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禅生禅死鲁智深
[ 来源：中国民族宗教网 | 发布日期：2012-04-04 ]
延参法师
大家随便坐，这是一方净土，虽然说（会馆）外边是繁华世界，我们坐在这里亦如深山古刹.即来之则安之，出家人免了那么多俗套，感谢的话也就不再多说。有句俗话说的好，佛法讲的是缘法，有缘则聚，缘来则聚。今天进门，缘来是你，说明大家还是有缘，大家既然把这个门进来了，我们共同走进佛教文化，我们共同走进历史。既然进来了，大家也知道结果，外面的门已经关上了，想出去你也出不去了。门外就是万千繁华，我们这里今天下午权作是一个古刹丛林，出门就是长安大街，我们今天关起门来，朋友们、老同志们，你就把这里当作终南山吧。
我们今天在这里把呼吸，把个人呼吸的速度放慢，把红尘俗事放一边，不管你是戴眼镜的还是没戴眼镜的，不管你是有学问的还是没学问的，我们就把这里当做是终南山的一颗古树，我们就把它当做终南山的一方古刹，我们就把自己当做一个没有来过人间的人，或者是把自己当作刚刚来到人间的人，把过去的放下，把未来的先放下，今天你就是一个与世隔绝的人。有的人就问了，为什么，因为你的手机关闭了，调成震动就得了。在中国历史上，在佛教文化的历史长河中，大家可以随时都能说出几个人来，比如说唐僧，比如说鸠摩罗什，比如说临济禅师，比如说太虚大师，比如说虚云大师，每一个人都能说出一些来，但是咱们今天恰恰不去说他们，我们今天走进一位在历史上稍微有点另类的大师，在佛教历史上好似不太重视，没有被列为正规、正统，这一位大师，但是这一位大师的确是受过皇帝册封，宋徽宗册封的智深禅师，并且他的修行方法与唐僧不同，他的修行方法与太虚大师不同，太虚大师提倡的人间佛教，唐三藏提倡的是披沥肝胆、呕心沥血、西天取经，我们今天走进这位大师，他的修行方法就是杀人放火，大家干过没有？没有。
有人就问，佛门慈悲，慈悲无碍，怎么杀人放火都能开悟成佛，所以我们今天在这里把心放平、放宽，把心放到超越历史、超越语言、超越文化，我们今天就顺着鲁智深的思想、鲁智深的人生道路、鲁智深的开悟和解脱，我们来探讨我们怎么能在这个繁华人间、诱惑人间，怎么能走出我们的开悟之路、解脱之道。关起门来我们就来研究这个，我希望在接下来一个半小时里，大家对自己的人生之路、解脱之道，路在哪里、道在何处有所了解、有所开悟，刚才介绍把我夸了一通，其实我一直在认真听，特别是有一些人对我夸、抬举，我特别认真听，有些人对我不抬举、不夸奖，我连听我也不听，所以说我一听（把我）介绍的好高，我们本来就是一位山僧，就是五台山的一位山僧，哪有那么多的职务，那都是些身外职务，半夜三更自己想一想偷着一乐就得了，浮名浮利如浮云，一切还在你梦中。那些浮名浮云浮利，对在座的各位都形成不了诱惑，何况是对我们五台山的和尚，那更是一句笑谈，正因为鲁智深在佛教历史上的的确确是一位大禅师，他有一个精彩无限的人生，有一个完美的转身，有一个洒脱的觉悟，超脱的成佛，就像鲁智深最后圆寂，大惠禅师用的那句话解释的“满天飞白玉，大地作黄金”来形容鲁智深的圆寂，那么大地布黄金、满天飞白玉，这种境界又是佛的境界、佛的排场、佛才能达到的一个境界，如此高的赞美给了鲁智深，我们接下来就一条一条的把鲁智深这个人的人生、为人、人品、人格、道德、缺点、优点，和我们自己的人生好好对照对照，和我们自己人生道路好好的切合一下，看看能从中能找出我们自己的道路，在这里还要说一句题外话，我这个沧州普通话大家能听懂吗？（能）这也是缘分，别我讲半天，别人以为我是台湾来的，让我好失望。沧州普通话大家看电视“喜来乐”就看过，有点吃力，说着怪难听吧，所以大家将就着听。
鲁智深本名叫鲁达，“鲁”就是粗鲁的“鲁”，“达”是豁达的“达”，那么一个粗鲁的人非常豁达，最后成了一位禅师，这是他的一大特色，在《水浒》里，梁山排名好汉当中，鲁智深排名13位，有的人就会问了，法师，怎么没排前三名呢？为什么？因为前三名都是俗货，咱们智深大师不争，所以排到13名。位置在36天罡之内，不靠前不靠后，居中，在这里我有一个资料，在36天罡里，有宋江、卢俊义、吴用、公孙胜、关胜、林冲、秦明、呼延灼，第九是小李广花荣，第十位是小旋风柴进，第十位是扑天雕李应，第十二位是朱仝，第13位才是我们今天的主人公鲁智深，花和尚。大家对《水浒》有所了解大家就知道，《水浒》不像《西游记》，《西游记》唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧，这四位严格上来说还都是好人，只是犯了一点点小错误，在参禅的人当中，从《红楼梦》里找就有贾宝玉、林黛玉、妙玉还有紫鹃、惜春，那么这些人都是一些很美好的人，好像没有什么毛病、没有什么瑕疵，《水浒传》，我念到鲁智深就不再往下说了，下一个十四名是武松，就说这前十几位，大家知道，这些人当中相当的复杂，可以说是乌合之众，大家看《水浒》了解到，《水浒》当中的英雄好汉，“鼓上蚤”时迁，那不就是个贼吗。“镇三山”黄信不就是个土大王吗，不就是个混混吗，就是小流氓、小地皮。还有一个阮小二、阮小五、阮小七，照今天来说不就是一帮刁民嘛，专给朝廷捣乱。就说宋江，人唤“及时雨”，但是宋江这个人很难说他光明磊落，所以说在文学界也好，对宋江的研究就议论纷纷。第三位是吴用，第四位是公孙胜，是一个道士，那么这些人严格来说不是什么守清规戒律的人，所以说在《水浒》众英雄好汉当中，刚才我提到一个武松，大家对武松还是比较理解的，武松在历次的与人争斗中，屡屡伤及无辜，非常多的伤人性命，就是挡我者死，伤害了许多无辜性命。鲁智深这个人好打不平，该出手时就出手，毫不考虑个人利益，但是鲁智深有个特点，绝不伤及无辜，大家记住，在我们日常生活中一定一定要记住这么一句话，不要伤及无辜，伤及无辜就是你道德上的缺陷，伤及无辜就是你人格上的缺陷。不说佛学，就说人学，俗话说冤有头债有主，每一句话、每个念头是不是考虑的很周到，是不是做到很周密，是不是做到能考虑到大家、集体、社会、公众的利益，是不是能考虑到。再一个我在这里还要交代大家，鲁智深的武器是方便禅，是64斤的大禅杖，那么在生活当中鲁智深是一个很慈悲的人，虽然说爱杀人放火，但是很慈悲，他在大相国寺倒拔垂杨柳的时候，大家就看细节，为什么拔垂杨柳，在大家喝酒的时候，树上有老乌鸦叫，把鲁智深给惹烦了，好心烦啊，把树给拔掉，但是大家知道他拔的这颗树，我们一般人会想，他把这颗树拔掉以后就扔到一边了，这是我们的做法，但鲁智深没有，他是把这颗树拔掉以后，又栽到其他地方去了，大家记住，倒拔垂杨柳，严格来说是把那颗杨柳给挪了一下，并没有把那颗杨柳树给害死，杨柳树上有一个鸟窝，大家都说鲁智深鲁莽，鲁智深把这个鸟窝托起来以后挪到其他地方，这就是可见他的慈悲。鲁智深的武器，专打人脑袋的武器，方便禅，这个方便禅是一个佛门的法器，是给大家行方便的，在古时候假如说在路上遇到没人掩埋的尸体、没有人掩埋的动物，是行方便的。昨天我看见网上有一条消息，说在哪个地方有个人出车祸了，结果在三分钟之内40多辆车过去没有一辆车去停，好像去年在南方有一个小孩子被车撞了，结果18位路人从跟前过，结果没有人停，后来出来一个捡破烂、捡废品的老太太陈贤妹，我在网上喊她一声大姐，一个捡废品的老太太就能做出救急扶伤、救人于危难的动作，并且引得媒体一番舆论，说这个人图名图利，或者有个人目的，一个捡废品的老太太，60多岁的老太太，她要图名图利她早就图了，她何至于捡废品偏到60多岁，所以说大家记住这两个字“方便”，大家记住，与人方便，自己方便，所以我们自己在出门之前要多带零钱，出门之前要考虑扩充我今天会遇上什么人，假如说遇到乞丐，假如说遇到有困难的人，假如说遇到有危难的人，那么我们今天坐在这里的人，我们就有一个思想准备，我们能不能是那一个首先停下脚步的人，我们是不是那一个心生怜悯的人，我们是不是能把自己的心和别人的困难连在一起的人，与人方便自己方便。
