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道家修身理法及其要义 26、如何进火退符炼药 进阳火退阴符：即升降小周天炼精化气用火过程。 进火为升、为阳、为采取；退符为降、为阴、为熏炼。又进火为朝、为上六时；退符为暮、为下时。其路径，进火自虚危起，经尾闾、夹脊、玉枕三关上天顶泥丸；退符自泥丸向前过重楼、绛宫、入下丹田而仍止于虚危。即先督继任，后上前下构成一循环脉路。 《道乡集》：“气自尾闾上升绝顶，因其升，故曰阳；自绝顶下降坤腹，因其降，故曰阴。其实只一物耳！” 黄元吉《道德经讲义》：“但进火之时，法取其刚，非用乾健之力，真金不能升；退符之侯，法取其柔，非以柔顺之德，阳铅依然散漫，不能伏汞成丹。” 柳华阳《金仙证论》：“凡运火之时，后天气进则谓之阳火，后天气退则谓之阴符，凡阳火阴符、沐浴归根者，皆是借后天呼吸之气，以为周天度数之法则。若无其呼吸，则不成阴符阳火、沐浴归根矣。”又云：“然采取之诀，非用武火，药焉能归炉哉？夫升降之火，兼文武而用之，故曰‘柔而变刚，刚而变柔’，刚柔乃丹道之妙旨。及乎六阳吸机之入而升，是谓武。然呼机之回而定，即属文；且以六阴呼机之退而降，是谓武。然吸机之进而定，即属文。故曰‘时时有沐浴’者，此也。” 药生即当采取，然后一升一降，一进一退。升为进火采取，降为退符熏炼。不升不能以铅会汞，不降不能二物融熔为一而归根复命。故进火必要退符，而欲降退熏炼则亦必要进升采取。 |
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