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环球——世界各地：失落的文明[埃及·永恒的追求]
第一幕 包裹法老的木乃伊 这是古代埃及最伟大的统治者——法老拉美西斯大王最后的仪式。他一生都在追求长生不老，而这是他最后的仪式，一个为了永生不朽的仪式。 他死后的70天里，亡灵接引神的高级祭司一直在为他的永生做准备。国王身上的香料主要由祭司来涂抹，只有他才知道这些秘密。国王的遗体要被清洗干净，然后风干。用蜂蜜和松香封好的护身符将一路保护他去另一个世界。 每一个细节都意味着埃及人心中神圣的信仰和梦想，可正是这个埃及人生活的基石已经不再牢固了。遗体的成功保存是永生不朽的关键所在。如果他的木乃伊保存完好，如果他的名字不被遗忘，那么拉美西斯就将永远是活着的。 国王的棺椁盖上了。它将会永远地封存着么？拉美西斯会永生不灭么？
第二幕 图坦卡蒙的永恒世界 古代埃及文明有三千五百多年的历史，是有史以来延续时间最长的文化之一。不过，埃及人需要的不仅仅是这些。他们还希望永生不朽。 没有人比古埃及法老更急切地追求永生了——他们建造宏伟的庙宇和纪念碑来保佑国王死后的日子。然而，在古代埃及从地中海到南部努比亚的所有地方，只有一个国王的木乃伊完好无损地保存到现代。 这一年是1922年，考古学家蜂拥来到埃及。成群的欧洲人在沙漠里搜索，寻找他们梦寐已求的目标：一座从未被开启的王家墓室。 霍华德·卡特是一位经验丰富的埃及学家，他花了数年时间寻找一个年轻法老的墓——这个鲜为人知的统治者叫图坦卡蒙，即图特王。这已是第十个年头了，他已经潦倒不堪，钱也用完了。但他总相信图特王就在那里。 卡特第六次探险的最初几天终于有所突破。他在图特王之后一个法老的墓室下面发现了墓穴的痕迹，或许是由于命运的疏忽，几个世纪以来它一直未被盗墓贼发现。现在，在沙漠中这么多年之后，卡特与他毕生最大的发现之间隔着的只是一层用灰泥封闭了三千多年的墙壁。 卡特不愿让法律上的繁文缛节减慢自己的速度。未经埃及官方的正式批准，他就开始在这堵墙上凿削。他们没有让任何人知道，就把它打开了。远古的空气迎面扑来。 他们首先看见的是一些用于仪式的长椅。这些公牛和狮子形状的长椅镶嵌着绿色玻璃，至今完好无损。从没有人见过类似的东西，即使在墓室里的浮雕和绘画上也没有。 图特王准备永生不朽，所以他把家的舒适也带进了坟墓：篮子、陶罐、玩具和厨房用具，以及食物和武器……甚至还有仆人的陶制模型，象生前一样侍候着他。在这里，任何生前有用的东西，来世也肯定需要。 我们对这个国王知之甚少，只知道他死时年仅18或19岁，还有一个年轻的妻子。在墓穴里还发现了两个孩子的木乃伊，这个英年早逝的法老的生命笼罩着神秘，而这两个孩子成了这份神秘的弃儿。 但有一点是清楚的：图特王的坟墓是为通向永生不朽而设计的，这里神圣而奇妙的一切都是为他去来世的旅程准备的。在一个巨大的圣匣里，他们发现了巨额的财富和图特王的遗体。四个装饰华丽的棺材里全是纯金。
