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中华名胜对联·江苏(1)
本组收仪征、常州、吴县名胜联 休言圣教有元机，不外正心诚意； 莫向神仙求秘诀，静思孝子忠臣。 *仪征赞化宫 素志矢同坚，到此各有因缘，莫仅闲谈几句； 黄粱犹未熟，急早行些功德，不枉好梦一场。 *仪征赞化宫 高山仰止； 大河前横。 *仪征赞化宫
绿柳红蓼渔墅； 白沙翠竹江村。 *仪征銮江集景 曲阁池边起； 长柳桥外横。 *梅尧臣题仪征东园 道有源头，立言、立功、立德； 工无驻足，希贤、希圣、希天。 *常州红梅公园玄妙观山门。玄妙观即红梅公园红梅阁，据传张紫阳真人曾在此修炼，龚子彬随仙人飞往云南折梅归来植之成林，故名，瞿秋白之父瞿世纬慕龚于彬，故字“稚彬”，并绘玄妙观全图于古春轩壁上。秋白少年时期常来此读书和休息 可记前踪，重来何处？听蒲牢八百，鸟语二三，剧怜断碣残碑，都是当年新院宇； 也曾到此，小作勾留，看塔影参差，梅花浅淡，屈指春风秋雨，于今几度换沧桑。 *常州红梅公园长春院。 蒲牢：蒲牢系海边兽名，寺院钟顶兽纽，即蒲牢形象，蒲牢畏鲸，鲸去之，蒲牢辄大鸣，声闻百里，故咏钟声以蒲牢喻之 法会之盛，闻于遐迩； 妙胜之严，甲于东南。 *常州天宁寺，在红梅公园南，有“千年古刹”之称，始建于唐永徽年间 栋宇摩霄汉； 金碧灿云霞。 *集句题常州天宁寺 合相证三摩，光融西竺； 众香超万有，界现南蓝。 *乾隆题常州天宁寺大雄宝殿。 众香：即众香国，《维摩诘经·下·香积佛品十》：“有国名众香，佛号香积”。 蓝：是佛寺伽蓝的简称。伽蓝是梵语，蓝字可单用，意译即僧院，“南蓝”指天宁寺为南方的佛寺 律路控吴趋，君子至斯欣得见； 邮亭掬惠水，好山相对欲忘机。 *韩锡胙题常州皇华亭 石曼卿死而为灵，古有寓公膺神庙； 孙真人伺之疗疾，长留大药寿民生。 *常州阳湖神医殿 北去三河扬子渡； 南通百渎蠡湖船。 *金粟香题常州东门政成桥。 三河：水名，在江苏西部，起自洪泽湖，东南通高邮湖。 渎：江、淮、河、济为四渎。 蠡湖船：指越王勾践的大夫范蠡与西施乘船赴会稽事 继坡公舣舟，谁为过客； 问相如题柱，可比升仙。 *金粟香题常州东门政成桥 庋藏不富已，连甍公有胜私储，还借河须一瓻酒； 方策犹存知，望郡新钞完旧帙，流传敢负百年心。 *孟心史题常州图书馆。 庋藏：收藏。 瓻：古代盛酒的器具。代指借还书事(古人借书，以瓻盛酒为酬) 我生恨不见古人，是邦耆硕如林，文采事功皆旷绝； 名士从来有部落，今日横流遍地，英雄时势两相需。 *胡君复题常州图书馆 观乎天文，其分野为斗牛，适于馆兮，亦尝远征，勾吴国风，心仪延陵高致； 传之来世，虽千载犹日暮，后有作者，庶几抗怀，乾嘉诸老，迈迹亦梁前尘。 *胡君复题常州图书馆。 心仪：内心向往。 延陵：古邑名，春秋吴邑，季札所居，故址在今常州。 乾嘉诸老：指清乾隆嘉庆年间经学派系，主要有以惠栋为首的“吴派”和以戴震为首的“皖派”两大支。 亦梁：即萧梁王朝 未知明年在何处； 不可一日无此居。 *常州竹楼 红日无私，贫富一样照耀； 青天有眼；善恶两般看成。 *常州盘龙山 十叶云仍卌登榜； 廿年咸藉两传胪。 *常州静园，亦名近园，即恽家花园，在今长生巷常州宾馆内，是该市建造最早而保存较为完整的园林，三百多年来，近园多次易主，清光绪十一年，恽南田的后裔恽彦琦以六万两银购得该园，经修葺后改称“静园”，恽氏一门科第不绝。 卌：即四十，是说恽氏十代四十人登榜。 咸藉：用晋代著名文学家阮藉、阮咸叔侄来比喻恽彦彬，恽毓嘉叔侄俱中传胪 噩耗到三更，老母寡妻惟我托； 炎天走千里，素车白马伴君归。 *洪亮吉题常州黄景仁故居两当轩。两当轩是清乾隆年间著名诗人黄景仁故居，黄是北宋诗人黄庭坚的后裔，著有《两当轩集》。黄与同时代人“更生斋”主洪亮吉友善，乾隆四十八年夏，黄病故于山西，享年仅35岁。洪亮吉千里奔丧，伴柩而归 烟柳倚槛看，高城日暮，风景依然，长与钓游留胜迹； 沧桑随烛转，旧壁纱笼，题词安在？莫将裙屐换浮名。 *胡君复题常州白龙庵水榭 一步一花景； 无时无鸟声。 *常州刘云樵家园
