黄帝—瑞顼—曹侠—邾友—倪氏

黄帝—瑞顼—曹侠—邾友—倪氏

倪氏家族 一、倪氏家族姓氏来源 　 1、倪氏出自春秋的郳国，郳国又分自当时邾国，而邾国则是周武王封给上古颛顼帝的后裔的，则推算起来，后世姓倪的人，自然也是最光荣的黄帝子孙了。现在，在山东省的滕县和峄县，同时都有叫作郳城的地方，根据考证，这两处地方正是春秋时郳国的所在地，当然，也正是后世倪姓人家的最初发源地。      郳氏究竟是什么时候才为了避仇而改姓为郳氏，然后再加上个“人”字变成为倪的？由于文献缺详，所以迄今仍无法确定。不过按照历史上倪姓名人的出现年代看来，倪氏的得姓，至迟也应该在2000多年以前的汉代，因为，在当时就有过一位叫作倪宽的人。此稍后的南朝时期，又有一位江阴太守名为倪启，由此当可推知郳氏的改姓为倪，大致是在汉代之际。 2、倪氏家族渊源      倪氏出自曹姓、邾国、郳国，为帝颛顼之后裔。      相传帝颛顼有个孙子叫吴回，在帝喾时为火正祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿为妻，生有六个儿子。其中，五儿子名安，曹姓。周武王灭商后封曹安的后裔曹挟在邾国(今山东曲阜附近)。战国时，邾国被楚宣王所灭，子孙去邑以朱为氏。朱挟就是朱姓的受姓始祖。此支朱氏世居沛国相县，是为江苏朱氏。      大约公元前27世纪，中国中原地区的华夏民族开始建立起最早的国家政权——一种酋邦，并产生了中国历史上最早的一位君主。这位君主的称号，就叫做“黄帝”。      黄帝本姓公孙，他的父亲原是统治今河南省新郑一带的有熊国的君主，名叫少典。少典娶有蟜氏部族的女子附宝为妻。      传说附宝与少典成婚后，某夜在郊外田间散步，抬头仰望天空，欣赏满天星斗。突然天空发出一道万丈光芒，如闪电，似银蛇，绕着北斗七星旋转不停。最后，这道光芒由天而降，竟落到附宝身上。附宝只感到腹中忽然一动，后来就因此有了身孕。与一般女性怀孕不同，附宝足足怀胎24个月，才在一个叫轩辕的地方（在河南新郑西北，一说在山东曲阜）产下一位圣婴，他就是整个中华民族的共同始祖——黄帝。     黄帝最初随父亲少典姓公孙，并继承了有熊氏的称号，因生在轩辕，就取名叫“轩辕”。后来，黄帝成为部族首领，他的部族主要活动在姬水流域，他因此又以姬为姓。      黄帝的姬姓部族兴起之日，正值原来统治中原、与黄帝有血缘亲属关系的炎帝部族走向衰落之时。黄帝利用这一大好时机，联合其他中原部族，“振德修兵”，组织了一支强大的军队，然后向炎帝部落发动了——次猛烈的进攻。经过一场空前血战，黄帝打败了西方的炎帝部落，“诛炎帝而兼其地”。紧接着，黄帝又率部消灭了东夷蚩尤部落，并经过一系列南征北战，第一次统一了中国大地上的大部分原始氏族、部落和民族，建立了中原华夏民族最早的原始国家政权——酋邦。     黄帝自然成为这个新兴的早期国家政权的君主，被尊为帝。当时被征服的各氏族和部落，都遵从黄帝的号令，成为黄帝统治下的子民。而黄帝又把自己的众多儿子、亲信、贵族分派到四方，去监督、管理天下臣民。久而久之，黄帝与酋邦内务原始部族的关系，便由领袖与臣属关系演变为父子亲属关系。各部族的成员，都认黄帝为父，他们的后裔子孙和分衍的各个姓氏，便也远溯黄帝为始祖。这样，黄帝不仅成为姬姓，而且也成为包括倪氏在内的整个中华民族的大始祖。     黄帝的酋邦统治着当时天下近万个小邦国，实际上是很多原始的部族。他制订了许多制度，他统治的时代是几千年来被中国历代政治家们所歌颂的文明典范。据《淮南子》等书记载，黄帝时代，中原华夏地区风调雨顺，五谷丰登，人民幸福长寿；社会安定，强不凌弱，众不欺寡，贵贱平等相待；法律简明不繁，官员公正无私，君臣上下同心；甚至出现了道不拾遗，夜不闭户，城郭不关，邑无盗贼，人们互相谦让，各族和平共处的太平景象。 传说黄帝在位100年，活了111岁才去世，葬在桥山，其墓即今陕西省黄陵县北桥山的黄帝陵。      黄帝娶了4位夫人，生了25个儿子。其中，正妃累祖生2子：昌意、玄嚣。昌意一支，居住在若水——今青海墨曲、四川若尔盖和岷江上游—带。      姓氏学权威经典《元和姓纂》上就明确记载说：“朱，颛顼之后。”  帝颛顼，姓姬，名颛顼，号高阳，属于黄帝、昌意一支。  传说当年黄帝长子昌意因才德低下，不足继承帝位，被降职到西南若水流域做诸侯。昌意被调派若水后，娶当地土著蜀山氏酋长之女昌仆为妻，在这里成家、立业、定居。      《大戴礼·帝系》和《帝王世纪》都说，昌意的正妃昌仆又名女枢，某晚看到天空有“瑶光之星贯月如虹”的异象，并因此心有所感而怀了身孕，后来便生下了朱姓血缘远祖颛顼。但《山海经·海内经》对此又有不同的记载，认为颛顼是黄帝曾孙、昌意之孙，并说颛顼之父为韩流。《山海经》为上古南方人记南方事的奇书，所记当更为真实可信。      颛顼像他的祖先黄帝一样，也是中国历史上的一个大圣大贤之人。他出生在若水，少年时随着部族不断顺黄河流域东迁，后加入少昊东夷部落，定居于穷桑（今山东曲阜县）一带，因此又号穷桑氏。颛顼少负大才，年仅10岁，便成为东夷部落首领少昊的得力助手，20岁时，便继承少昊的帝位，成为东夷部落酋邦的首领，建都穷桑。此后，颛顼又率领他的部族向西迁徙，挺进中原。在这里，颛顼先与来自西北的共工部落大战一场，打得“天柱折，地维绝”，终于将共工氏赶到南方。接着，颛顼又兼并了大批中原华夏集团’的小邦国，最后统一了四方，继承了他祖先黄帝的帝位，做了中原华夏酋邦的君主，迁都中原的帝丘（今河南濮州市西南颛顼城）。《帝王世纪》、《皇览》等书记载，颛顼于公元前2514年登帝位，执政78年，享年98岁时才去世，葬在东郡濮阳顿丘城南广阳里（今河南内黄县梁庄乡）。而《山海经》则说葬于汉水上游的鲋鱼山（或作务隅、附禺）。《春秋命历序》还记载，颛顼高阳氏曾传位20代，统治中原350年。      颛顼崩后，被尊为中国上古五帝之一，又被尊为五方之神中的北方之神，故典籍又称他为北帝、黑帝。      从颛项到晏安——倪氏的远古祖先当年北帝高阳颛顼娶邹屠氏、腾隍氏两位夫人，生了很多子女，见于史书记载的就有姒鲧、骆明、穷蝉、季禺、‘罐头、瘦约、伯服、祷杌等。其中，颛顼的次妃腾隍氏又名叫女禄，她生了2个儿子：称、禺。称，有的史书上也写作“伯称”，字伯服。称的儿子叫老童，有的史书也写作“卷章”。