医不三世，不服其药。养生以不伤为本。大凡快意处，即是受病处。老年人随时预防，当于快意处发猛省。爽口物多终作疾。已饥方食，未饱先止。养静为摄生首务。养生之方，首先节欲。若学多情寻往事，人间何处不伤人。
不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。不得夜食。百味未成熟勿食，五味太多勿食，腐败闭气之物勿食。吃饭先喝汤，不用请药方。戒晚食为养生善术。饱生众疾。夜饱损一日之寿。俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可以聚精神。食不厌精，脍不厌细。食不语，寝不言。食能以时，身必无灾。怒后不可便食，食后不可便怒。慎言语，节饮食。心不求睡者，不得睡；心求睡者，亦不得睡；唯忘睡者，睡斯美矣。使食无肉，不可居无竹。冬月宜温足冻脑。冬不欲极温，夏不欲极凉。冬寒尤可近火，火在表；夏热必戒纳凉，凉入里也。饥而食，渴而饮；昼而兴，夜而寝。无浪喜，无浪忧；病而卧，死而休。
早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。多食则气滞，多睡则神昏。先睡心，后睡眼。若要小儿安，常带三分饥与寒。食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。养生求安乐，亦无深远难知之事，不过寝食之间尔。养生者，不过慎起居饮食，节声色而已。节在未病之前，而服药在已病之后。粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。自知气发每因情，情在何由气得平。声色者败德之具，思虑者残生之本。忧悲多恚，病乃成积；好憎繁多，祸乃相随。其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐。制怒者当涵养于未怒之先。厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。虽然外固三要，尤要内遣三害。三害者，邪念、烦恼、嗔恚也。。独抱浓愁无好梦。哀乐失时，殃咎必至。真人本是凡人做，悟者何难？名利如山，隔断神仙路往还。恩爱牵缠不自由，名利萦绊几时休？放宽些子留余地，免致中年早白头。
酒是烧身硝焰，气是无烟火药。欲求长生先戒性。大贵之生常速尽。不见可欲，使心不乱。日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。见素抱朴，少思寡欲。劝君少干名，名是锢身锁；劝君少求利，利是焚身火。未得则羡，已得则厌；厌而求新，则为恶无不至矣。节嗜欲者，治身之本。名高折人寿，思苦减天年。利关不破，得失惊之；名关不破，毁誉动之。穷奢极欲，算来何益精神。佳肴与美酒，都是腐肠膏；艳声与丽色，真是伐命刀。所谓全生者，六欲皆得其宜也。甚爱必大费，多藏必厚亡。养心莫善于寡欲。养生之方，首先节欲。养生难在去欲。怒是猛虎，欲是深渊。破爪伤肤，坏梳摘发，色为之变；聚珍痤身，列艳靡骨，心为之安。莫言名与利，名利是身仇。息意去欲，归于无为。虚名浮利浓于酒，醉得人心死不醒。患生于多欲，害生于未备。欲不可纵，志不可满，乐不可极。祸患生于邪心，邪心诱于可欲。趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯殉物，危若冰谷。富贵何欣欣，贫贱何戚戚，一为利所驱，至死不得息。嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能按捺；此皆学问得力处。为之于未有，治之于未乱。心劳而气废，疾以之生矣。心乱则神烦，神烦则欲盛，欲盛则疾且死矣。饥忌浴，谓之腹虚不可令耗气耳。百病从脚起。百病生于气。百病积聚，皆起于虚。忌汗当风、卧当风、洗浴当风、睡当风。忍尿不便，膝冷成痹。
明治病之术者，杜未生之疾。病加于小愈。病多知药性。常有小疾则慎疾，常亲小劳则身健。一心疗万病，不假药方多。七情之病也，看花解闷，听曲消愁，在胜于服药者矣。人参补气，羊肉补形。三分治病，七分调养。万般补养皆虚伪,唯有操心是要规。上药养命，中药养性。无病赛过活神仙。天道自然，人道自己。不是暮年能耐病，道人心地本来宽。不须忧老病，心是自医王。心安病自除。古人医在心，心正药自真。有愁皆苦海，无病即神仙。寻气如寻病，消愁便消灾。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。吾身本无患，卫养在得宜。一毫不加慎，百病所由滋。身作医王心是药，不劳和扁到门前。怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。养生当用食补，治病当用药攻。养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念。此皆有益于老人也。恬淡虚无，真气从之；精神内守，“泊永矗俊病无良药，自解自乐。病来如山倒，病去如抽丝。病养精神胜服药，贫知节俭胜营生。调药性易，调己性难。一笑解衰容 。人生要适情，无荣何来辱。人生能知足，烦恼即时除。天下之乐无穷，而以适意为悦。不以奢为乐，不以廉为悲。无所往而不乐者，盖游于物之外也。乐天知命故不忧。耳目宽则天地窄，事务短则日月长。收得放心，戒得忿怒，薄得世味，远得嗜欲，这个中间养了多少精神。会做快活人，凡事莫生事；会做快活人，省事莫惹事。志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪也。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。我若未忘世，虽闲心亦忙；世若未忘我，虽退身难藏。身适忘四肢，心适忘是非；既适又忘适，不知我是谁。君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤（珍贵）物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。君子贵知足，知足万虑轻。若无知足心，贪求何日了。和心在于行适。知足不辱，知止不殆，可以长久。始知年与貌，衰盛随忧乐。省功不如省事，省事不如清心。眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来浇花种竹。脱尽名利缰锁，世界原来大。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得.人生之为体，易伤难养。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻，行邪僻则身夭死。万人操弓，共射其一招，招无不中；万物彰彰，以害一生，生无不伤。口中言少，心头事少，肚里食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。无事如有事提防，才可弭意外之变；有事如无镇定，方可消局中之危。见利轻亡其身，岂不惑哉。以财为草，以身为宝。只有一身宜爱护，少教冰炭通心神。外护其身，如惜千霄茂树，勿纵一斧之刃伤焉；内护其行，如惜渡海之浮囊，勿容一针之锋破焉。全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下(在压迫下生最下等 )-吕氏春秋-贵生。危邦不入，乱邦不居。行端直则无祸害，无祸害则尽天年。乱之所生也，则言语以为阶。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。明者远见于未萌，而智者避危于无形。保生者寡欲，保身者避名。养生以不伤为本。养志者忘形，养形者忘利。能保身养性者，常须善言不离口，良药莫离手。祸不入慎家之门。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。心有千载忧，身无一日闲。圣人除心不除境，凡人除境不除心。但能虚心绝虑，保气养精，不为外境爱欲所牵，恬淡以养神、气，即长生之道毕矣。治心无他术，要使百念空。性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。性躁暴者，一身之剧贼。欲多则心散。一日之忌，暮无饱食；一月之忌，暮无大醉；一岁之忌，暮须远内；终身之忌，暮常护气。大乎大笑，耗人元气。久言笑，则脏腑伤。言谈有节，可以延年。固守虚无，以养神气。养生之道，必爱气存神。爱气如守关。语言宜常简默。常默元气不伤，少思慧烛内光，不怒百神和畅，不恼地心清凉。善养鱼者治其水，善养人者治其气。形者生之舍也，气者生之充也，神者生之制也。一失位则三者伤矣。练形还精，练精还气，练气还神。俭于视，可以养神；俭于言，可以养气。精神内伤，身必败亡。人生何适不艰难，赖有胸中万斛宽。大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。不诱于誉，不恐于诽。只因忘宠辱，至此不伤神。外物得亦不喜，失亦不忧，则心定矣。圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷。君子坦荡荡，小人常戚戚。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。卒然临之而不惊，无故加之而不怒。举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。真人之心，如珠在渊；众人之心，如泡在水。家无仓廪储，心有宇宙春。谁能养气塞天地，吐出自能成虹霓。得而不喜，失而不忧。得意淡然，失意泰然。敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。毁誉善恶不入于心，其名曰虚。心虚则安。阴阳好合，接御有度，可以延年。淫声美色，破骨之斧锯也。阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。一段光明君记取，要知无念是真归。五情不思，五味不贪，不欲不染，六根清净，方寸澄清澈，便是真丹。生我者道也，灭我者情也。多言则背道，多欲则伤生。我闻浮图教，中有解脱门；置心为止水，视身为浮云。忧喜心忘便是禅。要做长命人，莫做短命事。发宜多栉，齿宜多叩，液宜常咽，气宜清炼，手宜在面。食气者常有少容。人生而静，天之性也。天主正，地主平，人主安静。不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。不淫于至乐，不安于至静，能栖神静乐之间，谓之守中。不耻贫贱，不贪富贵，不嗜声色，不耽名利，不惧患难，不怍黜辱，外无所求，内无所惑。动静不失其时，其道光明。有事无事，常若无心；处静处喧，其志唯一。自静其心延寿命，无求于物长精神。闭目养神，调息养气。人生难得老来闲。不以欲伤生，不以利累形。
养生秘诀100条
1 记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏则春夏不长，即第2天没精神。
2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能.
3 正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，就会有正确的决定，就会有正确的行为，就可以预防许多疾病的发生。