在图特王身体最深的地方，他们发现了一块钢片，这把微型的钢制小刀被认为是比他们发现的所有黄金都有价值的东西。但这一切都不足以保证图特王的永生不朽。他的木乃伊被卡特打开后即被毁掉，他们寻找的只是国王的珠宝。让人悲哀的是，人们记住图特王，不是因为他是一个法老，也不是因为他是一个人，而是把他当作一笔财富…… 墓里这些微型的玩具上还留有图特王年幼时玩耍的痕迹。这些武器也被用过，一些箭上有轻微的凹痕。从画像上看到图特王坐在一个可爱的黄金宝座上，年轻的国王与和他年纪相当的新娘之间有很多乐趣。显然，他们十分相爱，其中一个正在深情地抚摸对方。 图特王生前统治着整个埃及。死了以后，他希望永远享受着象他身后留下的那个王朝一样奢华的生活。 这个发现轰动世界，成为当时最狂热的新闻事件。在此之前或从此之后，没有任何财富可与卡特的发现相比。 第三幕 拉美西斯的石头梦想
象所有古代埃及人一样，图特王相信死亡不过是一次跨越尼罗河的旅行罢了，从河的东岸“生界”去河的西岸开始永生的日子。尼罗河是埃及的灵魂——它是联接生界和死界的神圣纽带。 埃及人生活在尼罗河的东岸。但是不管你是一个埋在金字塔里的法老，还是一个在沙滩上安息的普通人，你都希望葬在尼罗河的西岸。尼罗河恒定不变的节奏让人们相信——从今生到来世，从此岸到彼岸就是通向永生之路。 尼罗河是埃及人心脏的血脉。洪灾带来的水是红红的颜色，也是肥沃的。就是这些泥浆给埃及的土地提供了养分。古代埃及最古老的神话--创世纪的故事——就是在尼罗河湍急的水流中产生的。 最初，是伟大的“何露斯神”——猎鹰之神——赋予法老以权力。“何露斯”是天上的神。但他给予了法老统治这片土地和这里的人民的权力。 在寺庙的墙壁上，虔诚的信徒纪念着尼罗河作为一切生命之源和通向永生之路的威力。尼罗河的水作为一种神圣纽带从创世纪到现在一直把法老和他们的臣民联系在一起。如果你到现代埃及北部任何一个村子去，你就会发现古代和现代有着惊人的相似。过去和现在之间有一种延续性。 但是除了对永生不朽的渴望之外，法老和农民的生活很少有共同之处。没有比石头以外的东西更能把他们分开。因为石头体现着每一个法老的权力，也是他对抗时间的最强大的武器。每一个新即位的国王压倒一切的任务就是夺取采石场，为建造统治的纪念碑找到原材料。
在古代埃及，石头是通向永生不灭的媒介。是石头确保国王的名字不被忘记，保证他会永生不朽。 有一个法老为使自己不被忘却做出了前所未有的努力。他就是拉美西斯大王。 拉美西斯是埃及历史上最伟大的建设者，他在位直到自己九十岁那年。他的后宫里满是王后、嫔妃和小妾，还有三个女儿以及一个女祭司。他的孩子有九十个之多。但是，他最伟大的遗产却都在石头里。就象一个伟大的将军发动他的军队去战斗一样，拉美西斯用语言来激励他的建筑工人。 “哦，我精心挑选的工人们，勇敢而熟练的男人，雕刻贵重石头的手工艺人们，我是你们永远的供应者。粮仓因为装有太多粮食而呻吟，或者你们也如此。你们不必饿着过夜。” 但是即使是拉美西斯的石头纪念碑也没能抵挡住他最后的敌人——时间。 在卢克索的尼罗河对岸，拉美西斯建造了一座圣殿用来保存自己的过去。在那里，他坍塌的雕像已经破碎了，他的面目也被岁月模糊了，他的头颅躺在神像的脚下，他们也无力保护这位埃及最伟大的国王所遗留下来的一切。拉美西斯希望自己的名字在这座圣殿里永远鲜亮，可今天这座圣殿却空空如也。只有木乃伊幸存下来了，那个曾经至高无上的拉美西斯而今却是一丝不挂的木乃伊。他的遗体昭示了古代埃及最伟大的统治者无法预言的命运。 第四幕 菲莱神庙 到公元550年，埃及文明的黄金时代已经过去。一个衰落中的罗马帝国统治着埃及。罗马人带来了基督教。自古对再生和永生的信仰就此被禁止了。但仍然有一个埃及古代知识和信仰最后的堡垒得以幸存——那就是这个僻静的圣殿：菲莱神庙。
