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《水浒传》的鲁智深是一个在民间广为流传的人物，也是水浒传108将里最受大众喜欢的一个人。其事迹如“拳打镇关西”、“醉闹五台山”、“大闹桃花村”、“火烧瓦罐寺”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等故事都深入人心，这些都是鲁智深武功惊人的写照。但是其“随潮圆寂”的事可能关注的人就不多了，这个是他武功之外另一种高超的成就。 这个随潮圆寂是什么回事呢？《水浒传》里写了：鲁智深随宋江南下征讨方腊，大功告成后，宋先锋屯兵在六和塔驻扎，先锋使宋江、卢俊义早晚入城听令，其他诸将都在六和寺安歇。 鲁智深与武松关系好，自在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。这一天晚上月白风清，水天共碧，二人僧房里睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深不知这是浙江潮信，以为是贼人作乱，军中敲击战鼓，摸了禅杖，大喝着，抢出门外就要厮杀。 这可吓了众僧一跳，听明白原因后，告诉他这是钱塘江潮信，不是战鼓响。鲁智深是关西汉子，不懂这个，问：“师父，怎地唤做潮信响？”寺内众僧，推开窗，指着那潮头，叫鲁智深看，说道：“这潮信日夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。” 鲁智深看了，想起了征辽得胜后，自己重上五台山，参礼智真长老。临别时智真长老赠的四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂，” 不由心中大悟。说：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。
这个鲁智深没文化啊，圆寂是什么都不知道，就问那些和尚。那些和尚也是半桶水，就说了：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”他们不修行，不知道真正的圆寂是修行的成就功夫。鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。” 然后他洗浴更衣，叫部下军校去报宋江，又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”去法堂上捉把禅椅，当中坐了。等宋江赶到时，他已经坐化圆寂，已成正果了，正如《水浒传》里写的“自然天性腾空”。 这个鲁智深没文化，鲁莽又不学习，只知杀人放火，喝酒吃肉，一点佛门的清规戒律都不守，“醉闹五台山”时把山门都打坏了，为什么还能修成正果？ 我的老师李兆生先生在讲解《真如明月图》时说了：“（这是因为）他有一颗孝心，尊师、重道、敬友，最根本的他做到了”。写到这里，不禁想起了佛门另一位大德，六祖慧能，他也不怎么识字，当年他得五祖弘忍灵光照耀，开启真如灵性，而得以继承衣钵。 当年五祖弘忍把木棉袈裟交给慧能的时候，吩咐慧能，说你以后教外另传吧。这个教外另传的真实意思是指不要在宗教里传了，会出问题。五祖弘忍也是个大成就者，跟鲁智深的师父智真长老一样智慧通达，知道禅法之后想完整传承，就得离开宗教这个旋涡。可是慧能一心想传扬佛法，没听，还是把禅法在佛教里传承了，于是六祖之后再也没七祖。 可是鲁智深不同，师父说什么是什么？那些和尚说圆寂就是死，他也照着做，于是“自然天性腾空”，验证真如本性了。六祖呢，留下了金身千年不坏；鲁智深身体里的那团灵性走了，不要人身这皮相了，这就是区别。 如喜欢此文，敬请关注，收藏，点赞，评论！ 武当太乙铁松派代第14代传人 武当先天太极拳第19代传人 凌霄客 |
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