有一天，灵魂脱离了躯壳，像羽毛一样悬浮在空间。虽然它怎样努力都感觉无法和别人交流而感到孤单。但是当它俯瞰躯壳的时候，还是为没有与躯壳随世俗人走在同一道上而庆幸。
躯壳平和安详地仰视着天空的灵魂。躯壳想：当灵魂不能改变社会又不能融入社会的时候，不随波逐流也不去追求它的理想，就会像所有以梦为神马的诗人一样渐行渐远，肯定是不会找到有另外道路可走的。只因灵魂事事都想力争追求完美，既然与自己格格不入，离开自己，也算是灵魂选择的一条道路吧！
灵魂则用有点不屑一顾的眼光看着躯壳，它从心里看不惯躯壳寻找物质当情人的做法，虽然它知道在物欲横流的社会这种时代背景下，同流合污逐渐成为人们的一种精神常态，这种精神常态正在随着越来越多的人们加入而成为一种时尚，躯壳需要物质，如果身不由己的不得不和世俗人走在同一条道上，这一点灵魂非常能理解。可是，当物质成为大众情人的时候，自己所依托的躯壳也选择物质当情人，就有点让灵魂耿耿于怀了。现在呢？当灵魂终于脱离了躯壳，与躯壳分开的刹那间，一种从未体验过的舒服的感觉将他包围。
躯壳在灵魂没有离开自己的时候就已经觉得它们不和谐了。躯壳知道，现在的世界一切向钱看，早就不再是一个有着理想和精神的世界了，灵魂那种美好的理想甚至连立足的空间也没有。经济发展并没有让人们有享受成果的轻松，社会价值观的转变、让人们在追逐利益的同时逐渐丧失了信仰，缺失了信仰的人们呢？只会为利益而奔波，这也使大家普遍陷入了焦虑之中。所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，还有谁能在物化的世界里擎起美好理想的旗帜向前走呢？灵魂的想法只不过是做梦罢了。躯壳觉得灵魂还处在浪漫主义和理想主义的精神世界里，用超越现实世界的思想，生命昂扬、充满力量与激情地审视生命的终极价值，质疑生存的本质和存在的理由，充满着对自由的呼唤，对理想的追求，拷问生命的意义，这已经在现在的物化世界里没有出路可走了。
灵魂呢？则认为自己与躯壳的不和谐是从人们信仰缺失，只为利益奔波那时候开始的。在市场经济的大潮下，当人们思想里不见了“理想”，只剩下“房子”、“车子”的时候，对于人们来说，当上了“房奴与车奴”，就等于自己给自己套上了紧箍咒。灵魂知道人是社会的人，更是经济的人，人的感情作为上层建筑的一部分，受制于经济基础，套上了紧箍咒也情有可原，只是躯壳把把物质当情人与自己为伍，让灵魂无法忍受。用辨证的眼光看事情，机会就是成本，选择一种机会，是需要付出代价的，这个代价就是成本。为情人投入成本、产出的只是私利上短暂的浪漫情调，不会换来恒久的温馨，并由此会给个人声誉带来负面影响，这是灵魂与躯壳分歧的根本所在。自己追求理想虽然选择完美当小三，这只是理论上的追求，与躯壳选择物质充当情人在本质上是有区别的。
世界上的事很难说清楚，说爱情的世界很大，心中可以容忍很多委屈；躯壳知道在物化的年代里，喜欢的人那么少，碰到了就赶快说我爱你，可是你现在碰不到你喜欢的人，当大家都选择物质这个当情人的时候，你不选择物质这个大众情人，错过时机岁月却不会再回来。要说爱情的世界很小，容不到有第三者的拥挤。一个人身边就那么一个位置，有人要进来，就得得有人离开。当它与灵魂身边的位置都有人挤着要进去，躯壳知道它与灵魂迟早总要分开的。
人有三大本性：竞争、猜疑、容忍。为利让人竞争，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些事，明知是对的，却要去放弃，因为猜疑让人越走距离越远；有时候，明知有分歧了，却还要同行，因为容忍已经成为习惯。
其实，躯壳与灵魂就像是硬币的正反两个面，无论你看到的哪一个面都无法反映事情的全面，呈现给你的正反两面无论哪一面也不能反映它的价值。如果你把硬币的正反两个面剖开，硬币就不可能再在市面流通，也就失去了硬币的价值。躯壳与灵魂就像硬币的正反两个面，如同人的三大本性一样，尽管有竞争、猜疑多，还是要容忍为上，因为分则无价值，和则生命有活力。