终于，这个埃及文明最后的一个据点也不能幸免了。一群狂热的基督教暴徒不能容忍这种继续对异教神灵的崇拜，向祭司们发动袭击，切断了这个与法老相连的最后纽带。祭司们不是被杀就是被驱散了。他们把象形文字的知识带进了坟墓。 埃及的梦想被粉碎了，沉睡的法老们神圣的秘密，他们对永生不朽神圣的追求——也许将永远地彻底遗落在这流沙下面。 这种沉寂持续了一千三百年，另一个侵略者又来了。1798年，拿破仑·波拿巴率军进入埃及，扩张他的帝国，丰富自己的知识。跟随他的士兵来到埃及的还有一群特别的人——研究和记载古埃及遗址的科学家和艺术家。 法国占领埃及一年后，拿破仑的部队推倒一堵墙，却有了一个惊人的发现。他们偶然得到了整个考古史上最辉煌的发现，这就是罗塞塔石碑。 当它被运到开罗法国的研究所里时，那里的专家认为这才真正找到了释读象形文字的方法，因为石碑上刻有希腊文。希腊文是关键所在。因为希腊文铭文上面是用埃及象形文字所刻写的同样内容，而这种文字早已失传。学者们能看懂希腊文，从而找到了读解法老们的语言的钥匙。今天，几千年前的古埃及铭文都可以译解了。几个世纪的沉默之后又一次能够听见古埃及人的声音了。 “至于我们土地上的洪水泛滥，那都是你造成的，你要对此负责。辛勤劳作，小心谨慎。如果我的土地又遭洪灾，愿灾难降临于你。” “一个人在他的太阳穴上有个伤口，第一天用鲜肉做的泥罨剂敷在伤口上，以后每天都用油脂和蜂蜜调敷，直到他恢复健康。” “我女儿的嘴唇是荷花的蓓蕾，她的乳房是曼德拉草的果实，她的玉臂是葡萄的藤蔓，她的眼睛如果仁般宁静，她的眉毛如柳条般缠绕，而我是那野鹅。” 罗塞塔石碑的发现和拿破仑的艺术家的绘画为西方世界打开了一扇窗户，让他们去了解这片神奇的土地，它曾经属于法老，也就是建造了这些宏伟的纪念碑、传说中掌握了永生不灭的秘密的国王们。全世界的人都爱上了埃及这个地方。
菲莱神庙 今天，观光客、神秘主义者、寻宝者、考古学家——所有的人都来到尼罗河谷地。 “这些巨像看着根本就不象巨人；相反，他们与周围的一切都很协调，仿佛他们是正常大小的人，而我们是侏儒。”——弗洛伦斯·南丁格尔，1849年 “这座神庙的大小让人想起一个泥土已埋至腰部的巨人，它的头和肩就足已显现出人的渺小…”——让-雅克·安培，1868年 “谁又能说攀登金字塔不是一种惊险、刺激、使人烦恼、肌肉紧张、骨骼酸痛，让人体会到绝对的痛楚、精疲力竭的消遣呢？”——马克·吐温，1869年
