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文/李淑章 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”这则语录出自《论语·学而》篇第16则。 在这篇文章中，先说说我对上述语录的理解，然后谈谈由此引发的几点联想。 先说语录本身。 这是人们比较熟悉的一句话，似乎无需争论。学过古汉语的高中生和大学生，恐怕都知道“不己知”是宾语前置句，是“不知己”的意思。人们多认为孔子这句话的意思是说：“不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人。”杨伯峻也是这么看的。他的译文是：“不着急别人不了解我，却着急我不了解别人。”不过，他把“患”译为着急，恐怕欠妥。 如果《论语》中只是这么一句，问题还不大，可事实是，与它接近的话还有三四句。 先请看《论语·里仁》篇第14则：“……不患莫己知，求为可知也。” 再请看《论语·宪问》篇第30则：“不患人之不己知，患其不能也。” 接着看《论语·卫灵公》篇第19则：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（病，这里同患，也用作动词，当担心或忧虑讲。） 此外，读者很可能还会想到《论语·学而》篇第1则中的“人不知而不愠，不亦君子乎”一句。 这样一来，这则语录的含义就很不好确定。这也是古今学者看法大有不同的重要原因所在。 “人”怎么理解姑且不去管它，仅在《论语》的原文方面，学者们的分歧就很大。 有人根据某种古本，说“患不知人也”中多了一个“人”字，应为“患不知也”；有人又根据某种本子，说“患不知人也”中少了一个“己”字，应为“患己不知人也”。 关于这则语录，我认为南怀瑾先生的分析切中肯綮。他说：（这则语录）归结了那句“人不知而不愠，不亦君子乎”。大概人们都有的一个通病，就是总觉得自己了不起，往往我们说错一句话，脸红了；但3秒钟以后，脸不红了，自己马上在心里头找出很多的理由来支持自己的错误，认为自己完全对，再过个把钟头，越看自己越对。人，就是这样，所以人总怪人家不了解自己，而对于自己是不是了解别人这个问题，就不去考虑了。所以《学而》这一篇的宗旨，最后的一点，以本篇第一节的“人不知而不愠，不亦君子乎”为重点。这个结论的重点就是你为什么在心中怨恨？不要怕人家不了解你，最重要的是你是否了解别人。于是这一篇作（做）学问的目的，到这里得到结论，整个结束。 但，有人却根据所见版本，认为“患不知人也”中的“人”是衍文（即多出来的字），原文应是“患不知也”；而且以《论语·宪问》篇中的“患其不能也”与《论语·卫灵公》篇中的“君子病无能焉”为论据，分析说，不知、不能、无能三者含义相同，都是没有知识、没有才能的意思。 这里要特别引起读者注意的是，江西师范大学的杨润根教授在所著《发现论语》中，独树一帜，认为“不患人之不己知，患不知人也”这句话，是告诉人们：不应该担心人们埋没了自己的知识，而应该担心自己是无知的人。 他把“不己知”解作埋没自己的知识，认为“不”当埋没讲；又把“不知人”解作无知之人，认为“不”当无讲。 对于杨先生的解释，本人虽不敢苟同，因为“不”用作动词，特别是把“不”讲成埋没，他还说不出根据来；但我钦佩杨先生的这种质疑精神与创新胆识。如果什么时候有了更多的佐证，杨先生的看法也许会成为人们的共识。 现在，就借此谈谈我的联想吧。 第一，有根据地讲道理，叫争论或商榷；无根据地硬说自己是对的，别人是错的，叫狡辩或吵架。我们千万不可轻易否定他人的观点和体会。 第二，《论语》是举世尊崇的经典之作，为什么有这么多的重复之处，而且一直如此重复下来，至今也无定论呢？由此，我又想到了3条： 1.《论语》中不仅有重复之处，而且还有其他硬伤，诸如有的章节编排失序，有的内容前后矛盾，有的用语艰涩费解等。这是为什么？我认为，一个合理的推论，就是当时孔子的弟子对他们老师的言行，各有所记，后来才汇集成书的。所以，说《论语》一书绝非某一个人所作，这个结论恐怕不好推翻。 2.也许有人说，就算好多人写的，那最后成书也应该有几个人来统稿吧！话好说，须知，他们的写作工具可不像现在，那时是用毛笔写在竹简上的。即使是一个人抄写同样的一本书，也会出现假借字、简省字、错字、漏字等现象，更何况《论语》是不同的几代人编纂而成的。可以想象，那么多竹简堆放在那里，编者要一根根找出来，改罢，再放回去，发现新的不妥，再翻、再找、再改……这是多么难以想象的巨大工程啊！请问，聪明的21世纪的青年们，你们中的哪些人想来试试？ 我们的古人真伟大啊！ 3.人们当然还要问：上述《论语》一书中的那些问题，在春秋战国时期不易解决，可以理解，但是《论语》流传两千多年了，那么多学者，对它的漏洞，难道也是因为写作手段而无法解决吗？否则，为什么视而不见、熟视无睹，没有哪一个人进行过改动呢？我以为，原因至少有两个。 第一个，当然是因为《论语》是记录孔子这位圣人言行的经典，谁也不敢妄作改动。 但，这绝不是主要原因。主要原因应该是后世学者对《论语》原著的尊重，以及他们对研究学问所持的严肃态度。所以，两千多年来，数千学者、专家，只是旁征博引，各抒己见，从未有人尝试过对原文的任何改变。其实，这种态度就是对他人的尊重，就是对真理的敬畏。谁能保证由于你增删了一个字，绝对不会曲解原作的初衷，从而偏离了真理的轨道呢？ 我的学生们慎之！我的同学们慎之！我的朋友们慎之！ |
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