老童娶根水氏部族的女子骄福为妻，生了重黎和吴回。       颛顼的这一支后裔，自称至吴回，因系庶出，没能承继颛顼的帝位，并逐渐向南迁徙，到重黎和吴回兄弟时，已迁徙至我国南方。      在中国远古时期，部族首领的名字也往往就是部族的名字。老童的大儿子重黎，就是因为担任了重黎部族政权的酋长，才以部族名取名。作为颛顼的一个分支后裔，重黎被当时的中原华夏酋邦君主帝喾任命为火正——远古时期为酋邦政权掌管火的官职。远古时火官官名叫祝融，所以人们又以官代名，称重黎为祝融。      但重黎经常受到帝喾集团的排挤。当时，帝喾派祝融重黎到南方去镇压强大的反叛部落共工氏，后却以平乱不力为借口，杀了重黎，另改任重黎的弟弟吴回接任火正祝融一职。这样，吴回也被称为祝融氏。      吴回代兄为祝融氏，继续率他的部族南下与共工氏作战。后来终于镇压了共工氏的叛乱，但吴回却也死在南方，葬在南方衡山之阳的祝融峰（今湖南衡山）。祝融去世后，被尊为传说五方帝中南方炎帝的辅佐——火神。在倪氏历史上，祝融的地位远逊于黄帝、颛顼、晏安、曹侠。      祝融吴回死后，他的子孙和部族成员大都北返中原。后来，祝融部族不断裂变出众多分支，形成历史上著名的“祝融八姓”。      祝融吴回生子陆终。陆终在倪氏历史上也有重要地位，《邾公幼钟》铭文即说：“陆终之孙邾公（全力）作厥和钟”，因而邾国、朱氏、倪氏都自称为陆终的后 陆终娶了一位奇特的夫人，名叫女媸（也作女赜），她来自一个叫鬼方氏的西南部族。这位奇特的女人怀了一胎，孕3年 （有的说是11年）之久还没生出，于是做了世界上最早的人工剖腹产，竟取出6个儿子。3个从左胁下取出，3个从右胁下取出。陆终的6个儿子分别是：樊、惠连、（竹钱）、莱言、晏安、季连。六兄弟后采都封疆立国开姓，其中樊封昆吾，后裔形成己姓；惠连封参胡，后裔形成董姓；筏封大彭，后裔形成彭姓；莱言封郐，后裔形成坛姓；晏安封曹，后裔形成曹姓；季连封楚，后裔形成芈姓。历史上把这6个姓再加上从彭姓分出的秃姓和从曹姓分出的斟姓，合称“祝融八姓”。        倪氏，便源出“祝融八姓”中的曹姓一支。所以，今天的倪氏，可称为曹姓朱氏的分支；倪氏与今天中国的朱氏、曹姓，在血缘上属于同宗。      曹姓的鼻祖晏安，又名安，也作安斟。《紫阳朱氏建安谱·姓氏》上记载，作为祝融吴回的后裔，晏安曾在中原华夏民族的虞舜王朝任职，为舜帝的辅佐之臣。后来，晏安因辅佐舜帝有功，被舜帝封于曹地，建立曹国，赐姓曹。      舜帝约公元前2255年（丙戌）至前2206年（癸酉）在位，则曹姓大约形成于公元前23世纪晚期。曹字与枣有关，曹地即以盛产红枣得名。据专家研究，晏安最初所封曹地，正在以盛产红枣闻名于世的今陕西省灵宝县东曹阳。     大约到夏代，曹人因受到夏朝的征讨，被迫东迁到今河南滑县南的古曹城；到商代，更东迁国于今山东定陶县西北，即西周曹国之地。晏安之后所建曹国，顽强地生存了1000多年，几经迁徙，大约在商末灭国。曹国灭亡之后，晏安的后裔——曹国王族仍以故国名称也即晏安的封地名称为姓，姓曹氏。后世的曹氏、朱氏、邾氏、倪氏、颜氏、邹氏等姓，就都源于夏商时期的曹姓即曹国王族。  以国为姓     邾——蜘蛛的传人，倪氏， 邾的分支。     今日绝大部分朱姓宗族，他们的祖先起初本不姓“朱”，而是姓“邾”。     早在远古时代，今山东半岛上生活着一支氏族。他们因种种说不清的原因而崇拜蜘蛛，认为全氏族成员都是这种神圣的蜘蛛的后裔，并受其庇佑。于是，他们把蜘蛛当作自己氏族的祖神来祭祀，用它来做氏族的图腾和徽志，而称呼本氏族为“邾”。       古代的邾氏族主要集中生活在今山东省邹县一带。他们将自己所居之地也称为邾。因而在今山东邹县一带留下了邾城（今邹县南26里）、邾峄山（又名邹山、邾山，在邹县南32里）等地名。     总之，古人因为崇拜蜘蛛，才有了邾氏族、邾山、邾水、邾城、邾国之名，也才有后世的朱姓主体，而且曹封邾后，也承袭了古邾人的蜘蛛图腾，因此，我们可以认为，今日大部分朱姓宗族，都是蜘蛛的传人。     邾侠——朱姓的开国大始祖，倪氏的远祖。    《紫阳朱氏建安谱·得姓本源》记载，邾侠是曹姓始祖晏安的第27代孙。晏安生均连，均连生彩白，彩白生季札，季札生主廷，主廷之后传21代，就到邾侠。     公元前11世纪，中国历史上发生了周武革命，西方的周政权消灭了中原商帝国，建立起周王朝。武王灭商后，实行一项著名的政策，即在封同姓贵族的同时，又广封异姓诸侯。当时，晏安后裔所建曹国早已灭亡，武王克商，夺得曹国旧地，改作他的弟弟姬叔振的封邑，即为西周曹国（今山东定陶县）。同时，武王又寻找古曹国遗族，得到晏安苗裔曹侠，遂将他封到邾（今山东邹县），以继颛顼、晏安的香火。史书记载，当年邾侠草创的邾国，只是一个方圆仅30华里的小部族国家。当时，邾国只是鲁国的一个附庸国，它的一切内政外交、国家大事，实际上都必须听从北邻大邦鲁国的旨意。      邾国本是原东夷邾氏族的故地，这里原采生活着一个崇拜蜘蛛图腾的氏族。商周鼎革后，邾地为周朝夺得。曹侠封邾后，在这里建立氏族国家。当年曹侠封邾时，率领他的曹姓族人同迁邾地，但当地土著邾氏族仍为主体。此后曹姓与土著邾氏族通过长期的融合，形成一个新的民族——邾国民族。他们继承了邾人的蜘蛛图腾，故以邾为国名，以邾为氏，同时又继承了曹人的血缘标志——曹姓，此即成为后世中华民族主体成员之一的曹姓朱氏。      邾国的名称，经传又写作“邾娄”，战国时又通称“邹”或“驺”。专家学者们研究的结果，认为邾娄是当地土语，邾是正名，而邹、驺则是战国后所用的同音通假字，与偃国称燕之类相同。 邾侠开创的邾国，后来又有较大的变化和发展，并衍生出小邾与滥国。他也因开创之功而被后人尊为朱氏、邾氏、颜氏、邹氏、娄氏等姓的大始祖。  邾国的“邾”字写法很多，但总的看起来形状都很像蜘蛛，由此可知，邾国的先人，这支曹姓部落，曾经以蜘蛛作为本族的图腾。建国以后，便以“蛛”作为国名，后来为了方便起见，改为“邾”字，“邾”字的读音在古代有两种读法。在齐人所作的《公羊传》一书中，“邾”字读为“邾娄”，鲁人作的《左传》一书中读为“邹”。为什么会有这两种读法呢?这是因为古人读字时有急声和慢声两种。如果读成慢声，就是“邾”和“娄”的合音，读成“邾娄”；如果读成急声，就成了“邾”或者“邹”。