金字塔似乎打败了时间自身。它们是世界上公认的古代埃及荣光的象征。它们是作为坟墓建造的，而后几百年里被挖开、洗劫、磨蚀，可它们仍然幸存下来了。 谢奥大金字塔由230万块石灰石建成——每块石头重2至15吨。它的底座是近似等边的四边形。它高达481英尺（约等于146.1米——译者注），可以容纳相当于872架宽体喷气式飞机的体积。 可是今天仍然有很多神秘的地方：这种技术是从哪里来的？在轮子发明之前，他们怎么能够移动如此大量的石头？也许最让人捉摸不透的是，这一切都是谁想象出来的——地球上最大的、坚固持久的石头结构——而当时甚至连金字塔一个角那么大的东西都未曾建造过？ 答案在从这里往南九英里的地方——在萨卡拉的古老王国的坟墓以及左塞王的阶梯形金字塔之中，它们是最早的石头建筑物。这里成了一个实验室，用来证明建造巨大金字塔是可能的。 不象世人所见到的任何东西，金字塔在工程技术上的成就是无与伦比的，它的建筑师伊姆荷太普被人们奉为神明。 他最初设计了一种简单低矮、方形平顶的的坟墓，称作“马斯塔巴”，但他自己不满意。他又往上加了一层，然后再加了一层、一层又一层……就象建造通往天国的阶梯一样。 伊姆荷太普还在下面很深的地方建造了错综复杂的墓室、走廊和过道，这种设计是为了让国王真正的埋葬地点不为人知、保护国王的木乃伊不被盗墓贼发现。 幽深漆黑的墓穴，蜿蜒曲折的通道，每一道转折，每一个细节，伊姆荷太普的成就至今仍无人能望其项背。 哈瓦斯：“关于这些金字塔是如何建造的，公众至今也没有得到一个科学的解释。古埃及人也没有在纸莎草纸上或在石头上留下任何文字，说明他们是怎么干的。” 今天，必须用一个三百五十匹马力的发动机和液压起重机才能吊起这个重达七吨的花岗石块，而建造大金字塔的许多石块是它两倍的重量或者更重。 尽管迄今为止没有发现任何有关的文字记载来描述这些巨型石头纪念碑的建造过程，但这幅墓室绘画上的线索却很吸引人。它显示移动一尊雕像需要160个劳力。那么建造一座金字塔又需要多少人呢？ 很多人认为是在泥泞光滑的小路上用巨大的木橇搬运这些石头。另外一些人则认为用的是滚木，或甚至在尼罗河上挖掘了运河，用木船载运石块。为了把石块搬运到位，他们很有可能还挖出了斜坡。但是，他们是怎样以如此宏大的规模、这样不可思议的精确创造了这个“世界奇迹”中最伟大的奇迹呢？ 金字塔是法老永生不灭的归宿。然而，石头却辜负了他们。 坟墓成了一柱灯塔，吸引了众多的强盗，却总让他们无功而返。埃及这片土地被淘金者们踏遍。没有人去阻止外来的劫掠和抢夺。 第五幕 劫掠 法老坟墓的这种设计是为了保护他的财富，为他的木乃伊安全到达永恒提供通道。然而王家财富的诱惑是不可抗拒的。尽管国王的建筑师们竭尽努力，但这些坟墓还是遭到了侵扰。 厚重的石壁抵抗不了人心的贪婪、也保护不了国王们的安宁。 也许闯入墓室的人是普通的强盗、国王们的祭司队伍里的成员、甚至就是建造坟墓的人自己。在一张古代纸莎草纸上发现的真实审判文卷显示了他们的贪婪：“我们闯进去，看到法老躺在墓室的后部。我们把他所有的财产，包括黄金、银子和铜器，都拿走，然后把它们分了。” 这种劫掠几个世纪以来一直持续不断。在十八世纪肆无忌惮的大洗劫中，没有什么神圣可言。他们从沙漠中拉走拉美西斯巨大的头像，把它运到了大英博物馆：“我在它的残骸和椅子附近找到了它，显然它在冲着我笑，因为想到将要被带到英格兰去……”
