煞大能克命，忌用。或年月利，而干系七煞，一点可也。得四柱中天干食神制之为妙。若至二点，必凶，况多乎？昔有乙卯生人造屋，用辛丑年辛卯月，后大不吉，乙以辛为七煞也。若用庚字，则合官，大吉矣。合官者，贵格也，合财者，富格也，不合，则无情。财与官，俱宜一点二点。
禄马贵人，宜四柱活动取之，如甲以寅为禄，甲命有叠见寅字，乃自家之现财禄也。寅命人叠见甲字，乃财禄自外而来也，皆聚禄吉格，贵人与马仿此。
命禄与命贵人最吉，马次之，乃为病地也。马有必不可用者，如寅以申为马，四柱若用申字，则冲寅命凶。
查古人造葬课所云禄马贵人，皆四柱中之显然可见者，如上数课是也。然难逢难遇，盖成格成局之难也。又有本命飞禄飞贵飞马，取造葬之年，飞到山向中宫，俱大吉，此稍易取。
本命地支切忌四柱地支冲之。若又天干克命干者，名“天克地冲”，最凶。
太岁（年支）冲命，最凶。月次之，日又次之，时为轻。
本命煞，唯“天罡四煞”最凶，造葬皆忌；天罡四煞，即岁煞也；修，忌宅长。葬，忌化命及祭主，吉不能制。如寅午戌年生人属火，忌于丑年月日时内作甲乙庚辛四向凶（非此四向，则犯丑字不忌；不犯丑字，则此四向亦不忌。二者俱犯，乃忌。犯一丑字亦忌。以下三局同）。申子辰年生人属水，忌于未年月日时内作甲乙庚辛四向凶。巳酉丑年生人属金，忌于辰年月日时内作丙丁壬癸四向凶。亥卯未年生人属木，忌于戌年月日时内作丙丁壬癸四向凶。
命食禄最吉，能催官禄，乃本命食神之禄也。八字用三、四点俱吉，或修食禄方亦妙。如甲命以丙为食神，丙禄在巳，四柱多用巳字是也，或修巳方亦吉。
凡三合之力胜于六合，但主命喜与日课八字六合，而三合次之。唯用三合降煞者，得主命与八字共成三合为妙。山向又喜与日课八字三合，而六合轻矣。
凡坐山及来龙与命干命支同推，但二十四山向少戊己二字，而多乾坤艮巽四字，用禄马贵人，则乾与亥同，坤与申同，艮与寅同，巽与巳同。如四柱用壬字，则禄到乾亥；用丙丁，则贵人到乾亥；用巳，则马到乾亥也。坤艮巽，仿此推。如乾坤艮巽山用长生印绶者，则乾金与庚金同，坤土与戊土同，艮土与己土同，巽木与乙木同。
马有冲山者，则取到向。如寅山马在申，忌申字冲寅山，则四柱多用寅字，又助起寅山，又马到申向也。禄贵到向俱吉，宜活法取之，毋执一也。
又有本命飞遁真禄真贵真马，则支干俱全之谓也；以用年太岁入中宫，遁到山向中宫，造葬安床入宅俱大吉，修方者宜到方。如甲子年生人，寅为禄马，丑未为贵人，用甲年五虎遁，则寅为丙寅，丑为丁丑，未为辛未。乙丑年修作，以太岁乙丑入中宫，顺数丙寅到乾六，则乾为禄马，辛未到坤二，则坤为阳贵人，丁丑到艮八，则艮为阴贵人，乾坤艮三方，大吉。
如辰戌丑未命遇冲，不吉，但略轻，土冲土也。然太岁冲之，亦凶。又曰：“东冲西不动，南冲北不移。”谓木不能伤金，火不能克水也，亦略轻。如申酉命遇寅卯冲，亥子命遇巳午冲是也，止主是非。若北冲南命，西冲东命，则凶莫堪矣。然亦以太岁为重，月次之，盖岁君力大，而月乃司令也。
凡本命羊刃，四柱切忌多见，如甲命忌卯字之类。
日课鉴赏一、二
例一、 黄学劼先生所择进金日课（录白汉忠著《天星择日会通》）
原批：
原贵佳城坐乙山，用己卯分金，兹开塔左片铁门进金吉课:七政四馀天星，辰星为主星，太白为恩星，木炁星，火罗为财星，镇星为难星。
本年天星禄马贵人，岁星为禄元，木星为马元，水火二星为贵元星。化命在天，主事人丁卯生。