这两种读法在古籍中被写成“邾国”或者“邹国”，其实指的是同二个国家。  邾国在西周诸国中只能算作一个小国，从开始建国，它就是鲁国的一个附庸国，方圆不过几十里。它的疆域东到今费县城西，西到今鱼台县东北境独山湖北岸一带，南到今滕县安上村一带，北到今邹县县城附近。邾国建国之初国力实在太弱，无法与其他大国抗衡，因此在史书中没有留下它的事迹，只有简单的世系供我们参考。西周时期，自曹侠为第一位国君开始，其世系是：曹侠——非——成—车—辅——将新》：—訾父——夷父颜。自夷父颜始，邾国的历史可以零星地见于史书之中，这时已经到了春秋时期。经过几代人的努力，邾国已经开始强大起来，但它仍是鲁国的附庸。继位的夷父颜是一个昏君，他重用奸臣，把邾国搞得一团糟，政治极为腐败。后来，他把王位传给了他的弟弟叔术。叔术非常贤达，他不愿意接替兄长的权力，只做了很短一段国君便把王位传给了夷父颜的儿子夏父。夏父作了国君之后，便封自己的兄长友到郧地（今山东滕县东），建立了小邾国。小邾国共传十四世，战国中期被楚宣王所灭。同时夏父还把叔术封到滥（今山东滕县东南），建立滥国。鲁昭公二十一年（前 521）滥国国君黑肱降于鲁，国亡。夏父分封友和叔术建国，使邾国周围有了两个附庸国。      邾友与小邾国      在历史上，除曹侠所建邾子国外，另外还有一个小邾子国，它便是由邾国所分离出而由邾友所建的郳国。      当年，邾武公夷父颜生有2个儿子，长子叫夏父，次子叫友。邾友，本名邾肥，字友，又字友父，传世有邾友父鬲等青铜器。据文献记载，当年邾颜有功于周王室，于是周宣王封邾颜的小儿子到娜（今山东滕县东5里处，一说在今滕县东南50里处），建立另一个附庸小邦。         郳在初时本只是邾友的一个封邑，但后来却逐渐发展并从邾国独立出来，成为一个新的小邦国。它既是邾国的支裔和附庸，但同时也是鲁国的附庸。邾友所封的郳国，初时未有国名，而邾友子孙仍自称为邾人，但时人及后日史家认为此邾已非旧邾，且由旧邾所衍生，故加小以为别，称做小邾，也叫小邾娄；又因国都在即，且为古郎国故地，时人或又仍旧称为郳国，也写作倪国。         小邾国虽以邾友开国，但奉邾颜为始祖。据记载，邾友生 2子，后分为两支：长子继位为小邾国君；次子邾爽，到鲁国任下大夫的官职。邾爽后裔，以祖父邾颜之名为氏，称颜氏，此即后世中国颜氏的由来。        邾友所建小邾子国，传到他的孙子邾黎来时，因多次朝见鲁国，又数次跟从齐桓公勤王有功，遂得到各华夏大国的承认，并正式被周王室封为子爵，成为与其母邦邾国平起平坐的国家。但事实上，在整个春秋战国时期，小邾的势力都要远弱于邾国，因而它始终都与邾国保持附庸关系，其军政外交等重大决策也多与邾国同进退。         邾黎来之后的小邾国世系，文献记载不详。我们只知邾黎来之孙为小邾穆公，小邾穆公之孙为小邾惠公。小邾惠公之后再传6世，小邾国亡。因此，小邾自邾友起共传14代，大约在战国中期同邾子国一同被楚宣王所灭。       小邾灭国后，子孙一部分以国名郳，去邑而为兒姓，后改姓倪氏。 倪 （百家姓典故） 倪郳同出一源 宋后名人辈出 倪，是由“人”字和“郳”字组成的，如果“倪”、“郳”这两个字用以表示姓氏，意义却是相通的，两个姓氏根本就是同出一源。 倪氏和郳氏的这段渊源，历来的史书都记载得十分清楚。譬如，“姓纂”上记载说：“邾武公封次子于郳，是为小邾，后失国，子孙为郳氏，避仇改为倪，郳城在中海”；“姓氏考略”上则指出：“倪氏即郳氏、郳氏，避仇改为倪，望出千乘”；另外，“通志氏族略”上也有同样的记载，指出“倪氏即郳氏也；省文作郳。郳良，六国时人，见吕氏春秋。” 从这些记载可以清楚地看出，倪氏和郳氏，都是源出于郳氏，那么，郳氏又是怎样来的呢？关于郳氏的来源，历来也已经有了十分详尽的考证，原来，郳氏的上世是出于邾，是邾郏的后代，传到夷父颜的时候，由于有功于周天子，就将其次子友别封为附庸，居于郳，屡次从齐桓公尊王攘夷，所以曾被周天子命为“小邾子”，荣耀一时。后来，郳国被楚国所灭，友的子孙就“以国为氏”，开始以郳为氏。传了若干代，由于避仇，再改为倪，或省文为郳氏。这就是倪姓和郳姓的由来，也说明了这两个姓氏在2500多年以前的同出一源。 倪氏与郳氏，是出自春秋的郳氏，郳氏又分自当时邾国，而邾国则是周武王封给上古颛顼帝的后裔的，则推算起来，后世姓倪与姓郳的人，自然也是最光荣的黄帝子孙了。 现在，在山东省的滕县和峄县，同时都有叫作郳城的地方，根据考证，这两处地方正是春秋时郳国的所在地，当然，也正是后世倪姓和郳姓人家的最初发源地。 郳氏究竟是什么时候才为了避仇而改姓为郳氏，然后再加上个“人”字变成为倪的？由于文献缺详，所以迄今仍无法确定。不过按照历史上倪姓名人的出现年代看来，倪氏的得姓，至迟也应该在2000多年以前的汉代，因为，在当时就有过一位叫作倪宽（或作郳宽）的人在史书上出现。此稍后的南朝时期，又有一位江阴太守名为倪启，由此当可推知郳氏的改姓为倪，大致是在汉代之际。 到了灿烂辉煌的唐代，历史虽久而得姓较迟的倪氏，开始出人头地，曾经出过一位官拜尚书左丞的大臣倪若水，以治绩的优异而名登史册。 到了宋代以后，倪姓的杰出人物就多了，仅仅有宋一代，就出了倪思、倪闪、倪文一、倪涛、倪祖常等青史传名的人物。 倪氏家族 一、姓氏来源 1.倪氏出自春秋的郳国，郳国又分自当时邾国，而邾国则是周武王封给上古颛顼帝的后裔的，则推算起来，后世姓倪的人，自然也是最光荣的黄帝子孙了。现在，在山东省的滕县和峄县，同时都有叫作郳城的地方，根据考证，这两处地方正是春秋时郳国的所在地，当然，也正是后世倪姓人家的最初发源地。郳氏究竟是什么时候才为了避仇而改姓为郳氏，然后再加上个“人”字变成为倪的？由于文献缺详，所以迄今仍无法确定。不过按照历史上倪姓名人的出现年代看来，倪氏的得姓，至迟也应该在2000多年以前的汉代，因为，在当时就有过一位叫作倪宽的人。此稍后的南朝时期，又有一位江阴太守名为倪启，由此当可推知郳氏的改姓为倪，大致是在汉代之际。 2.倪氏渊源 倪氏出自曹姓、邾国、郳国，为帝颛顼之后裔。 相传帝颛顼有个孙子叫吴回，在帝喾时为火正祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿为妻，生有六个儿子。其中，五儿子名安，曹姓。