即使是作为科学家的法国考古学家奥古斯特·马里耶特也在他身后留下破坏的痕迹。马里耶特是一个杰出的学者，他发现了一个湮没已久的动物坟墓，三千年前的这种崇拜把动物看作是神圣的。 在萨卡拉深深的地下，迷宫一般的墓穴里是巨大的石棺，石棺里曾放着成年公牛的木乃伊。每一个花冈石棺重达八十吨。可它们也被盗过，就连马里耶特也理解不了古代人是用一种什么力量把顶盖撬开的。只有一个石棺没被打开。 马里耶特和他的人马是有备而来的，他是他那个时代的产物：渴求知识又对财富无比的贪婪，寡廉鲜耻，对自己亵渎神圣的墓地无动于衷。 霍温：“在那些生抢硬夺的日子里，只用说，‘嘿，拿那些能找到的最大的东西，’然后他们就用甘油炸药炸开把它拿出来。而由于女工们的疏忽或各种各样的混乱，他们会不小心地就将它掉进尼罗河里。他们拿来甘油炸药放在金字塔边上，轰的一声！你知道，他们就去看那里有没有一个洞。是不是在墓室隔壁。就这样。”
侯赛因·阿巴德·拉苏尔年轻时候就经常非法挖掘地下的手工艺品：“古尔纳的地下有大量的手工制品和古董。没有人确切知道下面到底埋了多少。至今还有数百个坟墓尚未打开或被发现。但是所有的村民无一例外都知道他们住所下面的东西的价值，只要有东西能卖，他们就卖。” 这个小镇建在一块古代的墓地上面。到处谣传盗墓者在下面挖了地道，但更有可能是早就有人盗挖过这些中小贵族、甚至是普通平民的墓。 “盗墓村”的声名远播，但最恶劣的抢掠却不是业余者所为。那些大型的研究机构和博物馆则是以某种名义进行的抢掠，以艺术和科学的名义，为充实遍布全世界的国家博物馆而进行抢掠。 霍温：“博物馆的馆长接受的训练就是去获取。他们只做三件事：获取、展出和出版。嗯，最刺激的事就是获取。被劫掠国家人民的不满最终只能有这样的结果：这种不满不知在哪里能被工业化的强国认真对待。而谁是收藏者呢？我们再不希望有这种盗窃行为，你们这些学者，你们这些博物馆长，就是你们怂恿他们这么干。你们说：‘购买任何眼前的东西’，你们就该对这种犯罪行为负责。” “他们永远也抓不住逃跑者，你们逮不到在夜里盗墓的人，但你们肯定能抓到这么说话的人：‘啊，这是我们刚刚搞到的东西，’把它放到纽约或柏林或你能找到的地方的一个底座上，他们肯定会非常尴尬。” 扎维·哈瓦斯：“你知道埃及文明不仅属于埃及，而是属于每一个人，属于全世界的每一个人。作为埃及人，我们是这个文明的守护者。这就是为什么我们大家，包括埃及人、美国人以及欧洲人，都要为阻止这种犯罪互相合作。” 现在保护这个国家宝贵遗产的工作由埃及文物警察来执行。 麦克里德上校在他开罗的司令部里有一群精于的侦察员，也许他们是世界上干这行中最棒的。他们说，“任何形式的盗窃，不管是大是小，都对我们国家的文化遗产构成威胁。这是一个很重的责任，我们不仅是在打击犯罪，我们是在保护我们的过去。我热爱这个文化。当我手里拿着一尊雕像时，我觉得拿的是一件祖先留给我的遗产，我感到了现在和过去是不可分割的。” 然而，尽管这些文物警察竭尽全力，这种劫掠却从未停止过。 1992年，一伙胆大妄为的盗贼光顾了一个僻远的神庙。他们的目标是这座神庙里最重要、也是最高大的雕像。 上校得到情报，有人要去阿斯旺以西约一百英里的地方偷取一尊巨大雕像的头部，这地方几乎就在沙漠的中心，去那里很困难。这是非常重要的一件文物，因为那是拉美西斯大王的雕像。 最后麦克里德上校他们抓住了窃贼，被盗的雕像头部也失而复得。但由此造成的破坏却无法弥补。它不仅仅是石头，而是血和肉，那是古代埃及最伟大的统治者们的木乃伊，他们所遭受的不敬是前所未有的。 