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道家修身理法及其要义 26、如何进火退符炼药

2012-03-31  苍海浮云

道家修身理法及其要义 26、如何进火退符炼药

进阳火退阴符:即升降小周天炼精化气用火过程。

进火为升、为阳、为采取;退符为降、为阴、为熏炼。又进火为朝、为上六时;退符为暮、为下时。其路径,进火自虚危起,经尾闾、夹脊、玉枕三关上天顶泥丸;退符自泥丸向前过重楼、绛宫、入下丹田而仍止于虚危。即先督继任,后上前下构成一循环脉路。

《道乡集》:“气自尾闾上升绝顶,因其升,故曰阳;自绝顶下降坤腹,因其降,故曰阴。其实只一物耳!”

黄元吉《道德经讲义》:“但进火之时,法取其刚,非用乾健之力,真金不能升;退符之侯,法取其柔,非以柔顺之德,阳铅依然散漫,不能伏汞成丹。”

柳华阳《金仙证论》:“凡运火之时,后天气进则谓之阳火,后天气退则谓之阴符,凡阳火阴符、沐浴归根者,皆是借后天呼吸之气,以为周天度数之法则。若无其呼吸,则不成阴符阳火、沐浴归根矣。”又云:“然采取之诀,非用武火,药焉能归炉哉?夫升降之火,兼文武而用之,故曰‘柔而变刚,刚而变柔’,刚柔乃丹道之妙旨。及乎六阳吸机之入而升,是谓武。然呼机之回而定,即属文;且以六阴呼机之退而降,是谓武。然吸机之进而定,即属文。故曰‘时时有沐浴’者,此也。”

药生即当采取,然后一升一降,一进一退。升为进火采取,降为退符熏炼。不升不能以铅会汞,不降不能二物融熔为一而归根复命。故进火必要退符,而欲降退熏炼则亦必要进升采取。

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