周武王灭商后封曹安的后裔曹挟在邾国(今山东曲阜附近)。战国时，邾国被楚宣王所灭，子孙去邑以朱为氏。朱挟就是朱姓的受姓始祖。此支朱氏世居沛国相县，是为江苏朱氏。 大约公元前27世纪，中国中原地区的华夏民族开始建立起最早的国家政权——一种酋邦，并产生了中国历史上最早的一位君主。这位君主的称号，就叫做“黄帝”。 黄帝本姓公孙，他的父亲原是统治今河南省新郑一带的有熊国的君主，名叫少典。少典娶有蟜氏部族的女子附宝为妻。 传说附宝与少典成婚后，某夜在郊外田间散步，抬头仰望天空，欣赏满天星斗。突然天空发出一道万丈光芒，如闪电，似银蛇，绕着北斗七星旋转不停。最后，这道光芒由天而降，竟落到附宝身上。附宝只感到腹中忽然一动，后来就因此有了身孕。与一般女性怀孕不同，附宝足足怀胎24个月，才在一个叫轩辕的地方（在河南新郑西北，一说在山东曲阜）产下一位圣婴，他就是整个中华民族的共同始祖——黄帝。 黄帝最初随父亲少典姓公孙，并继承了有熊氏的称号，因生在轩辕，就取名叫“轩辕”。后来，黄帝成为部族首领，他的部族主要活动在姬水流域，他因此又以姬为姓。 黄帝的姬姓部族兴起之日，正值原来统治中原、与黄帝有血缘亲属关系的炎帝部族走向衰落之时。黄帝利用这一大好时机，联合其他中原部族，“振德修兵”，组织了一支强大的军队，然后向炎帝部落发动了——次猛烈的进攻。经过一场空前血战，黄帝打败了西方的炎帝部落，“诛炎帝而兼其地”。紧接着，黄帝又率部消灭了东夷蚩尤部落，并经过一系列南征北战，第一次统一了中国大地上的大部分原始氏族、部落和民族，建立了中原华夏民族最早的原始国家政权——酋邦。 黄帝自然成为这个新兴的早期国家政权的君主，被尊为帝。当时被征服的各氏族和部落，都遵从黄帝的号令，成为黄帝统治下的子民。而黄帝又把自己的众多儿子、亲信、贵族分派到四方，去监督、管理天下臣民。久而久之，黄帝与酋邦内务原始部族的关系，便由领袖与臣属关系演变为父子亲属关系。各部族的成员，都认黄帝为父，他们的后裔子孙和分衍的各个姓氏，便也远溯黄帝为始祖。这样，黄帝不仅成为姬姓，而且也成为包括倪氏在内的整个中华民族的大始祖。 黄帝的酋邦统治着当时天下近万个小邦国，实际上是很多原始的部族。他制订了许多制度，他统治的时代是几千年来被中国历代政治家们所歌颂的文明典范。据《淮南子》等书记载，黄帝时代，中原华夏地区风调雨顺，五谷丰登，人民幸福长寿；社会安定，强不凌弱，众不欺寡，贵贱平等相待；法律简明不繁，官员公正无私，君臣上下同心；甚至出现了道不拾遗，夜不闭户，城郭不关，邑无盗贼，人们互相谦让，各族和平共处的太平景象。 传说黄帝在位100年，活了111岁才去世，葬在桥山，其墓即今陕西省黄陵县北桥山的黄帝陵。 黄帝娶了4位夫人，生了25个儿子。其中，正妃累祖生2子：昌意、玄嚣。昌意一支，居住在若水——今青海墨曲、四川若尔盖和岷江上游—带。 姓氏学权威经典《元和姓纂》上就明确记载说：“朱，颛顼之后。” 帝颛顼，姓姬，名颛顼，号高阳，属于黄帝、昌意一支。 传说当年黄帝长子昌意因才德低下，不足继承帝位，被降职到西南若水流域做诸侯。昌意被调派若水后，娶当地土著蜀山氏酋长之女昌仆为妻，在这里成家、立业、定居。《大戴礼·帝系》和《帝王世纪》都说，昌意的正妃昌仆又名女枢，某晚看到天空有“瑶光之星贯月如虹”的异象，并因此心有所感而怀了身孕，后来便生下了朱姓血缘远祖颛顼。但《山海经·海内经》对此又有不同的记载，认为颛顼是黄帝曾孙、昌意之孙，并说颛顼之父为韩流。《山海经》为上古南方人记南方事的奇书，所记当更为真实可信。 颛顼像他的祖先黄帝一样，也是中国历史上的一个大圣大贤之人。他出生在若水，少年时随着部族不断顺黄河流域东迁，后加入少昊东夷部落，定居于穷桑（今山东曲阜县）一带，因此又号穷桑氏。颛顼少负大才，年仅10岁，便成为东夷部落首领少昊的得力助手，20岁时，便继承少昊的帝位，成为东夷部落酋邦的首领，建都穷桑。此后，颛顼又率领他的部族向西迁徙，挺进中原。在这里，颛顼先与来自西北的共工部落大战一场，打得“天柱折，地维绝”，终于将共工氏赶到南方。接着，颛顼又兼并了大批中原华夏集团’的小邦国，最后统一了四方，继承了他祖先黄帝的帝位，做了中原华夏酋邦的君主，迁都中原的帝丘（今河南濮州市西南颛顼城）。《帝王世纪》、《皇览》等书记载，颛顼于公元前2514年登帝位，执政78年，享年98岁时才去世，葬在东郡濮阳顿丘城南广阳里（今河南内黄县梁庄乡）。而《山海经》则说葬于汉水上游的鲋鱼山（或作务隅、附禺）。《春秋命历序》还记载，颛顼高阳氏曾传位20代，统治中原350年。 颛顼崩后，被尊为中国上古五帝之一，又被尊为五方之神中的北方之神，故典籍又称他为北帝、黑帝。 从颛项到晏安——倪氏的远古祖先当年北帝高阳颛顼娶邹屠氏、腾隍氏两位夫人，生了很多子女，见于史书记载的就有姒鲧、骆明、穷蝉、季禺、‘罐头、瘦约、伯服、祷杌等。其中，颛顼的次妃腾隍氏又名叫女禄，她生了2个儿子：称、禺。称，有的史书上也写作“伯称”，字伯服。称的儿子叫老童，有的史书也写作“卷章”。老童娶根水氏部族的女子骄福为妻，生了重黎和吴回。 颛顼的这一支后裔，自称至吴回，因系庶出，没能承继颛顼的帝位，并逐渐向南迁徙，到重黎和吴回兄弟时，已迁徙至我国南方。 在中国远古时期，部族首领的名字也往往就是部族的名字。老童的大儿子重黎，就是因为担任了重黎部族政权的酋长，才以部族名取名。作为颛顼的一个分支后裔，重黎被当时的中原华夏酋邦君主帝喾任命为火正——远古时期为酋邦政权掌管火的官职。远古时火官官名叫祝融，所以人们又以官代名，称重黎为祝融。 但重黎经常受到帝喾集团的排挤。当时，帝喾派祝融重黎到南方去镇压强大的反叛部落共工氏，后却以平乱不力为借口，杀了重黎，另改任重黎的弟弟吴回接任火正祝融一职。这样，吴回也被称为祝融氏。 吴回代兄为祝融氏，继续率他的部族南下与共工氏作战。后来终于镇压了共工氏的叛乱，但吴回却也死在南方，葬在南方衡山之阳的祝融峰（今湖南衡山）。祝融去世后，被尊为传说五方帝中南方炎帝的辅佐——火神。在倪氏历史上，祝融的地位远逊于黄帝、颛顼、晏安、曹侠。 祝融吴回死后，他的子孙和部族成员大都北返中原。后来，祝融部族不断裂变出众多分支，形成历史上著名的“祝融八姓”。 小邾灭国后，子孙一部分以国名郳，去邑而为儿姓，后改姓倪氏。 二、郡望堂号 郡望 ——千乘郡 汉置千乘郡，现在山东省高青县。 