鲁智深的这个方便就成就了他这一生的功德圆满，所以说今天我也送给大家每人一个方便禅，不要照顾脸面，也不要在乎我是不是有能力去帮助别人。鲁智深在帮助别人的时候他没有考虑到自己能不能打赢，没有考虑到自己能不能战胜，大家看鲁智深一生有些地方很可笑、很幼稚，来了6、700山贼，鲁智深一个人就出去了，结果由于没吃饭，打不过人家，鲁智深就说了，我实在饿了，咱能不能等会儿再打，鲁智深说到做到，去找一点吃的以后，吃饱了以后回来再打，他从来没有考虑胜败，不像咱们在做每一件事情的时候，考虑我行不、我能不，人世间人人为我，我怎么就觉得不应该为人，任何时候考虑到患得患失，掂量得失，结果把自己本来是一个很纯朴的心灵，到最后成了一个老奸巨滑的人。今天来的人不多，但是我估计有一半以上已经达到这种级别了，估计有60%吧，已经就处于老奸巨滑，就像摔跤一样，已经九段了。就是说在人世间学了很多的经验，在人世间可以说是非常非常聪明，经验老到，吃亏的事咱永远不做，占便宜的事咱永远不放弃，鲁智深恰恰是吃亏的事他全做，占便宜的事他一点儿也不要。你就看鲁智深，他是天孤星，在人世间独来独往，大家自己会琢磨，师父，我不是天孤星，我在这里告诉大家，人生来到世界上，人人都是天孤星，不信你临死的时候你想拉走一个试试，有人说师父我是天蝎座，我是双子座，我是什么，这星那星，有些人还自以为是，我是智多星，人人都是天孤星，不管你是什么因缘来到这人世间，当你离开这人世间的时候，你想拉住谁你都是违法的，都是有预谋的，都是不可能的，也都是妄想。天孤星，他的特点就是能担当，能担当了没有？没有吭气的。没有能担当的。独来独往，有些人出个门干什么，做不到的，不够坚强。大家看鲁智深的生平历史，你像武松他有哥哥，有嫂子，卢俊义有家庭，很多人，宋江宋员外，有宋清，他弟弟，你会发现鲁智深没有，他是一个天孤星，这种星座就是敢闯、敢干、敢担当，所以说不管鲁智深碰上什么困难，他都是很担当的，他在救助金翠莲父女的时候，他身上有十两银子，还有一个人身上有五两银子，有人说英雄都大方，错误的，英雄也有小气的，鲁智深就能做出来，其中有一个英雄，不是周通就是李忠，记不住了，一个英雄，在资助金翠莲父女的时候拿了二两银子，鲁智深这个人不怕得罪人，就把那二两银子给退回去了，给了金翠莲父女15林银子，他给金翠莲父女这15两银子的时候，他已经一无所有的，就像咱们有些在座的男同志，身上连个抽烟钱没有一样的，一无所有了，他能做到。再看一看鲁智深，他本来是一个军官，本来是一个部队上的一个，按现在说法吧，可能说营长，并且是一个上级很重视的一个营长，就因为救这个金翠莲，打死了镇关西，成了个逃犯，亡命天涯，这一生就此改变。鲁智深毫无怨言，曾经有人还出主意，能不能让鲁智深，当时叫鲁达收留金翠莲，可巧鲁智深英雄不爱美，没有成功，他一腔的侠义心肠，他处处为了别人，处处没有考虑到自己，所以说在梁山好汉当中，堪称为真正英雄好汉的就是鲁智深，这也是我今天为什么在历史人物当中，包括苏东坡、李清照、贾宝玉、林黛玉包括李世民、武则天这些历史人物当中选了鲁智深的原因。
在这四大名著当中，我唯独最崇拜的就是鲁智深，这个人这一生，用自己这一生的信念，终生没有脱僧装，刚才我介绍了他排名13，大家在看到《水浒传》后半部分，征方腊，或者说武功，当然智真长老，把他的绝活教给了林冲，教给了鲁智深，还教给了史文恭，他是一个身怀绝技的人，排到他前面的扑天雕李应，这个人就是个财主，在武功方面一般，公孙胜在《水浒》众英雄中，他是唯一一个有叛逃嫌疑的人，大家也知道为什么，《水浒》讲的是兄弟情义，同甘苦共患难，共赴生死，你发现公孙胜老找借口逃跑，一会儿看他妈去了，一会儿看他爹去了，一走就走好长时间。《水浒》打仗有问题了、有困难的，才把他请回来，他才来，平时他就逃跑，不是一个好英雄，拿着英雄不如他爹亲，当然这也应该。其实他是一个对兄弟并不是十分忠诚的人，这一点鲁智深做到了。当时平方腊以后，在平方腊的战役当中，鲁智深设计活捉方腊，这个功劳可以说在《水浒传》当中，在《水浒》英雄当中堪称第一，为什么？大家看《水浒传》看到后半部分，大家可能看的惊心动魄，可能看的泪流满面，可能看的心惊胆战，《水浒》的前半部，不管是林冲受冤在沧州，或者武松打虎也好，都不是特别惨烈，都是一个一个英雄出场，不是特别惨烈，但是真要看到后半部分的时候，那些英雄好汉一个一个战死沙场，有被乱箭射死的，有被腰斩的，就说秦明被方腊的侄子方杰一枪刺死，并且很多英雄惨死沙场，非常非常的多，大家看到可以说非常的惊心动魄。所以说整个的一个《水浒》，前半部分还能看，后半部分就挑战人的，一般的慈眉善目的，一般的精神不太坚强的，包括我在内，后半部分我都不敢看，为什么？太惨烈了。这里面什么一个原因，说明那个方腊也不简单，说明那个方腊也是手下勇猛强将，高手如林，能把水泊梁山的好汉杀一半，一个秦明可以说排行第七，竟然被方腊的一个侄子一枪给扎死了，所以说在这里我们可以发现鲁智深的慈悲，鲁智深明白，只有尽快的把方腊抓住，只有尽快的把方腊逮住，才能结束这场战争，这件事情鲁智深想到了，他也做到了，擒方腊，捉夏侯成，他做到了，他提前以正确的结束了这场血肉之战，他完成了一个菩萨该做的事情，一个菩萨就是止恶止杀。我们在生活当中，我们在人生当中也是如此，当需要我们挺身而出的时候，我们不要在乎这几十斤肉体，它总有一天它会消失在这世界上，这个世界需要见义勇为的时候、需要出现菩萨的时候、需要出现佛门精神的时候、需要出现真正显圣的精神的时候，我相信我们佛门弟子不要退后，相信我们佛门弟子要赶上、顶上，给这个世界、给这个社会当个良知、当个脊梁、当个良心的坐标。所以说我们不管是开车也好，不管是走路也好，每一步迈的稳稳当当，开车的时候不要超速，不要170迈、180迈，为什么？因为有些昆虫、有些鸟、有些过路人，可能躲闪不急，在这里我们给自己的良知定个标准，这一生，大家记住，大家能记多少记多少，大家记住，这一生原则，不急，不着急，和谁也不红脸，和谁也不吵架；不恼，和谁也不恼，我这一生不是来吵架的；不紧，不紧张，不要把日子过的急急忙忙，好像有什么事一样，其实什么事都没有；不慢；不争，没什么，这个世界是大家的，我们总有一天会离开，纵然你有金银财宝、万贯家财，总有一天会给后来人；不忧，不忧愁，为什么？能做多少做多少，不必要忧。前几天有一个居士跑到寺院了，师父呀，你看我最近身体不好，你给我看看面相，你给我看看手相，你给我算算命，看看我能不能活到70岁，我说就你这心态连60岁都活不到，那后10年都是多想的，不忧，没有什么可忧的。