第六幕 木乃伊 法老一直不得安宁。类似图坦卡蒙（图特王）的木乃伊的命运并不少见——多少年来，他一直遭到人们粗暴的对待。许多木乃伊甚至受到更恶劣的侮辱。数百年来，他们成了各种怪异的仪式和信仰的牺牲品。 在中世纪，人们认为木乃伊捣碎的粉是一种很有效的药物，甚至当作春药。法国皇帝在腰带上挂着装有木乃伊粉的皮制口袋。这种生意在整个欧洲都十分兴隆，它们装在一种叫作“莫米亚”的容器里。 在十八世纪后期和十九世纪早期，人们经常举行拆解木乃伊的聚会。许多医生和科学家聚在一起，举行一个招待会，然后正式打开木乃伊。从埃及收集木乃伊成了一项大的营生。一千多年以来，人类一直被当作展览品、历史怪物和低级术士的道具。 但在一个世纪之前，另外一个偶然的发现却永远改变了人们对待木乃伊的方式。具有讽刺意味的是，这个惊人的发现是在“盗墓镇”古尔纳。
搬运这些古代统治者的遗体成了一个人类历史上独一无二的葬礼。在尼罗河沿岸，当运送国王木乃伊的奇怪队伍最后北上开罗时，埃及人站在路旁默默向他们致敬。 在一个世纪之后的今天，拉美西斯以及所有国王的木乃伊都安放在开罗博物馆楼上的一个陈列室里。现在科学家代替了从事圣职的人成为国王木乃伊最终的保护者。 纳斯里·伊斯坎德尔博士是个自然资源保护论者，他正在把一个曾经显赫一时的国王移到一个陌生的安息的处所里去。钢铁和玻璃代替了他原来坟墓的石头和珠宝。为了防止对木乃伊进一步的损害，玻璃棺里充入了惰性气体。这具国王的木乃伊结束了开始于公元前十二世纪的旅程，现在在二十世纪技术的保护下终于得以安息。 伊斯坎德尔博士：“这是最好的办法，它一直都会刺激着坟墓里面自身的气氛。每次我看见这个都有一种很深的感觉，你面对面地看着那个人，那是你一生中永远都不会忘记的时刻。象这类事情很难解释。但我觉得我是其中的一部分。那是我们的历史，现在成了世界的历史。”
也许就是它们使得埃及如此的神秘和庄严，在时光流逝的蚀磨下，平民百姓生活的痕迹几乎都已消隐了。而这些建筑如此雄伟，这些国王的财富——祭司和术士摆设的令人难以置信的装饰品以及国王和王后的安息地——具有让人感悟和炫目的美。 然而真正让我们不安的是这些木乃伊，这些男人和女人在世时享尽人间富贵，保存下来的是他们的颜面，他们死时还希望自己在尼罗河岸边完美的生活真的永远不会结束。 在这里，现在，他们比以往任何时候都更加接近永恒。（《埃及篇》完） |
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这座方尖形石碑曾是古代世界最高的建筑。但花岗石上的一个裂缝却使它尚未完成就断裂了。古代埃及人是怎样搬动并竖起了这个重达一百二十吨的石碑至今仍是一个不解的谜。
在这些墙壁后面，祭司们让古老的信仰保持着活力。他们仍向“何露斯神”即“猎鹰之神”的母亲——“艾西丝女神”——祈祷，举行永生的仪式。只有在菲莱神庙里，神秘的古代神灵仍得到尊崇和敬畏。只有这些从事圣职的人仍能读懂刻在墙上的古代象形文字。
但是埃及所有的奇迹中，有一个奇迹比人类历史上的任何东西都更加吸引世界的想象。在吉萨平原的沙漠中，它们在强劲的旋风和蚀磨的流沙中淡然地生存了将近五千年，是这个梦想永生不灭的社会的缩影。