申明：本课选太阳辅照、太阴升殿、岁星朝元、主星夹垣、息星归垣、用星向照、财星守垣、禄元向照、马元朝元、贵元守照。
进塔：择阴历三月十九日未时下午一点五十九分进塔，于二时关龙门。
此主题相关图片如下：
钟义明师注：一九九二年，八白入中，六白到震，一白到兑。乙山辛山正线，下元七运是“旺山旺向”格局，本年进金入塔，山、向中宫得紫白飞星一六八吉星，即使不用天星选择，亦己足言上吉了。
黄先生是北部名师，读者可藉此课，细心揣摩大师的天星择日功力。
本人心得：两星相距60度为辅照，相距120度为拱照。命宫在巳3度、日在酉1度，形成约120度距离，差3度，在不超过前后六度的范围为有情，太阳应为拱照；月躔张危毕心四宿为太阴升殿，按今之二十八宿躔度，月躔尾六，黄先生是否未计岁差而出错？木星为岁星，壬年木为禄元，入命宫为岁星朝元；写至此我忽然想起蒋大鸿《天元五歌》云：“诸般格局皆虚假，升殿入恒莫挂牵。”，这才体会到黄大师的苦心。
本课立命巳三度四十二分，当以宫主论。水为命主，以太白通关、水孛调候，五星中重水、木、金，忌火、土。静盘：金星、水星到向照山，日六合坐山；木星到命；木、命、日三合，此为吉星吉用。动盘：木、命、日三合，月、金、水与坐山三合。动静结合，吉星吉照非常之妙。
此课尚需注意钟义明师之注，由钟注可证明：1、不用天星选择，单独运用紫白择日法己足言上吉；2、此课之紫白择日法，与我从钟义明书中体悟到的方法是一样的，从而从一个侧面证明了我所掌握的紫白择日法是正确的。
例二、本人所择，为友催财日课
九七年六月初，好友陆某知我对术数有所研究，再三要求帮其鉴定住宅，并希望予其催财。经测量其宅乃双星汇向之局，今年七赤旺星至向，理应发财。我说：“你该请客了，上半年己有进帐，还想什么！”他笑笑：“帮帮忙，看看还有什么？”看见该宅之财位堆着杂物，我说：“要想得钱顺利倒也有办法··· ”。为了知己，乃以七政四余天星法、大六壬、奇门遁甲三种择日法择取此日课，于丑方动作催财。
用事后陆某当月收入过万，下半年获利近十万。得此较果主要是其命其运也，但调整阳宅之荫生力以及日课之催化作用不可没。
经过这两年的学习进步，再回看此日课，发现在天星择日方面有一些缺陷。为了起到抛砖引玉的作用，在此登出，请高师指正。
日课：1997年7月20日4时32分
主事人：壬寅命
用事经纬度：北纬24度11分，东经110度46分
修方：丑方（周天30度）
一、奇门遁甲择日法：
己蛇四
（巽）
己 杜辅
甲符九
（离）
甲 景英
辛天三
（坤）
辛 死芮
庚阴三
（震）
庚 伤冲
五
戊
丙地七
（兑）
丙 惊柱
丁合八
（艮）
丁 生任
壬陈一
（坎）
壬 休蓬
乙雀六
（乾）
乙 开心
用时于艮宫，得奇入太阴格；丁奇加寅，为三奇得使格；丁奇、生门到方、到命大吉。
天任土星字子韦，居八宫，四时皆吉，宜商贾。
生门临著土星辰，人旺孳牲每称情。
子丑年中三七日，黄衣捧笏到门庭。
蚕丝谷帛皆丰足，朱紫儿孙守帝廷。
南上商音田地进，子孙禄位至公
二.大六壬择日法：
重审课
三传：
玄武 午
勾陈 亥
天后 辰
四课：
午 亥 辰 酉
癸 午 亥 辰
天地盘： 青龙戌勾陈亥六合子朱雀丑天空酉丁丑年
丙午月
癸亥日
甲寅时
腾蛇寅白虎申贵人卯太常未玄武午太阴巳天后
