屋前，几棵樟木，旧的叶子，落了一地。而新发之叶，嫩而弱，半卷半舒。好像经不得风雨，新叶不是能够更好替代宿叶的位置而稀落。不过，不管宿叶，还是新叶，皆散醒神之棻，即使去之数米，皆闻其所发，可排遣春之慵懒。
我绕开落叶而走。非厌弃落叶的凌乱，而恐自己步履之重，害其形坏。
天际的云，仅填了极少许的浅蓝。四下顾看，没有特别的写意。如果，仅是一芽之嫩，一瓣之鲜，呈于眼帘，留一大片空白，让心智去想象，岂不更好吗！
清之随园主人袁枚《题桃树》诗曰：
二月春归风雨天，
碧桃花下感流年。
残红尚有三千树，
不及初开一朵鲜。
就这种况味，三千残红，不及初开一朵。这是视觉效果，抑或心理作用？按下不说，不说“三千”是彼此克隆，还是相互模仿，至少还是一种类如机械化简单重复，一朵，一朵不是表达各自之异；一瓣，一瓣不是呈现各自之殊。然其单体的一朵，一瓣，就完成了意义的赋予，何求其它呢？一朵一瓣更宜于人神髓的关注。多而显腻，寡而见鲜，说的就这个道理。随园主人故去两百多年了，他到底是什么的意思，没有确切的考证。不过，他不喜官场前呼后拥之“热闹”，这肯定不假。
我想：随园主人的随园，也该有桃花的。且不说其妹素文，至少他的女弟子中不乏桃花一般美丽的女子，或者感遇过有桃花一般经历的女子。不然的话，没有花与人性的契合，这首《题桃树》诗不会如此凄而美，美而凄。
农历的二月，已经过去，风雨的天气，仍如昨昔，不见改观，晴好的日子稀见。
前几日，邻家的桃花开了，在如此明媚的阳光中，还没有显现其烂漫的一面。这颗桃树，所挂之果应该芒种时节才成熟的。它的花瓣与那些未曾嫁接的的桃花，少了点点腥红，多了一分富庶气，其若初婚的女子的脸儿。不若那野生于山间坡地的桃花，而多了率性处子的烂漫。
立于树的一侧，阳光斜射，桃花所挡住的光，变得柔媚。柔媚得有点像窈窕仙姝的目光。
桃之瓣，只是瓣之边际有些粉红，到底说它白里透红，还是红里显白呢？蓑翁还是模糊了。从花瓣与花瓣，透过来的光，不再是芒芒刺目，柔嫩而多了些芬芳。如果，在夕阳沉静的黄昏，桃花，也就绚丽多了。
仔细的瞧，桃花，很轻的颤动，却是诗词的韵，而那发了新绿的草地，就是等它书写的纸。
现在，远不是落花成阵的日子。春天，还是如刚从松疏之壤发出的芽。桃花，五瓣而成一朵，其色外浅而内深，其芯之须须，色尤深。只要很微弱的动静，比如蝶羽之翕合，则有一种类如梦一般的香气。不要深究其为瓣所释，还是花须所散。
这里，一点也不显单调，邻家之对面也有一树桃花，二者借了风的流逸，而呼应。因无声而透明，因透明而真切。如是，这野趣泛动的山村，多了几分简朴之美。宁谧之外，仍是宁谧。心底听得到花的喧哗，犹如年画中情境一般热烈，不需用声音的效果表达。其实桃之缤纷，与喧哗没有更多类似。花红绿叶将。而桃花开之况并不一样。其花盛之时，绿叶，似乎还裹于赭色的叶蕾内。在蓑翁的记忆里，不是所有的桃花，都有凡俗意义上的圆满，成就为可啖之味。说十之二三，可以结果成实，算是幸运了。
在我看来，落花的“牺牲”，倒是成全了桃之累累的。众多的平凡，可以孕育非凡。这正如平庸之于伟大。落花其“落”的过程，美而又美，哪怕有一些悲剧的效果。
我哀花之落，伤花之败。哀也罢，伤也罢；喜也罢，乐也罢！其实，哀伤喜乐，皆人之情绪所绽之花，只是花色不同而已！