倪氏家族部分祠堂名： 千乘堂 经锄堂 锄经堂 带经堂 怡德堂 世德堂 承德堂 合一堂 贞一堂 建本堂 报本堂 崇本堂 爱日堂 宁远堂 永思堂 集义堂 继善堂 乐善堂 雍睦堂 遗安堂 诒 堂 培德堂 种德堂 敬业堂 宝经堂 敦义堂 中兴堂 敦伦堂 积厚堂 育德堂 诒谷堂 禄申堂 宁一堂 翼善堂 倪姓有其悠久古老的历史。上溯到四千多年前，在山东省枣庄市原滕县、峄县境内形成的古郳国，它是在鲁南地区北辛文化、大汶口文化、岳石文化的基础上，经过长期积累，逐渐发展孕育的部落方国，终于完成了从远古文明到方国文明的的飞跃，直至哺育了倪姓的出也按照史籍《通志氏族略》，姓氏起源中“以国为姓”之论，说明吾姓起源于兒国，为历史所鉴无疑。对于我们寻根溯源，修续完善倪氏族谱具有十分重要的历史意义。 郳初名作兒（音泥），甲骨文写作 “”，研究者认为，兒字最早作为方国名（方国泛指东部的地方小国）或地名出现的，可能表示某一特定地区的原始习俗或崇拜观念，观其字型结构下部为人，上部为臼，人头部顶臼，显然与崇拜某种事象有关，而这种事象又与加工某种谷物有密切关系。兒人崇拜臼，自然与历史悠久的农业有著紧密联系。几千年前，鲁南地区是海岱文化区农业种植开发最早的地区之一，区域文化的发展是以坚实的农业经济为基础的。滕州市官桥镇北辛文化遗址（距今7300年）出土的陶器底部，曾发现栗糠印痕和加工谷物的石磨盘等，也发现了人工饲养的家猪骨骼。其次。在距郳城古址不远的西集镇建新遗址，还发掘出大汶口文化时期的水井。 中国是农业大国，农业古国，中华远古文明是典型的农业文明，历年考古发掘的资料都充分说明了这个问题。从上述古迹中可以说明任何一种崇拜，都与当时的客观环境，人类共同体的生活习俗及原始信仰息息相关。“兒”这个形象文字，反映了在兒地长期居住的农业氏族对农业的关注和对祈求农业丰收的渴望。 上古以来，山东省南部地区具有优越的自然条件，生态环境具有互补性和延续性，适合古代人类生息繁衍，成为不少原始氏族的定居和发祥地，而这里又是海岱文化区农业开发最早的种植区之一，兒国当年虽然是这个区域内的部落方国，却具有坚实的农业经济基础和很高的社会影响力。始见于殷商时代的“甲骨文”和“金文”卜辞中竟然有“兒伯”，“兒人”字样的出现，可知兒国当年的实力强大并进而说明在三千多年前已有“倪姓”存在了。 甲骨文是我国汉字的前身,是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。商代帝王崇尚迷信，凡涉及祭祀、田猎、征战、出入、年成、风雨、疾病等朝阁内的重要事件常用龟甲兽骨占卜凶吉，并在其上面铭刻占卜时日，占卜名字，所占的事情和占卜的结果等。因甲骨文的文字，大都是占卜之辞，所以称为“卜辞”。 殷商为一个朝代两种称谓。公元前十六世纪，商汤王推翻夏桀后建立的奴隶制国家，称为商朝，国都定在今河南商丘的北部。传位到十代君王盘庚时，迁都于殷（今河南省安阳），遂改称为“殷代”，后统称为殷商时代。甲骨文即出土于“殷墟遗址”（殷代的都城）。1899年在此发现甲骨刻辞，到1928年正式开始考古发掘。甲骨文的发掘出世，曾惊动了中外历史学家的关注，把它定为“稀世珍宝”，考古价值极高。甲骨文发生的年代为商朝的中期（公元前十四世纪），距今约3300多年。卜辞著录的文字，主要以形象、形声、会意造字等，尤以象形造字最常见，是我国历史上相当进步的记事文字。围绕甲骨卜辞内容，考古学者研究认为：一是甲骨文为帝王天子刻写的卜辞，不是通用文字著录，地位极高。二是刻写在甲骨文上的内容完全是殷商王朝重要活动，为国家级最高层次的大事。三是占卜后能够记录到甲骨上，说明在朝野上下，有相当影响的轰动事件。 继甲骨文之后，同时发掘的还有“金文”卜辞。金文是刻铸在青铜器上的铭文，字体与甲骨文相似，铭辞字数较少，也称作为“钟鼎文”。 甲骨文、金文卜辞的“兒伯”、“兒人”（见附书影件1.2）字样，台湾的考古专家研究认定为“兒伯”，是兒国的首领，“兒人”是指人民。同时认定为倪姓的始祖，为倪姓的起源。其历史根据是，从上古时期的夏朝，即有昌盛发达的兒国，到殷商时代的甲骨文，金文卜辞“兒伯”、“兒人”的铭文，再按照“以国为姓”起源之理推论，倪姓溯源到殷商时代，应该是顺理成章之史。 一九九四年，在香港大学召开的第八届亚洲族谱学术研讨会上，对《库方二氏藏甲骨》（库方二氏乃美国的两位传教士，专门从事甲骨文的收藏工作），第1506版中牛胛骨上的刻辞，组织了专门研讨，认定为这个拓片上所著录的铭文，是中国最早的家谱（见附影件3.4），台湾历史学家张秉权、董作宾先生认定为“牛胛骨上的兒氏家谱”，并将拓片上刻辞的兒氏十一代传人，按长幼排辈依次列位，使我们清清楚楚地认识了上古族人（见附影印件5.6））。台弯第三代甲骨文研究传人----国立大学中国文学研究所副教授黄兢新女士，为牛胛骨上的兒氏家谱作了专题论著，在其“结语”中，阐述了中外考古研究专家对“兒氏家谱”的真伪之争，肯定了“兒氏家谱”的真实性（见附书影件7 ）。 上述均来自湖北宜昌宗贤“政钧”提供史料。族人政钧祖籍山东，其前祖元代迁居湖北。赋闲后满怀“崇先敬宗，尊族爱姓”的高尚情操，自1982年起，著手收集全国倪氏家族的历史资料，几年来，先后与我们邮递了上百篇有关倪氏家族的历史文籍，为我族寻根溯源，修续完善倪氏族谱作出了不可磨灭的贡献。 立足于“尊姓爱族”的历史高度，通过甲骨文、金文卜辞中有关“倪氏家谱”历史资料研究，对吾姓可作出四个历史评价： 四千多年的古老兒国，三千多年的倪姓起源，均根植在美丽富饶的山东枣庄地区原滕县、峄县境内的沃土上。有悠久历史的倪姓家族以“贻丰堂”号呈家兴业旺的蓬勃上升之势，发展经济，搞活企业，创造更多的家族财富。从上古到今昔，说明古滕大地为我倪氏福圣之地。为发展经济，振兴中华做出应有贡献。 “兒”字见于甲骨文卜辞，足最我倪姓之源肇于上古。兒国虽然是东夷（古代对我国东部地区的称谓）的部落方国，却有举世不凡的社会影响。正是出于兒国的强盛，兒族的地位赢得商代朝阁的重视，方可涉及到甲骨卜辞之中。 牛胛骨上的兒氏家谱，虽然考古学者有真假之争。但在三千多年前，除著录的兒伯、兒人外，还有十二位兒氏之名，十一代传世班辈并列刻辞在甲骨上，这却又是一个极其少见的家族历史文籍。商代是我国历史上第二个统一的奴隶制大国，是奴隶制社会高度发展的重要阶段，又是我国文字可考最早的一个朝代。