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在柏林做完德国最后一场演讲后，我们一路开车往南云游。在多特蒙德住了一晚，次日到达杜伊斯堡，在一位友人家举办了一场拍拉Party。大家在后院沐浴阳光，边品酒边拍打，“革命生产两不误”，娱乐与拍打结合，在愉快的游戏中，很快院里的人都成了神医。
 沐浴阳光的后院
 阳光下神医诞生
 严重心脏病的出痧状：心经、心包经、肺经统统出痧
 贴墙、撞墙
 革命生产两不误，寓教于乐
一位女士刚拍打肘部就出痧一堆，继续拍打，整条胳膊都是痧，足见心脏病严重。一问，她几天前才因心脏病叫了救护车去医院，今天下午还要看医生。出痧后气冲病灶，胸闷心慌，就拍打内关，马上缓解。神医就这样诞生了！神医的标准很明确：谁能治好病谁就是神医！友人自以为长年打高尔夫，兼做其它运动，身体应该健康。结果一拍手肘出一堆痧，说明心脏病明显。再拍腘窝，痧更多，说明膀胱经和肾经淤堵。依照《黄帝内经》，凡经络不通就是病。医院查不出病名，便美其名曰“亚健康”。其实亚健康就是不健康。心脏病猝死的人一半以上都没有先兆，在医院体检也没心脏病。拍打是一种自我诊断，而且诊断准确率远远高于仪器诊断。人人都可用拍打清楚诊断那条经络不通，不亦神乎？
可惜人们做惯了病人，宁愿让医师主宰自己的健康和生命。
拍打拉筋固然改善身体，但更重要的是改善思维，改善人心。实施拍打拉筋过程中，人的疑心、恐惧心、懒惰心会纷纷出笼，其实质是一种奴才心，就是自己不愿为自己的健康做主而宁愿交予一位神父般的主子—医师。教人学会自愈的过程就是变奴才为主人的过程。
午饭后继续开车云游，傍晚到达Giessen，入住物理学家张长琳教授家。随后的几天，我和他从早到晚都在神聊、散步。他家附近有个“哲学家森林”，还有湖泊、草地，很适合散步、思考。三年前我在苏格兰讲学时，专程来他家住了几天，也是为了神侃，头脑风暴。张教授不仅是用科学方法研究人体经络的物理学家，而且是虔诚的基督徒，更是老子的忠实门徒。这种组合常常让人不可思议。他曾用德文出版《看不见的彩虹》，我把这本书引荐到台湾出版，中文书名为《人体的彩虹》。后来我又把张教授引荐给梁冬，我们三人在梁冬主持的电视节目“国学堂”做了个三人谈，专门谈论人体经络这看不见的彩虹，听不见的音乐。我也把张教授的书引荐到中国大陆，结果书被出版社一删再删，张教授一句话了断：我不出版了，行吗？我的新书《拉筋拍打自愈法》已经在台湾、香港分别出版，韩文版也即将出版，却唯独在大陆没法出版，理由是我没有医学文凭。这叫自我了断，更省事！
虽然我们的共同兴趣是中医、经络，但我们仍然延续三年前的谈话主题，对东西方文化的比较乐此不疲。因为到达当晚谈得意犹未尽，以至于我们次日竟不约而同凌晨四点起床，在黑夜中开谈，谈到天亮，谈到午饭，再转移到温暖的阳台上续谈。我们神侃之时，张太太会不时给我们端来中国茶或红豆汤。我开玩笑说，这真是举案齐眉、红袖添香啊！
 张教授的住宅是以前美军基地的宿舍楼，地库的通风口成了攀岩者的训练场
 哲学家森林之路标
 红豆汤
 哲学家森林中的哲学家之路
 路上的风景
 哲学家常见到的野鸭
 张教授常常散步后在此树下冥想、思考，我说这棵树显然应该叫“哲学家之树”
 哲学家之路上的孤独者
 Giessen的自由市场
 Giessen的植物园
 Giessen歌剧院
 外州赶来的友人聚会于张教授家的阳台
 来自《圣经》的语录，和《黄帝内经》异曲同工：心主神明！
不知为何，我们的话题总是不断回到欧洲的文艺复兴和宗教改革。我这次云游是从瑞士进入德国，再开车去波恩、法兰克福、汉堡、柏林，横贯德语区南北，这一带正好是德国文学狂飙运动和欧洲宗教改革的发源地。欧洲以复古旗号开始文艺复兴运动，实际上是一次全方位的革新运动，其更深层次的结果便是轰轰烈烈的宗教改革，令基督教新教从天主教中脱颖而出，由此将欧洲推入工业革命。加尔文在瑞士的改革，令一个偏僻的山沟成为世界的顶级富国。其改革时期推崇的道德规条极为简单，即：诚实、勤劳、节俭。纵览今日之中国，这三条还有哪一条存在？
谈到宗教改革改革就不得不提马丁路德。当时的欧洲神权具有绝对权威，教会权力过大，等级森严。而路德的改革内容在今人看来实在简单至极，不过要求人人都能读到《圣经》，“因信得生”，不能只听神的代言人祭师（神父）对《圣经》的解释，这样人们就从人人皆奴才的地位进入人人皆祭师的地位。从遍地奴才到遍地主人，基督教的新教由此诞生，欧洲的黑暗中世纪结束，人们获得了心灵自由和思想解放，生命力转化为生产力，进而导致了工业革命，美国的诞生等等。路德的改革当初也没那么大期望，说到这里张教授眉飞色舞，他说路德开始只是牵了根绳子，哪知绳子后面牵着一条牛，牛后头还拖着一辆车，而车上居然装着地球。世界便由此天翻地覆。
人类当今的医疗体系跟欧洲中世纪的教会体系非常相似：医院如同教会，医师如同神父，具有绝对的权威，社会分工的新意是：普通人只能造病不能治病，只有医师才有权治病，如同中世纪的人们犯了罪只能到神父那里赎罪。这时张教授激动地说，“现在所有病人都只能跟奴才一样等待医师的诊断和裁决，不能主宰自己的身体。而你倡导的自愈法不就像让人人自己读《圣经》吗？《拉筋拍打自愈法》的序言所写的‘神医遍地’不就是‘人人皆祭师’的现代版么？”
说到这里，我们俩不约而同提到他太太对我说的话：我拍打拉筋动力不足，是因为我感觉得了病找你治就好了。这不都是等着被人治而非自治吗？张教授深有同感，说三年前我就教他们用拍打拉筋自愈，高血压、腰腿痛等各种病症果然好转，他们就不再拍打拉筋了，就等再犯病时高人来治。总之就是个奴才心态，心甘情愿被人治。
我们身边的人何尝不是如此：我们乐此不疲地造病，再等医师、高人来治病，这就是大家共同认可的社会分工和游戏规则。欧洲宗教改革将人人皆奴才改为人人皆祭师，黄帝内经自愈法将人人皆病人改为人人皆神医。从祭师遍地到神医遍地，都是将奴才变成主人，可见东西文明完全是一脉相承，殊途同归！
此刻我又想起太乙的话：一即一切，一切即一！
2012年3月29日
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