一切都是如此现实。桃花，以真实的形容，又将很短的精彩，触动内心的衰弱。
其实，花之落，也是下一次花之开的曲引，只是多隔了一些时间而已。
如果，我退回到过去的某个时段，找到对应的点，然后用心之丝丝，连缀那些故事中的细节。
如果，我能跃入将来的某个时段，把结果的东西，倒溯，我定然比先时的愚拙，多了一点灵巧。
到了晚间，只有星星的光，闪烁桃花的隐约。然而，这时候，任何听得清的声音，都是多余的。我立于在它可以影响的范围。芳香，犹如阁中不胜娇羞的眸子的润泽，也可以是住着娇娥的楼宇，透过来的暧昧的光线。这正如枕于恋人臂弯的女儿，娇弱的呢喃。
桃花，可以是一个细节，一个故事的引子。某人的一次经历，某事的进行的一个过程。
星星，眨眼，何以透看桃花的芳泽呢？也好，其闪烁的空隙，可以容纳我的幻想，我能以思维的方式，在花瓣与花瓣，幽走。所谓最华彩的音乐，它不需要各色乐器协奏的，寂而无垠的黑，静而无边的虚，却存在最大的容量。它们如若跟着灵魂而散步的思想。
蓑翁无奈，写不出很好的句子，和风浏吟，依着桃花的逸动。其薄薄的瓣，犹如凝了思恋的唇，说无却有的呼吸，犹如不曾唤醒的那个“字”仍在酣睡着的意义。
“桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。”唐之元稹《桃花》诗如是说。既然说到桃花的深或浅，那不会三三两两的几枝了。红之烂漫，吹落的白衣裳，到底是那很浅很浅颜色的花之瓣瓣，还是徜徉者的衣着，元稹的狡黠，多出了十分诗趣。考证，很无益的事件。说是却非，说非却是，很有想象的，灵感在于游离，而不在于限定。红，白在景境偶应，无语而唇动，无言而齿颤，对于青春的年纪，不必如此，断肠无由？
今日，又是清明节。桃花经不得两日冽风冷雨，其瓣落了大半，其散落之景，犹有一种怀缅追思的意味。而仍留于枝头的，失了瓣的桃蕊，却是红得有些怯意惊心。
清明时，正是农历三月三，地菜的香，又给爱生活的朴素的人们带来了新的生活气息。一碗热腾腾地菜汤，似苦却甜，其何尝不是一种朴质生活之原汁。蓑翁只在喧嚣的小城住了一宿，就赶了回来。喝一碗三月三的地菜汤，吃一枚地菜汤沸煮的土鸡蛋，为迷信的心里添一丝慰藉，岂不美哉！
宋之谢枋《庆全庵桃花》云：
寻得桃源好避秦，
桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，
怕有渔郎来问津。
可见谢枋不是爱热闹的人。流水之飘红，非引领人进入桃源的标识。蓑翁于兹乐于做一耕者，一箬笠，一蓑衣，扶犁阡陌。也用一响之休憩，看桃花之开，看桃花之落。
蓑翁一贯这样认为：最简单的生活，更容易收获幸福与满足。
二十多年前吧，我在一个称为“桃花”的地方呆过几年。那里，除了紧邻乡政府那一小块地方通了电，其它地方晚上不是点着煤油灯，就是烧着松脂，这些简易或原始的照明工具，一点也不亚于白炽灯所带来生活情趣。虽说不上是“避秦”之所，但纯朴的人情，类如桃源。那里，很少连片的房子，我每到一处，总见得到屋前屋后总有若干桃树。那时，看过了山外的桃花谢了，我还能看到深山里的桃花红着，如天际的彩霞。
桃之华兮灼灼，我悦其美。其光其泽映我记忆走一程欢快的路途。
桃之英兮簌簌，风拂之于我怀，片片瓣瓣，何尝不是对我的唁慰，为逝去的时光，为去而不返的人，尤其这清明的时节。
2011年4月5日