那么怎么来生活？我刚开始的时候告诉过大家，当时武则天是这么说的“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”，武则天开悟的时候交代了大家这么几句，大家要了解到、要知道，要清清楚楚、明明了了，知道自己来到这个人世间为什么、做什么、要什么。来到这个人世间为什么？为了经一趟生死，为了欠人间一趟轮回；要什么？和人间握个手；做什么？和人间道个别。你的任务仅仅而已。为了和人间道个别，再也不来了；为了和那些前世相逢的人今世握个手，咱们前世相逢过，今世温暖一下，只此而已。我们今天的人不管你是谁，不管你叫什么、唤做什么、姓什么，在百年以后总要沉默于尘埃以下，总要沉默于历史的脚步之下，就像这大江东去一样，总会像泡沫一样散落在两岸，无迹可寻，所以说明白将来的结局，那么今天就不烦恼。掌握住一个生活的艺术、掌握住一个做人的艺术，怎么做人，我们今天也可以坐下简单地交流。这个人怎么做，睁开眼看世界，红尘万千，眼皮抬起来看人间，无限繁华，只要睁开眼看人间，万千繁华、万千诱惑，美的很，漂亮。男的帅、女的美，到老不过一群老妖怪，白浪费那些化妆品。有些女同志只要商店一开业，买服装，不停地买，你想想长的美不美不知道，首先自己不知道，然后对着镜子一照，一天老过一天，这个东西脸上有坑不要紧，化妆品补，结果有些女同志只要脸一笑一挤，脸上哗哗掉粉，不敢笑，一笑就掉一层，为什么？那又不是搞装修，刮的哪门子大白呢？素面朝天，何等洒脱，素面朝天，何等自由。人生就像一颗草，当然人生也像一只鸟，人生也像一朵花开，就让他自由自在，就让他山水本来，就让他坦坦白白。伪装什么？像我牙（齿）大，我从来不伪装，从小没戴过口罩，别人劝我，好多人劝我，延参法师，你到冬天你戴个口罩，为什么？我怕牙受委屈，它生来就要示人的，你再把它盖住，多费一道手续。坦坦白白、明明白白、明了了明、简简单单，这就是人生，没有什么比了脱生死更重要的事情，没有什么比明白生命更重要的事情，在这人世间没有比开悟，没有比悟道更重要的事情。有些人就说悟道在哪里悟，开在哪里开？就在这不杀人不放火之间开，人家杀人放火都能开悟成佛，那咱们这些貌似正人君子，两手清清白白，一看都像林黛玉的手，那怎么就不能成佛呢，怎么就不能开悟呢？悟在哪里？道在何处？悟在敢走，道在放下。很简单。
前几天，我给一些企业家上课，提到一个问题，就是怎么样对待创业，你不要去研究他怎么创业，你去闯就是了，成败后来再说，有些人就问，师父念佛能不能开悟，我说你只管念去，只管去念，你先别考虑结果，就像作贼一样，先考虑今天晚上能不能成功，这句话还是不能说，尽量不偷。用在《水浒传》上，用在鲁智深上，鲁智深不考虑，就是一个见义勇为、行侠仗义，但是他不枉杀无辜，只管做去。人生就是一趟旅途，走过去风景在路上，走过去让后人总结经验，我们不要貌似一个一个像活神仙一样，自己总觉自己经验，有那些时间总结经验，还不如念念佛，还不如行个方便做件好事。
说到鲁智深的生死，鲁智深真正做到了赤条条来去无牵挂，这句话是来自于《红楼梦》，大家在看戏的时候，点了一出戏，正好是鲁智深梯度，《红楼梦》的原词就是“赤条条来去无牵挂”，那么我问在座的各位，我们牵挂什么？你牵挂什么？你有什么可牵挂的，人这一生，不忧，你忧什么？人这一生，不怕，你怕什么？长的没有一米六五高，你怕什么？纵然有天塌下来，还有一米六六的替你顶着呢。像鲁智深一样活，洒脱、坦白。我在这里再给大家题外话地交流一下，鲁智深是风风火火闯人间，当时鲁智深后来回了一趟五台山，见到他师父智真长老，智真长老就是一句话，徒弟呀，你这些年好啊？鲁智深说好啊。他师父就又说了，徒弟呀，你这些年修行不容易呀。（鲁智深说）啊。（智真长老说）徒弟呀，你这些年杀人放火不容易呀。这是人家师父说话，这是人家师徒，人家师父关心他徒弟，徒弟呀，你这些年杀人放火好辛苦啊。你想想我们这条人生路怎么走，那鲁智深杀人放火好辛苦都开了悟，我们貌似不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，吃个菜叶还怕有生命，我们怎么就不悟呢？鲁智深一天到晚扛着禅到处杀人，那就是修行，我们这修行怎么就不会呢？我们也得找出符合我们今天的人们修行的道路，借古说今。武则天用她的一生来实践了佛法，用她的一生来验证了佛法，那么佛法就是修行，修行就是佛法，也是生活。真正能生活的佛法才是真正的佛法，真正能从生活中验证出来的才是真正的佛法，那些在书本上写的很好的，和生活不切合的不是佛法，那是什么？那是道理。什么道理？古人的道理。古人怎么说的道理？流口水说的道理。真正能实践的法才是佛法，真正能从生活当中体验出佛法的真、佛法的实在、佛法的证、佛法的悟，能体现出直接从烦恼走向觉悟、从烦恼走向解脱的人生道路，才是我们的人生道路。
我在这边给大家推荐一首诗词，苏东坡的《定风波》，他是这么写的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”大家细细地体味，在这个岁月沉浮中、人生烦恼中，“莫听穿林打叶声”，莫听那个世间闲话，记住一句话，对你不利的一定别听，惹得你烦恼的、惹得你动心的一律别听，让谁说的谁自己去听，不停人间闲话，不停人间是非，就做到一个从我做起，别人是非我不说，但是别人说我我不听，但是有一条除外，别人的建议还是要听的。至于说别人是是非非，闲话那不听。咱们在座的有很多有新浪网的网友，新浪微博的网友，大家知道微博是一个很方便的平台，谁都可以在上面说，从昨天开始全国实名制，谁说谁负责任。那么我们在想，有一天在网上会有人指责延参法师，会有人诅咒延参法师，会有人指出你的不好来怎么办，就记住一个标准，恶意的中伤属于无聊的调侃，善意的批评，不管他对还是错，一律接受。你完全可以表态，你的态度就是沉默不语，不管别人说你什么，对也罢、错也罢，官方态度就是四个字“无言以对”，你用再大的力气达不到柔软，你用再恶毒的诅咒起不到作用。为什么？我们听不见。我们是老百姓，假如说面对那些恶意的诅咒、那些事物的误解，那怎么办？俩字“沉默”。为什么？明天的太阳还会再升起来，至于说有人看不见明天的太阳，那是命运，我们还要保持一个好的心态迎接明天的太阳，今天的这个朋友不好，有缺点，不要紧，我们明天还会认识更多的朋友，就说“莫听穿林打叶声”，你这个人再胆小，落下一个树叶来还能把你砸死吗，还能把你砸成植物人吗？只有一种可能，你把别人气成植物人，树上掉树叶能把谁砸死，你就记住这么一句话，你就记住延参法师说过那句话，没有树上掉树叶能砸死人的，甭说人，蚂蚁都砸不死，除非是天外飞来的，所以说没有砸死人的树叶，只有想不开的心，只有钻牛角尖的人。跳楼的、自杀的、喝药的怎么死的，自己把自己憋死的，从古到今没有憋死的牛，只有笨死的人。首先我们这些笨不死，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“徐”就是一个双立人一个余，“徐行”就是慢慢来，记住一个做事的原则，好事坏事推三天再说，记住这么一句话，早上起来别人敲你家门，一看二大姑来了，最近缺钱你给我借五千吧，你抽屉里有五万，这时候快借吧，这时候不能说不借。假如说别人有急事、难事，出手相帮，至于说其他事，好事坏事推推再说，又天不塌地不陷，着急什么，一定要把握好自己这个人生的速度。
