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孔子“君子三畏”之言，孟子并不以之为然
孔子曰:"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言,小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
孟子与其思想相悖，孟子基本上一无所畏。天命就是一种不可避免的命运而已，个人对待天命的时候，基本上采取一种听其自然的态度。大人说的就是对于“大人”，孟子不但不畏，而且是藐视的。“说大人则藐之，勿视其巍巍然”，并且公然声称“我何谓彼哉”。对于圣人之言，孟子也说不上有什么畏。他认为“人皆可以为尧舜”，并且指出“尽信书则不如无书”。
在《圣经》里有这样的训诫：“敬畏耶和华是智慧的开端”。所有宗教，不论信仰一神还是多神，都有敬畏与禁忌。
我不相信神灵和天命，有诗为证：
敬畏观的吟咏
在大自然演化过程中，
不管您敬畏与否，
它始终在夺取人类的生命，
显然也就摧毁了人生。
不论您感恩与否，
没有大自然就没有任何生命，
还奢谈什么生命与人生！
生命必然被它一批批毁灭，
谁也没有办法与之抗衡。
我们应当也能够尽力的是，
不断地完善自我的人生。
面对尚且神秘的大自然，
人类应当也能够采取行动，
需要千方百计的兴利避害，
认识科学技术的重要性，
汲取曾经蛮干而适得其反教训，
为后代留下适合生存的环境。
在人类历史的长河中，
始终存在一位残酷的女神。
不管您敬畏与否，
她总是那样凶狠无情。
在只有冷兵器的时代，
她曾挥舞着兵刃利器，
刀光剑影；
在人类文明的时代 ，
她驾驶着现代战车，
隆隆轰鸣。
它曾碾过无数尸体，
不断地摧残人类生命。
战争时期是这样，
和平时期也完全相同。
然而面对历史女神，
人类又显得十分平静。
我们不得不万分感慨，
在她面前人们一律平等！
她不分人们高低贵贱，
也不管人们有权或无权。
还不论人们有钱或没钱，
她给人们以等同的归宿，
最终都得命归黄泉。
鉴于此情此景，
我们不得不欣然承认，
最为残酷的历史女神，
也是最为公正的女神，
还是最为公平的女神。
在当今社会中，
有领袖伟人和模范英雄，
有科学院士和国学大师，
有专家学者和社会精英，
有企业名流和财富大亨，
有歌喉嘹亮的歌星，
有演啥像啥的影星，
还有什么多栖明星，
有人精通琴棋书画，
有人熟知古玩古董。
对于他们，
您是否敬畏，
您是否感恩，
没有人对您提出要求，
完完全全是您的自由。
您问我敬畏与否？
我大概五六岁开始记事，
常听大人讲神鬼的故事，
我曾敬仰菩萨神仙，
他们总在救苦救难；
我畏惧妖魔鬼怪，
他们獠牙青面，
无端把人们残害。
如今已过不逾矩之年，
我不再敬畏神鬼，
儿时梦幻早已烟消云散；
我信仰科学知识，
它依然使我兴趣盎然；
我敬仰古今中外的科学家，
他们做了有益于人类的贡献；
我敬重我的良师益友，
没有他们就没有我的今天。
我感恩我的父母，
他们不仅生养了我的身，
还教我做个善良的好人。
我还感恩“人民助学金”，
因而也必须感恩于人民，
正是因为有“人民助学金”，
我才成为受过教育的知识人。
共产党的宗旨是“彻底的唯物主义”，据说还是“无所畏惧”的，怎么玩到今日，讲起“敬畏”来了？是反祖还是蜕变？令人摸不着头脑。
君子为什么“畏天命、畏大人、畏圣人之言”
在现代化的今天，人们仍然愿意被称为君子，不愿被称为小人。因为君子有教养，善解人意，能帮助别人，受人尊敬。一句话，君子是个成功人士。既然是成功人士，为什么孔子还说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”呢？而且接着说“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”这是不是令人讨厌的“道德说教”？对今天的我们有没有借鉴价值？“古为今用，洋为中用”。不论谁的只要为我们所用，有利益、有好处，就统统拿来。否则，对不起，没兴趣，更没时间。赔本的买卖没人做。