此中只许鸾凤宿； 其上应有蛟螭蟠。 *潘遵祈题吴县邓尉山邓禹祠，亦称司徒庙，植有古柏四株，乃千年古树，有清、奇、古、怪之称，相传为邓禹手植。邓禹(2—58年)，东汉初南阳新野人，字仲华，先为刘秀前将军，刘秀即位后，任大司徒，封酂侯。刘秀统一全国后，改封高密侯。 蛟螭：传说中的两种龙 十三夸令子； 四七冠功臣。 *吴县邓尉山邓禹祠。 令子：邓禹幼时聪颖过人，别人夸他为“令子”，即“贤郎”。 四七：刘秀在云台，画二十八个功臣像于台上，邓禹像名列第一，四七，就是二十八人
聪明正直谓之神，上界星辰，麟阁昭垂清史柄； 清奇古怪如此树，空山岁月，凤冈想象翠华临。 *潘遵祁题吴县邓尉山邓禹祠 清奇古怪画难状； 风火雷霆劫石磨。 *吴云题吴县邓尉山邓禹祠 寻宋商丘题咏诗文，入胜出幽，十里梅香归吐纳； 访清高宗游观陈迹，抚今怀旧，四周山色感兴亡。 *吴县邓尉山闻梅馆。 宋商丘：清江苏巡抚宋荦，商丘人 春入湖山韶且秀； 雪凝楼观净无埃。 *乾隆题吴县邓尉山邓尉山馆 佳味无多，白饭香蔬苦茗； 我闻如是，松风鸟语泉声。 *余觉题吴县洞庭西山，乃太湖中最大岛山，主峰缥缈峰耸立于岛中央，支脉高低不一，四向延伸，为避暑消夏的好地方。我闻如是：佛经开头语，意思是“我听如来佛这样说”，此处意思是“我听到的是这些”
两山水隔难通马； 四面波围不用城。 *吴县东西洞庭山 风帆移影桥独横； 渔姑对镜月成双。 *吴县石公山移影桥
归云洞前云千重； 明月弯头月一轮。 *吴县归云洞 古洞云深春不老； 灵山僧占月常圆。 *吴县归云洞 顿教山色开生面； 直引湖光入翠屏。 *吴县翠屏轩。生面：面目一新，引申指新的境界、格局，亦谓别开生面。唐杜甫诗：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面” 山与人相见； 天将水共浮。 *王鏊题吴县断山亭 目极湖山千里外； 人在水天一色中。 *吴县来曦亭 是谁先已乘云去； 有客还思跨鹤来。 *吴县来鹤亭 虹飞霞际落； 鹤舞镜中回。 *吴县来鹤亭 烟霞环绕三山外； 吴越平分一水间。 *吴县来鹤亭 吴越界分风土古； 渔樵人伴水云闲。 *吴县来鹤亭 寺隐山窝，寻到山穷方见寺； 僧藏云窟，穿来云净正逢僧。 *吴县包山寺
千娇深藏林屋洞； 一山飞峙太湖中。 *吴县林屋洞，为西山著名风景点，道书列为“天下第九洞天” 十二生肖真逼肖； 百千石灵各输灵。 *吴县林屋洞 禹书奇字无人问； 古洞仙门只自开。 *吴县林屋洞。禹书：《郡国志》：“阖闾使灵威丈人入(林屋)洞，……石几上有素书三卷，上于阖闾，不识，使人问孔子，孔子曰：“此禹石函文也” 志其身，忘其家，辛壬癸甲，阅四日而出，惟荒度士功，遂贻万世平成之治； 注之海，源之江，疏瀹决排，历八年于外，能奋庸帝载，乃受一心人道之传。 *陈如纶题吴县禹王庙大殿 渔艇到门青涨满； 书堂归路晚山晴。 *沈归愚题吴县木渎镇沈归愚旧居 笑不了古今事； 看得见去来人。 *吴县罗汉寺 星满天潭河泻影； 月离海峤树生烟。 *吴县穹隆山，在吴县城西南10公里，山顶方平，广约百亩，山半有法雨泉四时不绝。 海峤：近海多山之地 四大皆空，坐片刻何分彼此； 两头是路，吃一盏各自东西。 *吴县茶亭，在西山寺院旁，山路凉亭 太湖万顷在襟袖； 穹窿亿丈凌星辰。 *乾隆题吴县上真观 百尺耸丹梯，郁罗最上； 群峰环紫盖，颢气常清。 *吴县玉皇殿 一泓秋水当窗见； 半岭晴云隔树看。 *吴县东山雨花台 纲纪重春秋，周有夫子，汉有夫子； 庙堂齐学府，文一圣人，武一圣人。 *吴县关帝庙 一部春秋昭汉代； 千年俎豆配尼山。 *吴县关帝庙。尼山：又名尼丘，在山东曲阜东南，相传叔梁纥与颜氏女于尼丘野合而生孔子，后因以尼丘为孔子的别称 八百里太湖，尽收眼底； 五千年历史，默数胸中。 *吴县莫厘峰 湖山成千古图画，南望吴江，西延夹浦，北临惠麓，东达金阊，此处足清流，古刹被名僧所占； 景物极四时佳境，春风柳岸，夏岫云峰，秋正归帆，冬留积雪，我生厌尘径，一官为胜利而来。 *吴县莫厘峰 笑骂尽文章，离合悲欢，唤醒人心梦梦； 古今因果报，贤奸忠佞，难逃天网恢恢。 *吴县戏台。 天网恢恢：比喻天道广大、无所不包，《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”后借指国家法网虽宽，但不会漏掉坏人
莫作两般看，前代事都今代事； 同归一梦里，上台人即下台人。 *吴县戏台
满院浓阴青欲雨； 一庭凉月白如霜。 *吴县翠峰寺 秀夺千重翠幕； 凉添一片冰壶。 *吴伟业题吴县翠峰寺。 一片冰壶：出自唐王昌龄诗“一片冰心在玉壶” 今占湖山真净域； 独尊齿德老头陀。 *韩是升题吴县翠峰寺。 齿德：《礼·祭义》：“有虞氏贵德而尚齿。” 头陀：佛教用语，后泛指行脚僧人 慈云普护三千界； 法座高居第一蜂。 *吴县慈云庵 紫金庵里瞻佛像； 听松堂上集嘉宾。 *黄养辉题吴县紫金庵听松堂 廊下阿难传色笑； 座中僧语带烟霞。 *吴县紫金庵听松堂。阿难：释迦牟尼弟子 远籁湖声应法鼓； 余晖山响起梵铃。 *吴县席家湖安定塔。 籁：管乐器。 法鼓：指佛寺的大鼓 绕寺全遮树； 开门但见山。 *法海坞 驰骋云路三千，我原过客； 管领重湖八百，君亦书生。 *左宗棠题吴县柳毅井。驰骋：奔走 溪头细雨流花出； 树外闲云载鹤归。 *陶澍题吴县枕流阁 阁外泉声鸣断壑； 月中竹影扫空阶。 *彭玉麟题吴县枕流阁 古香自有梅花在； 雪色时看野鹤来。 *彭玉麟题吴县枕流阁 烟云台榭开三面； 水月湖山共一楼。 *吴县水明楼 万顷湖光，分来功德水； 千重花影，胜入旃檀林。 *乾隆题吴县光福圣恩寺。 旃檀：梵文“旃檀那”的省称，即檀香
点灯默坐还元阁； 磨墨重题大散关。 *翁同龢题吴县还元阁 西山朝来，致有爽气； 太华夜碧，人闻清钟。 *石韫玉题吴县还元阁。西山：西洞庭山，在太湖中。 太华：西岳华山 朅来客路谁青眼； 笑指山僧已白头。 *乾隆题吴县还元阁。朅来：犹言去来 登铜井山揽胜而来，七二奇峰都归眼底； 有香雪海寻源可入，三六福地自在胸中。 *陈则民题吴县香雪海石牌坊。 铜井山：邓尉山支脉。 三六福地：即三十六福地，道家称神仙居住的地方
争传此地香成海； 笑折花枝雪满衣。 *吴县香雪海石牌坊 问何年力士开山，神斤毙斧，小筑浮图，石骨插天高，回溯齐梁四百八十寺，名迹萧条，独留石壁； 有几处世尊普渡，宝筏慈航，能超孽海，沏光连碧涌，远看吴越三万六千顷，清波浩淼，更上层台。 *吴县石壁精舍。 齐梁四百八十寺：出自唐代杜牧《江南春》诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。 世尊：释迦牟尼尊称。 宝筏：佛教语，比喻引导人到达彼岸的佛法，李白诗：“金绳开觉路，宝筏渡迷川”。 慈航：佛教称佛以慈悲之心度人，使脱离苦海，有如航船之济众 桥通南北路； 川流东西崦。 *吴县虎山桥。 东西崦：在光福镇，即东崦湖与西崦湖之简称，崦：山 旧境随波去； 新景逐浪添。 *吴县虎山桥 大路一条，到此齐心向上； 好山四面，归来另眼相看。 *吴县灵岩山继罗亭。灵岩山，高 莲障千重，此日已成云出岫； 松风十里，他年应待鹤归巢。 *阿文成题吴县灵岩山馆。 鹤归巢：喻美女西施由吴归越 香水濯云根，奇石惯延携砚客； 西廊重月地，幽香曾照浣纱人。 *刘墉题吴县灵岩山澄怀观。 香水：指灵岩山下脂粉塘，一说指吴县香水溪，传为西施浴处。 濯：洗涤。 云根：古人认为“触石生云”，故称石为云根。 惯延：经常迎接。 携砚客：指墨客骚人或画家。 重月地：同在月光下。 浣纱人：西施，曾为浣纱之女 花草旧香溪，卜兆千年如待我； 湖山新画障，卧游终古定何年。 *毕沅题吴县灵岩山馆。 卜兆：古人灼龟以占吉凶，其裂痕谓之兆
高树鸟鸣青嶂里； 半山泉响白云中。 *谢孝典题吴县天平山，在江苏吴县灵岩山附近，山上青绿葱茏，间以飞泉 梵宫敕建宋代，推甫里禅林第一； 罗汉塑源惠子，为江南佛家无双。 *赵孟頫题吴县保圣寺，在吴县角直镇，创建于梁天监二年(503年)。寺内原有罗汉塑像18尊，相传为唐雕塑家杨惠之所作，1927年因大殿坍塌，损坏9尊，现尚存9尊 潮平震泽开明镜； 波定胥江锁彩虹。 *吴县胥定桥。 震泽：太湖别称。 胥江：胥口到胥门之间的运河，相传为伍子胥所开凿 微斯人吴其为沼； 赖此老海不扬波。 *吴县伍相国祠。伍相国即伍子胥，名员，春秋时吴国宰相，伍本楚国人，因其父、兄为楚平王所杀，他逃到吴国，助吴王筑城练兵，使吴国强盛，后被谮自杀。 吴其为沼：意思是吴宫室废坏，当为污池 孝当竭力，忠则尽命； 生为相国，死作涛神。 *吴县伍相国祠。 涛神：指伍子胥，相传子胥倚剑自如江边，其尸漂入江流被尊为神 春风故国蘼芜长； 落日荒祠杜宇哀。 *吴县伍相国祠。 蘼芜：香草名。 杜宇：传说中古蜀帝名，周代末年，在蜀始帝，号曰望帝，后归隐，让位于其相开明，时适二月，子规鸟鸣，蜀人怀之，因呼鹃为杜鹃，后亦称杜鹃鸟为杜宇，王实甫《西厢记》：“不信呵去那绿杨影里听杜宇，一声声道不如归去” 往事昭昭，亿万世长传宇内； 精忠耿耿，千百年犹在人间。 *吴县伍相国祠 大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土风穰，长使众生蒙乐利； 诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭一念起修行。 *林则徐题吴县观音寺。 福田：佛家谓积善行可得福报，犹如播种田地 风急忽疑星欲坠； 舟移如与月同行。 *吴县石湖，在吴县西南，与太湖相通，湖上有石刻观音大士像，又称石佛寺湖，秀峰雄峙其间，湖山相映，景色悠美 祠庙肃沧浪，更寻来一万字穹碑，新焕岩前榱栋； 威名镇吴越，还认取七百年华表，遥传江上旌旗。 *林则徐题吴县韩世忠祠，在吴县藏书乡小学内，也称蕲王庙。韩世忠，字良臣，绥德(今陕西)人，宋抗金民族英雄，面对朝廷的腐败，韩忧郁而死，宋孝宗时追封为蕲王。 榱栋：椽子与脊檩。 旌旗：旗帜的通称 海内文章第一； 山中宰相无双。 *唐寅题吴县王鏊坟，在吴县东山陆巷附近。王鏊为明代户部尚书，人称震泽先生，工诗文。 山中宰相：指南朝梁陶弘景隐居句曲山事，武帝时礼聘不出，国有大事，辄就咨询，时称“山中宰相”，王鏊因刘瑾擅权，去官家居十四年，故有此说 水远天长，万古川原连泰渎； 年丰人乐，四时风景胜滁阳。 *齐彦槐题吴县浒墅关丰乐桥。 泰渎：即泰伯渎，在今无锡境内。 滁阳：今属安徽 貌象和乾坤并老； 香延与天地同春。 *吴县天池山寂静寺石屋，在寂静寺中部，相传建于元代
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