那个时期的中国姓氏已形成上千年，在诙嘈帐现校雌袃盒瞻啾渤鱿衷谥泄睦飞希庖宸浅Ｉ钤丁?/p> 按照我国民间流传的一份《姓氏来源》资料研究，百家姓中所著编的姓氏有500余姓，占全国总人口的90％以上，随着我国高度文明社会的发展，科学文化事业的不断进步，考古研究工作的不断深入，我们相信，甲骨文中兒氏家谱的真伪之争定会排除，它将成为中国最早的姓氏家谱，我倪姓文明历史也理当成为中华姓氏的第一家了，澄清之日当在不远。具有三千三百多年的倪姓家史，又有中国第一家的族谱典籍，倪姓家族应该称为“历史悠久，灿烂辉煌”。 商代最后的一个君主----殷纣王，专横跋扈，荒淫失政，群情义愤，反声四起。而东夷地区的诸小国，经济实力日益强胜，必然动摇商王朝的统治地位。其中的兒国也与当朝形成时服时争的局面，在东夷诸国步步紧逼的形势下，殷纣王调动千军万马东征伐夷。兒国等诸侯小国也不示弱，勇猛迎战，此战大大消耗了商王朝的实力，导致“纣克东夷殒其身”，最终商王朝灭亡。这从侧面说明东夷各国具有相当强的实力。 周氏王朝统一天下后，东夷诸国的强盛之势，仍然构成对周天子的威胁。为加强奴隶制国家的统治，巩固东土，周成王时期，征调了几十个诸侯国的军力，组成精锐之师，命周公统帅东征大军，大举讨伐，东夷诸国最终还是敌不过强大于自身数倍的军队均遭破国之灾，历经夏商两个朝代，具有千年历史的古老兒国终于灭亡，由于兒国与邾国接壤，兒国领地并入了邾国的版图。 春秋时期，邾国的第七代君主夷父颜，又称邾武公，在周宣王时期（公元前827-782年），弱小的邾国因他继位而崛起，成为邾国历史上最有影响的风云人物。他积极支持和服从周天子，参加诸侯联军征伐蛮夷，并建立了功勋，得到周天子的封赏，并乘势把邾国的疆土由邹县扩张到南包滕县、峄县，东到费县，西到济宁、鱼台等地，由原来的国土三十里扩展到二百余里的中等国家。 夷父颜有两个儿子，长子夏父，次子友父。夏父成为邾国王位的继承者，邾武公乘疆土拓展，受天子赐封的鼎盛之时，经周宣王同意，于公元前789年将自己的小兒子友父封到原兒国故地，组建了一个新兴的国家，称为“郳国”。早期的兒国破灭后，在这片一古老的沃土圣地上，以土著形成的兒氏家族，依然在这里繁衍生息。邾友父来此建国后，使兒氏这片古老家园又焕发了生机，重得复兴，并将原兒字右旁加“邑”，建立了一个生机勃发的郳国。这个大变化，充分说明“邾友父”是位有才智，有谋略的开国之君。他虽然代表了邾氏王族之裔，却与当地士著兒姓融合在一起，合力治国安邦，特别是将新兴的国家仍定为“郳国”，其意义十分深远。再看邾友父施用组建国家的重大举措，又与他的前祖“邾挟”当年开创邾国的施政纲要如出一辙，周武王封“曹挟”到“古邾娄”士著方国的领地立君建国时，就是带领著他的曹姓族人来此定居，与土著邾氏和睦相处，经过几代人的融合，便形成了新的邾氏家族，新兴的邾国也得以繁荣昌盛。在反映上层君主的姓氏变化上，更有最大的相似之处，曹挟为邾国的始封君王，即位后仍称曹挟，不叫邾挟，尔后的国君皆以“邾”为姓了。同样的邾友父也为郳国的首位君王，仍称邾友父，后世的君主均姓郳，皆以国为姓的例证。 2002年6月，山亭出土的郳国贵族墓葬文物记载，是最好的历史印证。根据山东省枣庄市博物馆出土文物公布的情况，一号墓出土的四件文物上铭文“邾友父”，二、三号墓出土的文物皆铭为“郳庆”（见附影件之８、９）。说明友父以下的第二代国君已经不姓邾而是姓郳了。同时，从出土的文物中还鉴证出另一个历史问题，就是对“小邾国之称亦非国之正名”，这是历代的历史考古学家严正指出的问题，由于兒国的开国君王来自邾国，后人以此邾非旧邾，便在邾之上加个“小”字以示区别，因此，小邾国之名应是郳国的非正规称谓。 从夏、商时代的古兒国发展到春秋时期的郳国，这个变化应该说是倪姓发展历史的大转折，先由土著族组成的方国进入到邾国的附庸国，再到“郳犁来来朝”受周天子赐封的子爵国。倪姓家族顺应滚滚向前的历史潮流，倪姓得以发展壮大，到郳犁来时期更为辉煌耀之。郳犁来为邾友父之后第四代国君，即位后以他的雄才大略，施用灵活地邦交政策积极靠拢大国，最后在鲁国的帮助下，得到周天子的认可，任命为“子爵国”，这是郳国第一次升到周王室封赐的诸侯国，从而摆脱了与邾国的附庸关系。君主倪犁来不但把郳国推向了鼎盛阶段，而且把国君之名以“郳”字当头称雄于世，他的功绩与声誉大大超出了任何一代君主，特别是对倪姓的发展壮大作出了永世不可磨灭的贡献。清朝时期，滕县举人王特选曾有一首‘残垣夕照想犁来”的诗句，充分表达了作者通过考古对‘犁来”的崇敬和怀念。 郳黎来应当尊为我姓之“祖”。 黄帝、颛顼、陆终、曹安均为曹、朱姓之远祖、前祖，后又融入了倪姓，邾友父之后又分出了“颜”姓等等，上述诸姓皆一脉相承。倪姓在几千年的历史长河中，随著历史沧桑之变，曾发生过四次文字上的变化，但这些变化都伴有深刻的政治背景。 “兒”字是最早出现于由东夷土著形成的方国----兒国。到殷商时代，按以国以地为姓，甲骨文、金文刻辞的兒伯、兒人说明“兒”字开始为姓了。 “郳”字在春秋时期邾友父来此建国时，加右部“邑”偏旁为“郳”。这是东周时期典型的以国、以地为姓的范例。 “郳”字为战国时期诸侯争霸、社会激烈动荡之中出现，约在公元前261年遭楚人所灭，为避楚国镇压之“仇，“兒”字又去掉“邑”旁，仍沿用兒字，以求遗民再兴。 “倪”字出现在东汉时期。西汉未年，山东东部、江苏北部一带发生赤眉军起义，并攻入长安。后因粮草饥荒退出长安，准备东撒时遭到刘秀的围击，赤眉起义失败。兒宏在这次对赤眉征战中有功于东汉王朝。光武帝给以加官封赏，并赐“倪”字，传至当今吾姓用字。 关于郳国的都城之说，概括为三种：①滕州市城东一里的小邾城街；②枣庄市山亭南的东江村；③枣庄山亭区西集镇东一里的高土台。三种说法历史研究者争议颇多。按西晋杜顶：东海昌虑东北有郳城之说，在东江郳国王室墓地发掘后已得到了证实。昌虑故城位滕县东南约30公里，即今羊庄镇境内的土城村，昌虑为汉设县，辖于东海郡，隋时县废。今山亭区的东江村恰位于昌虑故城的东北方。不但挖掘出郳国王室墓葬，而且还钻探到一段古城墙址，经过试掘后对夯层、夯窝、夯土包含物及文化堆积层进行综合分析，可确认为城墙，构筑于西周晚期或春秋早期，认为此城应是杜预所说的郳城。然而，东江村古城只是郳国一早期都邑，并非后期城邑，各种迹象显示，郳国还应该有另一座都城存在。