“畏”，即畏惧，害怕；不敢违背，不敢逾越。结论很清楚，就是老老实实、不自以为是、不自作主张。
“天命”，即老天的命令。
一“天行健，君子当自强不息”。为了生活幸福、圆满，要好好学习，天天向上。生命不息，奋斗不止。这是老天的命令。请看天下所有人，有几个人不是为了自己、家人的幸福在努力，如果不是老天的命令，谁能有这么大的权威？
二要做好事，不能做坏事，特别是当一个人独处时。即“慎独”。所谓好事，就是自食其力，自立自强，通过利己来利人，因为利人而利己；坏事就是不劳而获，巧取豪夺，通过害人以利己。害人利己，必然搬起石头砸自己的脚，最终害己而灭亡。实际上就是人的“良心”。可以说任何人，做了利人利己的事，心是坦然的；而做了害人利己的事，特别是一人独处时，心是不安的。只有老天才能让人人具有此良心，所以“良心”即“天命”。试看天下所有人，凡成功人士，那一个不是“畏天命”？而不成功人士，哪一个人不是“不知天命而不畏”？“畏天命”是成功的必备条件之一，不是讨厌的“道德说教”。
“大人”。“大”，由“一”和“人”组成，“人”得“一”为“大”。“一生二，二生三，三生万物”。一即一切，一切即一。“一”乃“圆满”也。“大人”，即成功圆满的人。也就是过来人，明白人。任何人要想成功，如果没有大人的指点、帮助，极难成功！也可以说不可能成功！现实生活中“大人”，一般指父母、老师、官员。“小人”一般指子女、学生、老百姓。大家都清楚，子女离开父母的呵护、关爱，很难成人；学生离开明师的指教，很难成才；老百姓离开造福一方的官员，很难幸福。可见大人对小人是多么重要，对小人来说，大人就是成功圆满的人（尽管他们有各种缺点）。任何人要想成功，在现实中如果没有大人的帮助，几乎是不可能的。“畏大人”是成功的必备条件之二，不是令人讨厌的说教。
“圣人之言”。“圣”者，通“生”，能生万物，庇佑众生；通“胜”，让人胜利、圆满；又通“升”，天天向上，走向幸福光明。因此所谓圣人，必须拥有圆满的智慧和如火的爱心，这是做圣人的前提条件。他不一定拥有财权，但可以帮助大家互相合作，走上致富之路；他也不一定拥有军权，但可以帮助大家团结一体，走向太平和稳定；他更不一定拥有政权，但可以帮助大家发展教育事业，远离愚昧和落后，走向智慧和光明。总之，一句话，它可以帮助亿万人民过上好日子。“畏圣人之言”，首先是对自己好啊！是自己先受益，而不是别人。
由此可知，中国五千年的文明史，才华横溢，文武超群的圣贤，何止成千上万，为什么唯有“累累如丧家之犬”的孔子，成为家喻户晓的圣人。为什么唯有《论语》变成村语俚言、成语广为流传。实践已经做出证明，将继续做出证明：孔子、《论语》、儒家文化，任何人只要“学者为己”，认真“学而时习之”，在明师的指导下，必定获得幸福圆满。，“畏圣人之言”，是成功的必备条件之三，不是令人讨厌的“道德说教”
李零只看到统治阶级捧孔子的表象，不知“圣人之言”的威力，把“圣人之言”——《论语》，视为令人讨厌的“道德说教”，“学道德，更不沾边”。自然“不知天命而不畏”，“狎大人，侮圣人之言。”所以尽管身居北大教授职位，年近耳顺，必然还是只“找不到精神家园的丧家狗”，悲哉？！怜乎？！其现实生活的写照，最有力地证明了李零不懂《论语》。
“君子有三畏”，老老实实，不自以为是，不自作主张，才是真聪明啊！！
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