我昨天在新浪微博上写了三字，哪三个字“不准死”，据延参法师预测，最近地球墓地紧张，大家都往墓地里钻，造成土地紧张，三字，能不死的别死，能缓死的缓死，能晚死几十年的尽量晚死几十年，为什么？地球墓地紧张，死人和活人争地方，说三个字“不准死”。师父呀，有些人还是死了，着急没法，急着没法，等着投胎，这个东西在这里不研究，急着投胎的这是属于额外的。“竹杖芒鞋轻胜马，”这一句大家理解，世间万千充满诱惑，别人有别人的高楼，有洋房、有汽车、有存款、有地位、有身份，那些东西对念佛的人来说，那顶什么用呢？宦海沉浮人生匆匆，还是当老百姓平凡，也不怕撤职，也不怕查办，家里有存款都藏起来，多好。那些开宝马的，开什么车的，我不太熟对这个，还有什么好车大家说说。你看看那个开好车的，哪一车不拉着满满的忧愁，哪一车不是拉着满满的烦恼，哪一车不是拉的满满的是是非非，那些女明星、大款、富豪、高官，你看看背后有清净的没有，好难哟。咱老百姓出门什么都没驮，都驮着自己的银子，多好。所以在这里苏东坡用两个字，竹杖芒鞋轻胜马，“谁怕”，我一个老百姓，我一个两脚走路的，我不怕你开宝马的。我是个光脚溜，不怕穿鞋的。所以说“谁怕”，我在这里问大家，你怕不？不用回答，不怕。咱不怕，咱就是个老百姓，咱怕谁？从古到今老百姓怕过谁，你当你的富豪，你当你的高官，我们就是老百姓，你要惹恼了我们，我们上网说去，所以说老百姓多，一起哄，成天上万的网友顶帖子，咱不怕，以后谁受了委屈，你给我打电话，我上网说他去。“一蓑烟雨任平生”，在人间一定要从容，荣辱不景、沉浮不乱、笑对人间、笑对苦难。我就是一个老百姓，我最值钱的就是那个蓑衣，最值钱的就是那个草帽，“一蓑烟雨任平生”，在这人世间我既无怨也无求，也无恨也无忧，那么无怨、无恨、无忧、无求，这就是我人生的财富。我一生所有值钱的就是俩字“从容”，可能稍微穷了点，对付着过就得了。“料峭春风吹酒醒”，这一句就说在人世间，难免有一些寒寒冷冷，沉浮炎凉，“吹酒醒”，酒是醉人，那么人世间的炎炎凉凉、风雨寒冷，让我们更清醒，所以说大家不管走在人海当中，不管走在人世间任何人当中，所有的人都是我们的镜子。他残疾，我们知道残疾真苦，他个矮，我们知道个矮真幸福，我们一看这人个高，一米八五，哎呀，好累啊。我们一看人当官，大官，我们想好可怕啊，谁知道当官啥时候下台。我们碰见老人我们会想，夕阳无限好，去日无多，我们要保持同情、怜悯、爱惜、爱护。就说让自己更清醒这世间万物无常变化，沉浮难测，就是让自己活在一个很清醒的状态中。
今年春节有个开车的司机说一年了不让喝酒，趁着春节赶快喝，为什么呢？马路上警察查的严，不让喝，实在想喝，然后就和寺院周围的邻居打了个电话，咱一块儿喝酒呗，那个人在寺院边上住，溜溜达达就来寺院了，我还问他，你在干什么，他说谁谁谁找我喝酒呢，我没事干，我在这儿等一会儿，就说话的空，没十来分钟，那人就和我说，呀，来不了了，我说那不刚才还打电话喊你，怎么来不了了？出车祸了。那就快抢救。不用抢救了。为什么？脑袋没了。开一个小车拱在大的拉货车的底下了。我说，哎呀，这就是喝酒呀。那临死也没喝上一口，最后那个朋友说了，没事儿，等他过五七的时候，我从商店里给他搬两箱假酒给他埋坟里去了。有人就说延参法师你这话里有问题，你怎么知道假酒呢？在咱们这里还能喝到真酒吗？看网上有个拉斐酒，拉斐酒在海上进口的时候15块钱一瓶，真的，15块钱一瓶，在商店里卖650，很好，有些人很幸福，终于喝到真拉斐了。结果前几天也曝光了，真的拉斐就全国一年进口不过五万瓶，咱们全国销量多少呢？200万瓶。这200万瓶从哪儿来的呢，我不说你也能猜到。在河南的某个地区、温州的某个地区，这里有摄像机，我也不再说地方了，在某个地区的某个地区，在哪个猪圈后边有一个加工厂，专门生产带有特色味道的中国拉斐，有人说那不喝拉斐喝茅台行不？当然我对茅台我也没喝过。前几天网上也曝出来了，四个字“全是假酒”，我相信咱们在座的好多好多都想着天天喝茅台，有些爱喝酒的人恨不得，生在茅台、死在茅台、淹死茅台。朋友们，别做这梦想了，二锅头兑着凉开水，你死也死不到茅台酒里。有人说来北京能喝到真茅台，那茅台酒说了，假酒专供应北京。为什么？北京人送礼呀。假酒专供北京。鲁智深喝了一辈子真酒，人家开悟了，为什么咱们北京人开悟的少？因为喝的假酒太多了。你想开悟吗？喝点真的，别喝那些凉水兑上假酒精，喝猪猪死，喝狗狗伤的，喝人，人倒健康，都神经了。因为这假酒，不说假酒，真酒也破坏神经，破坏正常人的大脑思维，哪个喝多了像正常人？所以说《水浒》里我单提了这么一点点，《水浒》里有点点酒文化这也算《水浒》里一点特色，喝不死，醉死，英雄好汉怎么死光的？就这么死光的，所以还是开悟重要。能得善终的、能得美好结局的，还就是鲁智深。
《定风波》最后两句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，回头看人间、回头看世界、回头看人生，不过就是一片虚无，不过就是一片白茫茫、空茫茫、渺茫茫，人这一生不外乎四个字，刻到脑子里，“一场空忙”，你也别再较什么真，你也别再生什么气，你也别再惹什么人烦，你也别再做什么梦。师父呀，我要做企业，你命里有时你该有就有了，你命里无时，你别说两条腿，你就八条腿你也刨不出金砖来。所以说要想智慧地活，要想轻松地活，首先要避讳这四个字，千万不要“一场空忙”，人生万条路，修行第一；生活第一，降服烦恼为第一。每天开门烦烦恼恼出门，每天关门烦烦恼恼回门，自己在一个烦恼当中就不知道，人间千条路，觉悟第一；人间路万条，就一条是属于解脱的，放下。鲁智深一个杀人放火的一个鲁莽的这么一个人，当他放下的时候，他和禅师们开悟是一模一样，毫不掺假、毫不掺水分，有人会问鲁智深有文化没有？鲁智深是一个傻大个，鲁智深是一个鲁莽人，错了。那么他在救金翠莲的时候，打死镇关西的时候，他还不认识字，那么他在圆寂的时候，他那首绝命诗是他自己写的，“平生不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金枷，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我”，那么他这么精炼的诗词，从一个没有文化的人嘴里说出来，只有一个结论，他平常是非常爱学习的，没有人会认为鲁智深是一个爱学习的人，今天我告诉大家，鲁智深是一个非常爱学习的人，他从生活中学习，他从梁山水泊众英雄的交往中学习，水泊梁山拉帮结派大家都知道，有一伙原来的人，有一伙晁盖的人，有一伙宋江的人，还有一伙散兵游勇，108位坐到一起，那是相当复杂，鲁智深跟谁都是合得来、处得好，证明他有高超的智慧，当他平方腊成功以后，他和宋江吵了一架，和宋江弄了一个不欢而散，为什么？宋江找他谈话，咱们征方腊成功了，你首功一件，我要汇报朝廷，我要汇报皇上，我要给你记大功，让皇上重重地赏赐你，让皇上让你做官，让你还俗，让你娶老婆，这一般人就会很诱惑，白捡了一个大官，这很好呀，很多人都归顺朝廷以后，置办庄园，过起原来的美满日子，最后让朝廷一个一个害死了。鲁智深就是一句话，多了我不要，多了也无用，记住鲁智深的原话，多了我也无用，多了我也不要，留个囫囵尸首就可以了。能让我不脑袋搬家已经就很好了，这是一种超人的智慧。