宋代罗泌“兒”条云，今承县（峄县）滕县东南有郳故城，《峄县志.古迹考》关于西集村附近土台旁有旧城基的记载。土台位于毛山之阳，西距西集镇约一公里，东部紧靠河北村，村东不远即神山，土台南侧紧濒古河道。这是一座较完整的高大土台，土台周围散见许多大汶口文化，龙山文化陶片、石器和东周时期陶片、板瓦、鬲足等古物。这个土台又恰处郳国的疆域内，从土台形制、规模及台址附近东周聚落遗判断，应示郳国晚期都邑所在。 据《左传》所记，约在郳犁来十一年（公元前679年）秋天，以宋国为主，联络齐、邾共同攻打郳国，其原因由于郳国背叛了齐国、宋国，疏远了邾国，亲近了鲁国。三国的军队杀气腾腾，侵入郳境，势如破竹，直逼到郳国都城。这场战役打得异常惨烈，双方死伤无数，就在郳国都城万分危急之时，三国的军队骤然撒兵了，主要原因是郑国利用这个机会发兵攻打了宋国，宋国情势危急，不得不撒兵回国援助，齐、邾两国也只好撒兵回朝了。在这场战争中，三国联合兵力共有多少，不见史载，仅从宋国部队回国救援的情况来分析，这次三国伐郳，是调动了大部队，使用了重兵力来作战的，如果没有郑国发兵攻宋，恐怕郳国将遭受灭顶之灾。这次战争郳人伤亡甚众，城邑遭到严重的破坏，郳国元气大伤，应该是导致另迁都城的重要原因。而新迁之地，经选择向南约10公里的西集镇河北村附近，即后人所称“郳犁来城”，东江村的都邑自邾友父始居至郳犁来南迁，最多相隔一百二十年时间，约经历四代国君，自郳犁来之后直至郳国灭亡，西集附近的新都邑一直是郳国后期的政治文化中心。 春秋是我国历史上社会大动荡、大变革的时期，这时由周武王开创的周室王朝的鼎盛正逐步走向衰落，周天子的统治地位已不能起到控制全局的作用，特别一些大的诸侯国，为扩张势力范围，不断向别国争斗掠夺，史书称为“诸侯争霸”。如名澡一时的齐恒公、晋文公、秦穆公、楚庄王等都是争霸的风云人物。邾友父所创建的郳国（约五百余年，公元前782-261年）最终也毁于“争霸”灾难之中。郳犁来的鼎盛把国家推到诸侯国阶段，代表了郳国的兴盛，其地位也得到其他诸侯国的认可和重视，能够独立积极地参与国际交往事务。见于《春秋》记载中，郳国曾参与二十五次诸侯国国际交往活动。诸侯争霸愈演愈烈，弱肉强食的局势十分严峻，郳国最终连同薛国、滕国、邾国等小国统遭楚国所灭。 涉及到“避仇二字，由“郳”再变“兒”的历史情节，书中仅粗略提及，究竟是“避”何仇？“仇”从何来呢？再看《左传》中的记载：公元前506年三月，郳国国君参加了鲁、刘、晋、宋、蔡、卫、陈、郑、许、曹、莒、邾、顿、胡、滕、薛、杞、齐会师于召陵，攻打楚国的活动。 从这段春秋历史中不难看出“避仇”二字的含义，说明郳国曾出兵攻打了楚国，这次伐楚，虽然联盟了二十多个国家的军队，声威浩大，而对楚国的实力却没造成重创，给楚人却埋下了仇怨，对郳国则深藏了国破家亡的祸根。据《史记》载，楚地方“五千里，带甲百万”，说明楚国有雄厚的国力和兵力。约在公元前妒年，楚国得势称霸，侍力扩张征伐，楚人带著复仇的积怨，一举摧毁了诸多小国，郳国当受亡国之难。 “郳＂之所以再变“兒”字，这一字之差，其中包含如此巨大、深刻的内涵----国破家亡，生灵涂炭，遣民求兴。将亡国中的耻辱和痛苦融入在自已的血缘中，反映了一个族姓的坚毅顽强。这种国难同样降临到邾国，和我们“同门异户”的邾氏家族，也是由“邾”改为“朱”字。另据后人传说，国难当头时，由这片故土迁出了三个大支系的倪姓家族，一是投奔了吴越两国求生，今江浙一带。二是迁往郳国北部，后来史载的“千乘郡”。汉代前期，曾有我族名人“兒宽”，官居御史大夫，即为千乘郡人士，这是郳国被灭后，第一位出现的倪姓历史名人。三是随郳国族人强迫迁居到楚国内陆，史料所记的湖北省黄冈县境内。 国破家亡后，郳氏族人被迫离开世世代代的故国家园，开始从郳国四处逃散，同时把郳人的血缘种子撒向了中华大地。这些新生后裔的郳族子孙，具有强大的生命力，他们迅速地在平安之地生根、开花、结果、繁衍，进而传世昌盛，成为当今中华大地上具有辉煌历史的姓氏之族----倪姓。目前国内几十万倪姓同胞的分布情况是南方多于北方。定居在江苏、上海、浙江、安徽、湖北、福建、广东及台湾、港澳等地；一部分侨居海外。倪姓起源于北方为何现居南方为多呢。究其历史原因，有三种情况可供考证：①向从楚人争霸的历史背景上看，这次出兵争霸，完全是带著复仇的历史积怨，以雪多年遭受征伐之仇。考证与楚国结仇还应追溯到邾武公一夷父颜时期，约在公元前820年，曾奉周王室之命，亲自参与征讨过楚国，并为周宣王建立了功勋，得赐受封。尔后，邾、郳两国又出兵帮助齐国争霸伐楚，对楚人积怨某深，反过来的楚国必然以仇相报，从“郳”再改“兒”的变化情节中就不难看出，楚人当年对郳镇压手段之残酷，国破家亡，生灵涂炭，不得不摆脱困境，逃出火海奔赴异乡，再求生存。②从楚吴两国敌对相恃的关系上看，吴越之郳应是郳国难民投奔的理想之地。公元前515年，楚国大臣伍奢因不满朝政，遭楚平王满门抄杀之罪，伍奢次子伍子胥出逃投奔吴国，帮吴王阖闾辅佐朝政，治邦兴国，使吴国强盛壮大，后吴王派兵攻打楚国，为伍子婿报仇雪恨，吴、楚从此结怨。再就是公元前488年，鲁国发兵攻打邾国，由于国君邾隐公终日沉湎歌舞酒色之中，事前没作任何防御准备，以至于造成鲁军长驱直入，攻占了邾国都城，俘走了邾隐公。眼见国家残破，君主被俘，为免生灵涂炭，大臣邾夷鸿决然跑到吴国去求救兵，对吴王晓之以理，动之以情。吴国发兵攻鲁救邾，迫使鲁国从邾国撤军，挽救了邾国的命运，邾国与吴国从此结下了历史情缘。事隔一百多年后，当楚争霸，欺压兄弟国家时，由于楚国的强大，吴国虽然不能像当年攻鲁救邾那样拔刀相助，却能接纳邾、郳两家的遗民。再就是吴国地处长江下游，是自然环境优越的“鱼米之乡”,确为理想的安居之处。③从历代社会动乱的区域性上看，南方较比北方安定。翻开中国历史便可清楚地看到，从春秋战国到中国近代的历次战乱，不管改朝换代的战争，还是外族人的入侵，战火多是从北方燃起。庶民百姓总是祈求和平安宁，为求平安祥和的生息之地，相比之下，南方当有“苏杭天堂”之称了。 由此，我倪姓族人聚落于南方之多，足以表现了强烈的民族自尊心，他们牢记亡国之痛，身在异地他乡，不断勇前进,无时不以恢复祖先的伟业，重现昔日的辉煌为已任，从此开始了我族复兴的漫漫长路，在二千多年的历史进程中，为倪姓增光添彩

