| 共 21 篇文章 |
|
人之将死，其言也善。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。解读：朱熹解释说：“鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。”《论 语集注》：鸟因为怕死而发出凄厉悲哀的叫声，人因为 到了生命的尽头，反省自己的一生，回归生命的本质，所以说出 善良的话来。注：孟敬子：鲁国大夫仲孙捷。 阅68 转2 评0 公众公开 14-06-16 08:43 |
《荀子·劝学》冰，水为之，而寒于水。”后遂以“冰寒于水”指后来居上。于，也写作“於”。唐 李宏庆《大慈恩寺大法师基公塔铭序》：“既脱儒服披緇（黑色）衣，伏膺 奘公，未几而冰寒於水矣。”宋 叶绍翁《四朝闻见录·陆放翁》：“绍兴末，﹝陆游﹞始赐第，学诗于 茶山 曾文清 公，其后冰寒于水。 阅130 转1 评0 公众公开 14-06-16 08:41 |
孟子与告子关于人性善恶之辩。两千多年之前，同为儒家的孟子与告子曾有激烈争辩，孟子主张人性善，力图以“性善轮”，对王公贵族进行劝谏，为“仁政”寻找理论根据，却受到弟子告子的挑战，告子兼治儒墨，讲仁义而善口辩。孟子反辩：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与?... 阅9715 转65 评1 公众公开 13-03-23 09:23 |
何谓内圣外王？内圣外王是儒家思想观点。“内圣外王”，意谓内有圣人之德，外施王者之政，即人格理想以及政治理想两者的结合。其中，“内圣”是基础，外王则是目的。 阅413 转13 评0 公众公开 12-07-03 12:45 |
孔子“君子三畏”之言，孟子并不以之为然。“圣人之言”。实践已经做出证明，将继续做出证明：孔子、《论语》、儒家文化，任何人只要“学者为己”，认真“学而时习之”，在明师的指导下，必定获得幸福圆满。，“畏圣人之言”，是成功的必备条件之三，不是令人讨厌的“道德说教” 李零只看到统治阶级捧孔子的表象，不知“圣人之言”的威力，... 阅655 转3 评0 公众公开 12-04-07 08:43 |
关于“君子三畏”孔孟之间有矛盾。孔子曰:"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言,小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孟子与其思想相对，孟子基本上一无所畏。天命就是一种不可避免的命运而已，个人对待天命的时候，基本上采取一种听其自然的态度。大人说的就是对于“大人”，孟子不但不畏，而且是藐视的。对于圣人之言，孟子也... 阅236 转4 评0 公众公开 12-04-07 08:31 |
孟子：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”释义：恒产与恒心。恒产（héngchǎn）指家庭固定的产业,土地、田园、房屋等；恒心(héngxīn)：（1）持之以恒的毅力;坚持达到目的或执行某项计划的决心，例如学习要是没有恒心可学不好。”鲁迅《书信集·致陈烟桥》：“做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。’民之为道也，有恒产... 阅58859 转130 评0 公众公开 12-03-31 13:12 |
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。典故：有一次孔子的弟子司马牛请教如何去做一个君子，孔子回答说：“君子不忧愁，不恐惧”。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，也就是说人如果有着一颗博爱之心，有着高远的人生智慧，有着勇敢坚强的... 阅9753 转177 评3 公众公开 12-02-27 17:25 |
孟子所谓的四种圣人。孟子说，圣人有四种。伯夷[1]，是“圣之清者”，也就是“圣人中最清高的”。孔子，是“圣之时者”，也就是“圣人中最识时务的”。孟子说，孔夫子的处世之道，是“可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕”（《孟子·万章下》）。初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂... 阅227 转1 评0 公众公开 12-01-04 12:45 |