那么宋江来的意思很明确，就是要劝鲁智深当官，鲁智深一句话就顶回去了，此生不还俗，一身僧装到底，所以说鲁智深是一个坚守诺言、坚守信念的人，就是终生到死没有脱僧装。有人说了，鲁智深有缺点没有？有。鲁智深也有缺点，有缺点的人也不碍觉悟、也不碍悟道、也不碍成佛、也不碍开悟。鲁智深在桃花山上，当然桃花山上有钱，为了不送给鲁智深，个别英雄比较吝啬，应该说送鲁智深走应该给他拿钱，结果那两个英雄舍不得，借口，一定是借口，哎呀，山下来了一拨人，我们要打劫去，你稍坐片刻，我们下山把那一伙人打劫了以后，打劫的财物送给你当盘缠，鲁智深心里很聪明，这是舍不得给我拿钱，你这山寨里，金银财宝那么多，我用二两银子，还至于你再去山下打劫？这里给大家说一点，咱们的这些人当中就犯这毛病，抽屉里有钱不借给人家，一般人有困难的时候和你张嘴的时候，你有钱没有？有。起码卡上有、存折上有，但是你心疼它，你舍不得，你找借口，我去下山打劫来给你。结果山大王下山打劫去了，鲁智深四处看了看，这都是值钱东西，结果鲁智深就把那个伺候他的两个小卒给捆起来了，把人家的家当收拾的收拾，包了个包袱就背跑了，因为下山只有一条路从南，向北没路，是个悬崖陡壁，但是往南走实在走不通，人家两个头领领着小喽罗在山南边，鲁智深怎么下的山，背着那个包袱滚下山，那包袱里是啥，他偷人家的东西，趁人家不在家，他把人家的小喽罗给捆住，把人家的家当收拾了一包袱背跑了，所以在这里又看出来一个英雄好汉怎么做这事，有点下作，或者有点谁家要有了这种亲戚可麻烦了。所以在这里我替佛祖原谅大家，大家有做错误的事的时候，一定要想起来，那一天我们在福慧慈缘，延参法师替我们忏悔了，这一生有点贪点小便宜的时候，偷点公司财物的时候，占点别人小便宜的时候，延参法师替我们忏悔了，只要从今天开始，咱去人家家，吃多少拿多少有个分寸就行了，记住，吃不了的都拿走就行了。所以说人这一生不要要求完美，不要要求自己完美，在这里还有一个重要问题，就是不要要求朋友完美，朋友当中那些坏毛病的人太多了，试问你自己，为什么朋友不多？为什么朋友少？你要求朋友太完美了。大家看看鲁智深，鲁智深没有分别心，宋江对他可以说是待若高朋，林冲八十万禁军教头，那是有身份的、那是有地位的，鲁智深和林冲结交，林冲叹气，哎，我这一生我要杀不了高俅，我永无出头之日，这是林冲。林冲怎么死的，患得患失，一生忧患不止，他做每一件事情他都掂量，我要爱护我的脸面，我要爱护我的身家性命，包括夫人，包括老丈人家，最后也是一无所留、一无所得。林冲和鲁智深他们两个就是鲜明的对照。林冲是处处患得患失，可以说小肚鸡肠，可以说不够英雄气概，在这里我还说一件林冲的不是，当高俅逼迫林冲要娶林娘子的时候，大家知道林冲做的什么？林冲回到家里以后，和他对象商量，实在不行咱俩离婚吧，大祸临头，要不你就随了高衙内得了，这是一个男同志说的话吗？他再大的官、再坏的官，一个一代英雄能说这话吗？林冲能说出来，我估计这话要给咱们在座的，再没能耐的男同志，给他八张脸他也不会说这句话。鲁智深不是，鲁智深不计较得失去，不计较个人荣辱，当林冲告诉他，我这一生不杀高俅难有出头之日，鲁智深告诉他，你是你我是我，我没有那么多复杂心情，我只要洒脱，所以说作为鲁智深来说，是我们学习的榜样，所以说这个洒脱大家一定要深深地理解。
什么叫“洒脱”？该忘的忘，该舍的舍。就算是别人得罪过、伤害过，该原谅的抓紧原谅。修行人没有隔夜之仇，就算别人伤害你、得罪你，大家记住一句话，太阳落山之前忘掉他、原谅他，为什么？也许来生还相逢，为了来生再握手，这一生该放的放、该原谅的原谅、该宽的宽。鲁智深这一步做的是完美无缺、无怨无忧。金翠莲爷俩把他连累成啥情况，从一个军官连累成逃犯，后来还又碰上，包括在桃花村、包括救林冲，做的事没有一点计较得失，他和林冲形成了一个完美的对比。这个“归去”，我们这一生怎么归去？怎么面对这烦恼人生，怎么能够洒脱？在这里我给大家提个简单的建议，大家记住这几个字，“一见便不再见”，我们不去烦恼，我们不害怕烦恼，我们不拒绝烦恼，烦恼尽管来，但是不去烦恼，我们已经认识到烦恼了，怎么办？“一见便不再见”，我们认识到烦恼了，那么我们就告诉自己这是烦恼，不再去想，马上忘记。我们在座的有些朋友们、有些同志们，特别是有些上了岁数的女同志们，那个心里装着久远劫来，不光是这一生的烦恼，这个心脏不是心脏，就像个搅拌机一样，该像个饲料场一样，搅拌机一样，把陈芝麻烂谷子一天念叨多少遍，那你能解脱吗？无缘、无求、不执着，要放下，不要让内心世界像个搅拌机一样，你搅拌的那些东西值钱吗？不值钱。前几天有一个人家去寺院里做佛事，一般人家做佛事、做超度就是去世了一个人做超度，这一家人给两个人做超度，我就顺嘴问了一句，你们家怎么了，怎么一下子死两口人？怎么连着死？我说你们家奇怪，怎么死还排队？最后告诉我一个婆婆死了，一个儿媳妇死了，我挺纳闷，两个人关系好？生不能同日生，死要同日死？我挺奇怪的，这儿媳妇孝顺榜样，能赶上感动中国了。后来家里人就说，师父呀，哪里像你想象的那么美好啊。这两个人打了一辈子仗，前几天婆婆死了，过不了十天儿媳妇死了，这打了一辈子仗怎么还会这结果？为什么？因为两个人打了一辈子仗，婆婆一死，儿媳妇不知道怎么活了，没活路了，她的任务就是和她婆婆干仗，结果她婆婆七老八十了，她一咽气，和电视机一样，一换台，去别的频道了，一转身无言以对了，儿媳妇一口气气死了。你和我生了一辈子气，你回头走了，我和谁生气去？不出十天，儿媳妇也死了。这个死是怨死的，这不好超度的，是爱恨纠缠怨死的。所以我们在座的诸位一定要从这个事情当中，这一生怨什么？恨什么？和谁纠缠什么？还有放不下什么？谁是谁的谁？不过就是有缘相聚，缘尽则散，回头互不相识的一些，简单的说、不好听的说，都是动物。回头就是来生谁是谁，前生谁是谁，就是今生这么短暂的重逢、相逢，至于那么恨的刻骨，至于你不死我不罢休，至于说纠缠到以死相抵，生不同路死同穴，至于吗？前几天网上不是说北京哪个明星被杀了，被丈夫杀了，在网上我也没说什么，至于吗？谁的对谁的错，至于拿起那把刀来扎吗？有多大的仇恨？谁都说我无退路了，我没法活了，你不就是为那俩钱吗？至于真就拿刀相向吗？说的太夸张了。所以说放下，做一个自由的人，做一个心胸豁达的人，做一个从今天开始向道的人，这一生唯佛不念，我来到人世间我就念佛的。做一个唯道不修，我这一生就是来修道的，什么道？宽宽的道。什么道？长长的道。什么道？通西方的道。像鲁智深一样，开悟成佛的道，念念处处不忘觉悟，念念处处在解脱上。别一天到晚让人看的那么揪心，自己活的难堪、自己活的难过，还让别人受连累。要活咱就像个活的，要死咱就洒洒脱脱的。师父不让死的时候，咱再待几年再死。过一段我给大家讲讲林黛玉是怎么死的，有空给大家林黛玉怎么把红楼那些钗们折磨死的，自己不好死也让大家不好死。所以说悟道，悟在哪里？悟在放下。修在哪里？修在看破。你纠纠缠缠，是是非非哪有了清？没有了清。
