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谢宏宗 1996.12.2 演讲稿 一、前言 爱情是生命的火花，友情的升华，心灵的吻合。
此因爱情是人生的雨露，在生命中占有极重要的地位，缺乏爱情滋润的生命，就像缺乏雨露的花朵一般，必速归于枯萎及死亡，所以说，爱情与人生具有不可分性。 二、爱情是什么？ 爱情是男女双方当事人，在感情上意思表示一致，互约相亲相爱的一种无名契约。 它包括爱的要约与承诺，当一方提出爱的要约，合法送达对方后，经对方承诺，无论其承诺是明示或默示，均能产生如火如荼的爱情。 但如果对方仅有要约的引诱，或其要约中有「隐存的不合意」，就不可冒然地承诺，否则便会表错情，表错情是令人相当难堪与痛苦的事情，「我本将心托明月，谁知明月照沟渠」，就是表错情的写照。 因此当一个人，要作爱的自白，必须先探求当事人的真意，然后再作积极、确切的表示，必能获得爱的共鸣与回响。 假如仅凭对方的甜言蜜语，就推定对方有相爱的意思，遽而付出全部的感情，一旦发现对方只是在「诈欺感情」、「侵占肉体」，必然会产生「不可抗力」的痛苦，及留下难以「回复原状」的创伤。 通常初恋中的人，最容易犯这种错误，这当然要归责于他们的急迫、轻率及无经验所造成。 纵然对追求者有所承诺，也都是「虚伪的意思表示」，让人觉得缺乏诚意，有违「诚信原则」，而放弃追求，如此刚萌芽的爱苗，又因「受领迟延」，而「宣告死亡」了。 其实，这种作风是不对的，因为初恋是不可能成功，否则就不叫初恋，初恋只是人生爱情历程中的一个起点，尚有许多美丽的爱情，等待他去抉择。失去的初恋，固然难以忘怀，但未来的爱情，何尝就不美丽。 何况「天涯何处无芳草」，又「何须单恋一朵花」呢？ 因此，失恋的人，不应气馁，应该化失恋为力量，提起勇气，去追寻另一个甜蜜的爱情。 三、爱情具有独占性 有人认为：「爱是奉献，而不是占有」，其实这种说法是不正确的，因为占有欲是人的天性，而人对于爱情的独占欲，更是强烈无比。 爱一个人，就必须占有她，才能去爱她，如果不能占有，又如何去爱她呢？ 所以爱是占有，而不是奉献。 当然真正的爱情，是「直接占有」，而非「间接占有」； 是「善意占有」，而非「恶意占有」； 是「有权占有」，而非「无权占有」； 是「公然和平继续占有」，而非「霸王硬上弓的占有」。 因为爱情具有独占性，所以它永远是最自私，最小心眼，充满着嫉妒、猜疑，不容第三者介入，并排除他人之干涉。 四、爱情从属于功名 世俗的爱情观念，均以功名作基础，没有功名，就没有爱情。 所谓「书中自有黄金屋、书中自有颜如玉」，加上「贫贱夫妻百事哀」的千古警句，爱情从属于功名，遂成为天经地义的事。 这当然为理想主义者所反对，不过平心而论，功名是生活之寄托，爱情还须靠面包来维持，功名对于爱情并无害处，而且有助于爱情的甜蜜，所谓「洞房花烛夜，金榜题名时」，人生何其乐也。 当然为了名利而出卖爱情，是卑鄙的行为，但过于淡薄名利，不事生产，到头来，连爱情也保不住。 因为经济的危机，会造成生活上的悲剧，进而影响爱情，纵然两情永笃，也难免于贫穷疾病的折磨与迫害，惟有功名与爱情并重，才能获得美满的爱情。 五、爱情应保持距离 恋爱使人最陶醉的境界，不在软玉温香抱满怀的最后阶段，到了这一阶段，譬如花全开了，月全圆了，以后只有残缺。妙就妙在眉月初三，嫩蕾微吐，此中含有无限生机，令人憧憬于无穷无尽的远景。因此，恋爱中的人，最好能保持若即若离的情趣，也就是所谓「花未全开月未圆」的迷人境界。 婚后仍应保持恋爱的情趣，带着几分陌生，几分羞涩，和几分神秘感，相敬如宾，如此，结婚才不致于成为恋爱的坟墓，婚姻生活才能常保乐趣，所以爱情必须「保持距离，以策安全」。 六、后语 中国人是一个最懂爱情的民族，在历史上，产生了许多可歌可泣的爱情文学作品，但由于「男女授受不亲」及「父母之命，媒妁之言」等礼教的约束，一般人对爱情有着先天性的敏感症，视爱情如蛇蝎，硬把它扼杀，否认婚姻以外的爱情存在。 因此，多少纯真的少男少女，在传统的束缚下，不敢正视爱情，他们在爱情之前，只有发抖、惊惧、矛盾和痛苦，真正心爱的人，不敢勇敢地去爱，朝夕相伴的，却是貌合神离的「怨偶」，沉沦于痛苦的深渊，而无法自拔。 在礼教的禁锢下，从不敢大胆地作真情的流露，仅能寄情于诗词歌赋之中，或放荡形骸于秦楼楚馆之间，以求感情的升华。 最后，让我们一同来回味，一些缠绵悱恻、哀艳感人的美丽诗篇，以作为本文之结语。 (一)落魄江湖载酒行 楚腰纤细掌中轻 十年一觉扬州梦 赢得青楼薄幸名。(杜牧) (二)相见时难别亦难 东风无力百花残 春蚕到死丝方尽 腊炬成灰泪始干。(李商隐) (三)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路， 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。(秦观) (四)今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设， (五)林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。(李煜) |
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