倪氏家族  

2010-10-08 13:03:56|  分类： 历史由来 |  标签： |字号大中小 订阅

本倪氏支派属于：倪氏家族——广东省新兴天堂镇莲塘村倪氏。

《倪氏宗谱》——广东倪厝倪氏，辈分排行：师、蛰、维、硖、万、端、克、捷、权、隆、祖、武
 

倪氏的迁徙分布

倪氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百十六位，在台湾省则排在第九十五位，总人口约一百七十二万三千余，占全国人口总数的0.11％左右。
在山东省的滕州和枣庄两地，俱有叫做郳城的地方，根据考证，这两处地方都是春秋时期郳国的所在地，也正是后世倪氏和朱氏的最初发源地之一。郳国被楚灭国后，逐渐北移，大多在千乘之地落足，后繁衍昌盛，逐渐成为倪氏千乘郡望。
战国时期，有宋国人郳说，说明此期已有郳氏族人在河南落籍。
两汉时期，见诸史册的倪(郳)姓渐多，除郳宽外多为史书散见之人物，如皇妃郳姁、兵家郳良、扬州刺史郳谚、九真太守郳式、羌主郳库、临淮人(今安徽临淮)郳长卿、齐国临淄人郳萌等。可见此际之倪氏(郳氏)族人仍主要繁衍于山东境内，并有入安徽北部一带者。
汉、魏之际，有江阴太守倪启、尚书左丞同平章事倪曙，并极难再见郳氏出现，说明此时郳氏一族已多改成倪氏，并已播迁于江南地区。
两晋、南北朝时期，倪氏族人则鲜见于史书记载。
隋、唐之际，倪氏族人在北方的分布渐广，今河北、河南、山西等境均有倪氏族人活动的身影。唐超末期，由于安史之乱和黄巢起义，致使民不聊生，百姓苦不堪言，始有倪氏族人大批迁往江南。
两宋时期，倪氏族人入载史册者甚多，从其籍贯来分析，此期倪氏族人已分布今江苏、安徽、江西、福建等地。宋朝末期，由于元世祖大肆围剿南宋之残留势力，江南之江、浙、闽一带，烽火四起，元兵所到之处，烧杀掳掠，百姓闻风而逃，故倪氏族人已经逐渐分衍于今湖北、湖南、广东、广西等地区。

广东、广西等地区有以下分布： 

《白莲濠倪氏族谱》——广东清远倪家，始祖倪侨楚，明崇祯年前居于福建泉州府晋江县二十七都公侯乡土名后钩村。后迁移到广东广州府清远县兴仁乡后岗都白莲濠村。辈分排行：乔、振、国、学、开、平、蔭、厚、倡、续、荣、华、千、乘、达、子、孙、英、明、顯、耀、家、声、进、康、宁、永、远、乐、祯、祥

《倪五郎公世系图》——广东

《倪氏宗谱》——广东倪厝倪氏，辈分排行：师、蛰、维、硖、万、端、克、捷、权、隆、祖、武

《潮汕倪氏族谱》——广东倪列水编， 1990版，全一部，发行6000多册

《倪氏宗谱》——广东汕头潮南倪氏家族排行:参、赞、万、承、统、焕、章、培、英、毓（育）、贤、仁、经、义（仪）、纬、绪、泽、衍、绵，该支倪氏先祖原居福建泉州莆田，后迁汕头

《倪氏宗谱》——广东台山市冲蒌镇新屋管区窑岗村倪氏

倪氏家族——肇庆市怀集县倪氏族人共有3000多人,其分支为：清远市阳山县阳梅镇里洞村170 多人；阳山县阳城镇倪村有100多人；肇庆市怀集县冷坑镇岗脚村有2000多人；怀集县泰来镇有1000多人

倪氏家族——广东省新兴天堂镇莲塘村倪氏

倪氏家史——潮汕倪氏来自浙江金华府，后迁福建，于公元1368年九月由泉州府莆田县古美乡南迁来粤，定居于汕头市潮阳县鹤洋村（即今潮南两英鹤丰），后分居三阳：潮阳，揭阳，海阳

广东省新兴天堂镇莲塘村倪氏便是莲塘文化另半壁组合。

    

倪氏家族  

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本倪氏支派属于：倪氏家族——广东省新兴天堂镇莲塘村倪氏。

《倪氏宗谱》——广东倪厝倪氏，辈分排行：师、蛰、维、硖、万、端、克、捷、权、隆、祖、武
 

倪氏的迁徙分布

倪氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百十六位，在台湾省则排在第九十五位，总人口约一百七十二万三千余，占全国人口总数的0.11％左右。
在山东省的滕州和枣庄两地，俱有叫做郳城的地方，根据考证，这两处地方都是春秋时期郳国的所在地，也正是后世倪氏和朱氏的最初发源地之一。郳国被楚灭国后，逐渐北移，大多在千乘之地落足，后繁衍昌盛，逐渐成为倪氏千乘郡望。
战国时期，有宋国人郳说，说明此期已有郳氏族人在河南落籍。
两汉时期，见诸史册的倪(郳)姓渐多，除郳宽外多为史书散见之人物，如皇妃郳姁、兵家郳良、扬州刺史郳谚、九真太守郳式、羌主郳库、临淮人(今安徽临淮)郳长卿、齐国临淄人郳萌等。可见此际之倪氏(郳氏)族人仍主要繁衍于山东境内，并有入安徽北部一带者。
汉、魏之际，有江阴太守倪启、尚书左丞同平章事倪曙，并极难再见郳氏出现，说明此时郳氏一族已多改成倪氏，并已播迁于江南地区。
两晋、南北朝时期，倪氏族人则鲜见于史书记载。
隋、唐之际，倪氏族人在北方的分布渐广，今河北、河南、山西等境均有倪氏族人活动的身影。唐超末期，由于安史之乱和黄巢起义，致使民不聊生，百姓苦不堪言，始有倪氏族人大批迁往江南。
两宋时期，倪氏族人入载史册者甚多，从其籍贯来分析，此期倪氏族人已分布今江苏、安徽、江西、福建等地。宋朝末期，由于元世祖大肆围剿南宋之残留势力，江南之江、浙、闽一带，烽火四起，元兵所到之处，烧杀掳掠，百姓闻风而逃，故倪氏族人已经逐渐分衍于今湖北、湖南、广东、广西等地区。

广东、广西等地区有以下分布： 

《白莲濠倪氏族谱》——广东清远倪家，始祖倪侨楚，明崇祯年前居于福建泉州府晋江县二十七都公侯乡土名后钩村。后迁移到广东广州府清远县兴仁乡后岗都白莲濠村。辈分排行：乔、振、国、学、开、平、蔭、厚、倡、续、荣、华、千、乘、达、子、孙、英、明、顯、耀、家、声、进、康、宁、永、远、乐、祯、祥

《倪五郎公世系图》——广东

《倪氏宗谱》——广东倪厝倪氏，辈分排行：师、蛰、维、硖、万、端、克、捷、权、隆、祖、武

《潮汕倪氏族谱》——广东倪列水编， 1990版，全一部，发行6000多册

《倪氏宗谱》——广东汕头潮南倪氏家族排行:参、赞、万、承、统、焕、章、培、英、毓（育）、贤、仁、经、义（仪）、纬、绪、泽、衍、绵，该支倪氏先祖原居福建泉州莆田，后迁汕头

《倪氏宗谱》——广东台山市冲蒌镇新屋管区窑岗村倪氏

倪氏家族——肇庆市怀集县倪氏族人共有3000多人,其分支为：清远市阳山县阳梅镇里洞村170 多人；阳山县阳城镇倪村有100多人；肇庆市怀集县冷坑镇岗脚村有2000多人；怀集县泰来镇有1000多人

倪氏家族——广东省新兴天堂镇莲塘村倪氏

倪氏家史——潮汕倪氏来自浙江金华府，后迁福建，于公元1368年九月由泉州府莆田县古美乡南迁来粤，定居于汕头市潮阳县鹤洋村（即今潮南两英鹤丰），后分居三阳：潮阳，揭阳，海阳

广东省新兴天堂镇莲塘村倪氏便是莲塘文化另半壁组合。

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