我们前些年在五台山闭关也好、修行也好，一年都不说一句话，关系再好也不说话，哪那么多闲话说，人世间，你吃饱，他吃饱，你也好，他也好，就行了，哪有一天到晚是是非非、纠纠缠缠，云雾缭起，把人间活成和地狱一样。我们还有一个毛病，看别人总有缺点，看自己总那么完美。有些女同志60多岁了就认为自己美，哪有60多岁的老西施呢？杨玉环美，杨玉环也没有活到七老八十满脸皱纹。有一天我劝一个老太太，我说天黑你别出门，她说谢谢大师为了我安全着想，我说不是为了你安全着想，我说是为了大家安全着想，她说是是是，大家都要安全，她后来一想为什么我出门大家都不安全了？我说你这个身上挂的东西太多，叮叮当当，金银珠宝，外边路灯一照，以为是穿着光老衣服出来（寿衣），把该穿的都穿上，该戴的都戴上，我在这里给大家单独讲这个“归去”，怎么叫“归去”，如何归去，我们在离开这个人世间的时候就是一双布袜子，一身棉料的内衣，不要有化纤的衣服，就是一双布袜子，一双棉料的内衣，信佛的穿一个海青，不信佛的穿一个西装也好、布衣也好，不带走人世间任何繁华之物，不再带走人间任何代表身份地位的东西，规矩就是规矩，回家就是回家，清白就是清白，干净就是干净，离开这个人世间的时候，理理发、刮刮胡子，洗个澡，收拾收拾。去年咱们寺院里去世了一个95岁的老太太，头天晚上自己知道，坏了我要走了，就和大家说了，她说要走了，可是她身体很好，谁也不信，头天晚上自己把自己衣服收拾的干干净净，喝了口水她睡觉了。等第二天早上八点起来，在一块儿聊天，说着说着话，就说了一句，哎呀你们谁能不能把肩膀借我一个，这些老年的师父们，95岁老太太，你们能不能谁把肩膀借我一个，一个出家的师父，一个老师父就把肩膀给她了，你靠一下吧，靠这一下，眼一闭就再也没睁开，前后不过三分钟，最后收拾东西的时候身上干干净净，既没有流鼻涕也没有流眼泪。你在这个人世间，师父啊，我慈悲，把你眼泪收回去，人世间不差你这两滴泪珠，不干不净，一肚子烦恼，流出那点水来也是烦恼。师父啊，临死也不能哭两声？自己哭去吧。不要把你的悲惨的声音留在世界上，鬼哭狼嚎的。归去就是归去，就像来过一样，我们来的时候对这个世界无限忠诚，我们归去的时候无限洒脱。悟道悟在哪里？悟在这条人生道路上，也无风雨也无晴。这个人世间也不好也不坏，我离开了我就转身了，转身我就相对无语，就像关掉电源一样，打开电源充满光明，关掉电源我归去了。
在这里我也告诉大家，怎么样活着，怎么样归去。还有一个鲁智深是一个高级军官，从一个高级军官最后落草为寇，可以说命运来了一个大转折，他时时刻刻体现了不忘慈悲，不忘狭义，时时刻刻能做到，就像咱们一样能考虑到自己的利益，在他眼里，没有高官，没有平民，刚才我说了，他能和林冲称兄道弟，他在大相国寺那个菜园子里，他是怎么活的，我在这里给大家说说工作的事。智真长老把他从五台山送下来之后，他来到大相国寺，在这里大家要领会一个问题，当方丈告诉他，你去菜园子种菜，那么鲁智深是个什么态度，非常非常高兴，在咱们四大名著里还有一个人物就是孙悟空，当玉皇大帝安排他去当弼马温的时候，孙悟空一蹦多少高，我终于升官了，我终于属于天庭人物，我再也不是普通老百姓了，我终于终于位列仙班，就像咱们很多人一样，我终于不是湖南人了，我终于不是河南人了，我终于混到北京了，非常非常高兴，那么鲁智深也是如此，安排他种菜他非常高兴。墙外的几个泼皮，小流氓一听，上回咱们把菜园子那个和尚打跑了，听说方丈又换一个人，不行，也得把他折磨的跑了。那一伙小地痞、小流氓来折磨鲁智深，他们结果碰上一个硬茬，最后那一伙小地痞、小流氓都让鲁智深给收服了，不是从身上收服，是从内心上收服，是鲁智深的平等、豁达、不计较，按说一般的人说，我这么大的英雄好汉，上不怕皇上，下不怕什么的，我还把你这一些小地痞看到眼里？不是。鲁智深反而和他们平等相处、和睦友好。所以说处处都能体现出平等来，在这里我整了一个资料，鲁智深把一切都当做朋友，这是咱们很多人很难做到的。在这里我还给大家提到一个人，人这一生不要有恨，不能怀着一腔仇恨去生活，别人就会问，延参法师，你有恨没有，我说我有，恨什么？恨老的太快。因为有好多事想到了还来不及做，或者说没时间做，或者没体力做，常恨人生岁月快。除此以外再无恨，恨什么？还有什么可恨的？你恨别人的情况下，你自己愚蠢不？你比谁高、你比谁低，你来到这个人世间你就是独一无二的，你就无可比拟，可以说无与伦比，那你还去和谁比，所有的烦恼就来自于比较，那么我们就放弃比较、放弃对待，放弃那种对立，放弃我们眼前所有的障碍，我教给大家一个生活方式“目空无人”。在禅宗里有三重境界：
第一重“落叶满空山，何处寻行迹”，就是人走在人世间，不到处寻禅，不到处寻佛法，禅在哪里？禅不在寻上。禅在哪里？禅不在书本上。禅在哪里？禅在你走的路上；
第二条就是“空山无人，水流花开”，世间一切自自然然花开花谢，空山无人，你睁开眼看世界，世界无人，哪有人？谁障碍了你？谁烦恼你了？谁堵你财路了？谁捅你的心窝子了？你对面是谁？你对面无深。那么你念念不忘的是谁？其实你念念不忘的是你自己的愚昧、无知、愚蠢、成见和你内心的烦恼。大家记住我这句话，“目空无人”，天地间只有自己没有别人，天地万物空山无人，走在哪里也是如此，生活当中走在马路上、走在工作单位里风光万千，当回到家里以后，收拾完以后往沙发上一坐，就把自己当做一个打坐的老僧，世间万物非我所求，世间万物非我所有，世间万物我本不求，世间万物我本无有。出门在外红尘万千，烦恼无限，回到家以后收拾完吃饱了以后，盘腿一坐阿弥陀佛，这就是我的小庙，这就是我的寄身之所，这就是我在人世间的最后一个客栈，包括我这个身体。人世间再也无错，朋友间再也无错。有些人说朋友坑我、骗我，你就全当布施吧，因为那朋友也不一定哪一天就被骗了，所以说全当布施吧，全当本来没有，你何来患得患失。所以说出门打拼做事业努力向上争取，回到家以后，一杯茶在手，品品历史五千年，一杯茶在手，品品人间是非得失，然后把茶放下，双眼一闭，我要归去，坐那儿睡着了。等醒来以后继续再努力，这回没归去，那么我以后再努力，等第二天这个太阳升起来的时候，该干什么干什么，比兔子跑的还快，比蚂蚁还忙，但是回到家以后，把你挣的钱都存到抽屉里到卡上、藏到鞋底了、存到柜子角里或者说埋到花盆里，反正埋到你家儿子、女儿找不到的地方那就行了；
禅宗开悟第三重境界“万古长空，一朝风月”，你在人世间你假酒有喝了、闲气也生了，烦恼也很多，也得病了、也吃药了、也住院了、也结婚了、也离婚了，没离的那是没到时候。师父，啥时候离，因为有句俗话说，黄泉路上不牵手，不是死离就是活离，总是一个别离，虽然说我劝你活过一百岁，你就活过二百岁你也得离。万古长空，不爱一朝风月，你在这个人世间走过一回，咱们这些老太太，年轻的时候一表人才，可以说貌比西施，艳压杨玉环，你妈妈领你相亲的时候相过一个又一个，相了三年相了74个，最后嫁给个傻子，为什么？万千愿望都因为我嫁给这个人是我终身可以托付的人，他能带给我荣华，能带给我富贵，能带给我金银珠宝，绫罗绸缎，起码能带给我一个希望，能带给我一个比别人活的好，比别人活的强，比别人穿的漂亮，结果活了这一辈子白瞎了，活到老才知道金也不多、银也不多、地位也不大、名声也不高，然后就骂你家老头，你这个老东西你害我一生、你误我一生。万古长空，不爱一朝风月，师父啊，这就是我的一朝风月？对，这就是你的一朝风月。有些人说，师父我这不是还得结吗，离了婚又结了婚是不是犯戒？不犯戒。人之常情，因为师父在这里给你讲了，万古长空，不爱一朝风月，这一生允许你犯错误，你离了婚允许你离婚，但是不允许你在没离婚的地方又结婚，一个50多岁老头重婚，不邪淫，大家记住，遵守国家法律、遵守道德伦理，不搞婚外恋，大家记住了没有？都记不住，记不住也没错，忘性大。遵守国家法律、遵守职业道德、遵守伦理道德，不邪淫就是不搞婚外恋，不做违反道德的事情。鲁智深做到了，我希望咱们在座的各位也都做到，至于说个别男同志做不到，有情可原。为什么呢？《红楼梦》里有一句，一朝风月，在这里我并不是鼓励你犯错误，我是怕你受国家法律制裁，这是一条；我是怕你受亲戚朋友指责，这也是一条；我是怕你家老婆再把你打一顿，这又是一条，不爱一朝风月。你在人世间允许你犯点小错误，爱吃的也不妨你多吃几口，爱穿的也不妨你多穿几件，但是别忘正事，别忘了悟道，别忘了修行，你爱嗑瓜子，那你就多买点瓜子嗑嗑，你喜欢苹果手机，那你就买个苹果手机，有些男同志，昨天还是前天有个老板和我说，看上一个什么宝马X7，我一听这个名不好“岔气”（叉七），X5？他问我，师父你看我买不？我说只要你喜欢你就买吧，他说我贷款买，你贷款你也买吧。我说等你还不上的时候再说，不反对你买，也不反对你贷款，师父只劝你一句话，等你还不上的时候，你就四川人世间的真面目了，你去贷款的时候银行的人满面带笑、服务周到，同志们，等银行催你还贷款的时候，同志们记住，就没有一个带笑模样的，外加公安、商务、税务、黑社会就都来了，逃无可逃、躲无可躲，所以在这里奉劝那些贷款过日子的朋友们，要贷多贷，让我们大家都花花，然后你跑了，我们念你的好，逢年过节我们念叨念叨你，当然这不是说跑到西方了，跑到哪里都无所谓，对我们无关紧要，因为我们是平民老百姓，只认钱不认朋友。所以说等你认清人世间真正面目的时候，你就知道人世间原来如此，等你到银行里催你还贷款的时候，你就知道这些人还让我还啊。我花的时候可忘了。
前几天有个小伙子找我，师父你借给我点钱吧，在网上，我说为啥？他说我刷卡刷习惯了，我说刷卡干嘛？花啊，还不上了。我说那你还不上你为什么想起我来了呢？他说我一想你和尚花钱没地方。我说我就不给你，我要建一个养老院，现在国家提倡建幸福托老院，我最近和政府要了20亩地，我就准备建幸福托老院，大家有时间可以开车去看看，两小时就到了，在沧州，很近，给那些孤寡老人们建个家，我有钱就是不给你花，急死你。把钱花在该花的地方，在这里不妨给大家说一下怎么样花钱，当然也不能像鲁智深一样，十两银子都给别人，不是的，怎么样正确地理财、正确地花钱。一百块钱要记住一定要存30块，留30块搁到家里周转，拿30块花掉，生活、煤气、卫生，花掉，最后留10块钱给父母，这就是我们平常说的3331，要存30、留30、花30，一定要留出10块钱来给父母。有些人父母死的早，那你幸福了，为啥呢，不用养了，这10块钱干什么？你自己掂量，花给那些别人的父母，一定要学会花钱，不要在乎你在人世间没钱花，你在人世间花不完的钱，只要你是个人民，人民币天天跟着你，假如说你是个美国人，那美元天天跟着你。所以说希望咱们这些有人民币的人，不要浪费掉花人民币的机会。你走到郊区里，乱粪成堆，那些都是花不成人民币的人在那儿坐着、蹲着，等待投胎的机会，当我们还有机会、有能力花人民币的时候，一定别在乎，这是人民的，国家是人民的、社会是人民的，你那个小存折、你那个小卡卡，你平常用啥卡？（建行的）你是建行的金卡呗。你这一辈子存了有这个数？有这个数？还没到？估计下月就到了。家里两套房产？有700来平米？（没有）600多？两万四一平米大家给算算，600多平米。
有些老人，有些老先生们，把那个房产看的拼命的重要，要命的重要，有了病舍不得吃药、舍不得住院、舍不得打针，天大地大，世界之大，你出去转转，旅游旅游看看，你全当可怜可怜咱们国民经济，你也促进促进咱们货币流通，你也消耗消耗生产资料，你舍不得吃好的，你就哪怕去沧州吃两串黄瓜、西红柿，你也算支援沧州建设了。舍不得吃，舍不得花，存呀存，存到双眼一闭，两腿一蹬，啥也没了。你起码周围，天下之大、世界之大，你转转看看，这也不枉活这一生。你看鲁智深这一生走过多少地方，扛着个大禅杖，见人就杀，不停地跑。所以这很好了，所以说这一生不要惧危险，行侠仗义不用思索，不要做点善事考虑个半年，等你能想起来做善事的时候，黄花菜凉了六个月了。也不要怕失败，也不要怕再一次失败，就像鲁智深一样，打败了不怕，吃饱了再来打。鲁智深还有一个办法，一个人打不过的时候，就喊别人一块儿打，当然这里是首都，不提倡打群架，从理论上能行的通，当你一个人打不过的时候，不妨多喊几个人，从理论上课可以，为了维护我们首都安全咱自己也不要打，吃点亏、吃点委屈，忍一忍、让一让，维护我们安全就行了。
鲁智深在这里恰恰应了禅宗一句话，无心恰恰用，他的一生就是无心恰恰用，没有人能指挥得了他，他很自由、很自主，他都为自己而活，我们在座的各位我们想一想，我们能不能真正为自己而活，为那些虚名浮利，为那些没必要的稚拙烦恼，能不能真正为自己活一回，坦坦荡荡，顶天立地，我就是活着，你别管我长的怎么样，别管我有钱没钱，别管地位如何平凡，我真正地活过，真正地善良过，真正地付出过，真正地做出过，就像鲁智深一样，没有放弃一个行侠仗义的机会，没有放弃一个慈悲为怀的机会，拖着他那个方便禅，张嘴就骂、起手就打，满嘴不说干净话，但是也不说脏话。鲁智深的几句台词没有脏话，开口就是洒家，什么叫“洒家”，拿得起放得下，能做到洒脱的人“洒家”，真正能做到坦坦荡荡，顶天立地，洒家。骂人的时候这么骂，你个矬鸟，这个矬鸟大家理解一下，“矬”可能就是个子矮吧，不够一米三五，鲁智深张口就是“你个矬鸟”，然后路见不平，抡起那个方便禅先方便一会儿，打不过？打过再说。都是那句话打过再说，他从来没有认输过。我饿了，吃饱再打，我没人，我拉朋友去，早晚打个痛快再说，所以说鲁莽也鲁莽在这里。
鲁智深走的很洒脱，我在这里专门简单介绍一下鲁智深在五台山的经历，鲁智深去了五台山以后，因为他有点脾气暴躁，长的丑点，长的怪难看的，寺院的僧人和他合不来，长的那么难看，但是智真长老是个开悟之人，智真长老就告诉寺院的师父们，这个人来头不小，这个来头不小不是说他个子大，不是说他地位高，这个来头不小，智真长老知道他将来是一个大成就之人，智真长老就告诉寺院的僧人们，大家要善待他、爱护他、保护他，这个人是大成就之一，寺院的僧人都不信，当鲁智深离开五台山的时候，智真长老就送给了鲁智深四句话，大家记住这么四句话“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江则止”，在这里这几句话也不再给大家多解释，“遇林而起”，就是说鲁智深在大相国寺遇到林冲，算是遇到着落了；再一个“遇山而富”，鲁智深上山落草的时候是在二龙山，遇山而富，逍遥自在，后来鲁智深到了水泊梁山，“遇水而兴”，他到了水泊梁山以后，才真正的这一生到了制高点；再一个就是“遇江而停”，江就是宋江。在这里还有一个解释，“遇江而止”，就是遇到钱塘江，鲁智深是圆寂在钱塘江边上，所以这个解释多一个。
第二回鲁智深和宋江又上五台山的时候，再一次上五台山的时候，下山智真长老又送给他四句话，“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”，这四句话是鲁智深的结局，因为鲁智深是西北人，“逢夏而擒，遇腊而执”，大家知道就是擒住了夏侯成和擒住了方腊，在还朝的时候，在杭州还朝的时候，鲁智深是一个杀人放火不眨眼的人，他晚上休息听见外边千军万马，因为他是一个征战沙场的人，他有个神经质，他听见外边千军万马，他以为敌人又来了，或者又来什么部队又来打仗了，他掂起他那个方便禅夺门而出，就又要上战场，小和尚告诉他不是人，是什么？是钱塘江的潮水，钱塘江又来潮信了。鲁智深不知道什么叫潮信，就是钱塘江一年一回的大潮发出的声音，鲁智深马上就想到了，我从五台山回来的时候，我师父告诉过我“听潮而圆，见信而寂”，小和尚问他，圆寂啊，鲁智深说是啊，鲁智深就问这小和尚，啥叫圆寂？作为一个出家人，作为一个真真正正的穿僧装的人，竟然不知道圆寂，他问小和尚，什么叫圆寂，你给我说说，小和尚说圆寂嘛，就是该死了，到死的时候了。鲁智深马上就，哦，是我啊，我该死了，我师父告诉过我，“听潮而圆，见信而寂”，原来今天是我的死期。所以咱们在这里明白一个道理，无心而用，不要寻禅、不要寻佛、不要寻法，天天去做，佛法开悟就在你的日常生活当中，你寻他反而不见，你找他反而更遥远，一个和尚竟然不知道圆寂，这就是鲁智深，然后他马上就要求小和尚，你能不能给我打点水来，那小和尚很奇怪，他半夜三更的要水干什么，他说我想洗个澡，想洗洗身上。你想干什么？我想圆寂。那小和尚，你看你大活人，五大三粗，二百五一个，你还想圆寂，你不是修行人，你能圆寂？你杀人放火你还能圆寂？小和尚就奚落他，你这人还提圆寂，都不知道圆寂是啥意思。鲁智深说希望你听我的话，你给我端点水，我真要圆寂。然后就吩咐小和尚，希望小师父拿张纸来，拿个写字的毛笔来，然后还拜托你和宋江大哥通知一下，我要走了，所以小和尚拿来了纸、拿来了笔，鲁智深就写下来他生命当中最后一首告别诗“平生不修善果，一心杀人放火，扯断金链，摔碎玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我”，写下他这一生最著名的，唯一的一首诗词，“平生不修善果，一心杀人放火，扯断金链，摔碎玉锁”，大家看看自己身上挂上金链没有，看手上带着玉锁没有，带着什么玉镯啊，什么金银珠宝值钱宝贝。“扯断金链，摔碎玉锁”，这个“金链、玉锁”，不是我刚才说的金银珠宝，是你对名利的追逐，对烦恼的执着，对人生的贪恋，对恩仇的纠缠。那一天扯断了金链，摔碎了玉锁，扯断了金玉满堂的美梦，打碎了这个金玉满堂的幻想，对这个人世间彻底，彻头彻尾彻见自己本来面目，“钱塘江上潮信来，今日方知我是我”，真正认识到我原来是我，我再也不是鲁智深，我也再也不是花和尚，我再也不是智深鲁，我再也不是张三，我再也不是李四，我原来我就是我原来的我。所以你记住一句话，你也不姓张你也不姓李，户口本上写啥你不用看，你只认识你存折上多少零就行了。
所以在鲁智深去世以后，小和尚安排喊来了宋江，在鲁智深的火化仪式上，他请来了江南所有大寺院的住持方丈，做了一个最大的佛事，最大的法事，主持鲁智深追悼会的是谁？是大惠禅师，大惠禅师是谁呢，相当于咱们目前的中国佛教协会的大会长一级，就是全国高僧选了这么一个高僧来领头做这个活动，在这里大惠禅师给鲁智深的评语，“鲁智深，鲁智深，起身自绿林”，他是一个土匪，“两只放火眼”，两只眼放火，“一片杀人心”，一天到晚净杀人了，“忽地随潮归去，果然无处追寻”，今天随着钱塘江的潮水归去，果然无处追寻，“能使满空飞白玉，能令大地作黄金”，这两句话只有超脱了、解脱了、开悟成了佛的人才能用的两句话，“满空飞白玉，大地作黄金”，只有称赞佛、赞美佛才能用到的两句话，所以说在这里智真长老收了这么一个宝贝徒弟，在人间折腾了一回，最后圆满递归去，最后潇潇洒洒地完成了这一趟轮回。
在这里我把李清照的《如梦令》告诉大家，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”，我们来到人间就像一个过客，你仔细去体会李清照的这一首《如梦令》，来到人间就是一个过客，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，我在这里告诉大家，要记住归路，“兴尽晚回舟，误入藕花深处”，在人世间你玩也玩了，耍也耍了，累也累了，劳心也劳了，烦恼也烦了，寒心也寒了，要记住归去，“兴尽晚回舟”，你在人间折腾够了，要记住回，“误入藕花深处”，我们今天大家来到福慧慈缘，这里就是藕花深处，这里就是一方净土，这里就是北京繁华都市的一方净土，这里就是大家的藕花深处，以后每个礼拜六大家有时间就连听听讲座、听听课，兴尽晚回舟，误入福慧慈缘，“争渡，争渡”，人生还要努力，人生还要争取，不放弃、不妥协，“惊起一滩欧鹭”就说你的人生风景、你的人生风光、你的人生精彩，还要你自己去实践，还要你自己去创造，大家在以后的生活道路上放慢脚步，在人世间多逗留，压低声音，不要和延参法师一样，说话嗷嗷叫，压低声音，每吐出一个字，字与字之间的距离是相等的，每吐出一句话要心平要气和，每看一件事情，放出来的目光要慈悲、要和善、要温柔。像菩萨一样生活，像佛一样生活，像孩子一样生活，把人生活成一场写意，把人生活成一场洒脱，《如梦令》，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，不要在人间迷了方向，不要在人间误了前程，“兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”。
最后我给大家还是讲那句话，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，你来的时候清清白白，你归去的时候还让他清清白白，入此门空山明月，出此门烟火人间，来到福慧慈缘，这里就是空山明月，没有烦恼、没有是非、没有争斗，那么你等会离开福慧慈缘，前面就是锡拉胡同，前面也是东安大街，前面也是长安街，依旧是烟雨幻化，记住我这句话，“入门空山明月，出门烟火人间”，自己演绎自己的人生故事，自己追寻自己的瞬间永恒，就是到你开悟的时候，你记住延参法师那句话，这就是我那个瞬间永恒，自己去烧你那把烟火人间，自己去寻你那个瞬间永恒，不开悟这一回人生等于白走了，杀人放火尚且开悟，像大家行善积德焉能不开悟，最后问一句，“命自我作，各有造化”，阿弥陀佛。
（该文为延参法师佛学讲座内容，由“浮生半日闲”整理。）
来源：佛教在线
（编辑：张世辉）
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