4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心，从定中生出来的。
5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚上天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。
11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。
14 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。
15 健康，从调节心性开始。
16 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充不足了病情才会显现出来。这个时候要沉住气，多做些运动来增加自己的气血。
17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。不一定会出事，但其危险性是显而易见的。
18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.
20、静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
21 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨这个“机”，让“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，自己才是真正的内因。
22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时入，此病之起因。
26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，
29 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
31 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了虚火，随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。 主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）
32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
33 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
34 风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
35 大病初愈，切忌理发洗足沐浴
36 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
37 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。
39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
40 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。 心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
42 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
43 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
46 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。
48 养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
49 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
50 大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，决定不许再去打扰那病体，不许想著那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
51、静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
52、修行要诀：具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。
53、为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。
54、人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55、天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
56、别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。
57、不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
58、人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。
59、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
60、人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。
61、运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。
62、运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
63、什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
64、人家治不了的病，要靠自己治。（精神科类）
65、现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮，治不死是命大，治死了，因为是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要还活着，就有生机。找到了这个生机，对症而治，就会康复。
66、不要贪图世界不该属于自己的东西。
67、根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。
68、污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。
69、顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，有病了，不舒服了，不自在了，那就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
70、很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。
71、真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。
72、没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是能吃亏，别人就是要命都舍得，都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那心还能不定吗？世人谁能做到？
73、当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿也能拥有这份自信。
74、学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
75、名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
76、百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
77、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
78、对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
79、从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。
80、中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。
81、人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，就一定会成为良医大德了。
82、什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。
83、简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，往往解决起来并不容易，付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。
84、看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以就不容易遵守。这就是辩证法。
85、什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。
86、阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，生病了，总有一个生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。
87、什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是……，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。
88、如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。
89、俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。
90、情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
91、养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。
92、当把什么学问理解到是非常简单朴素的时候，这时候才是真正得到其中的三昧了。如果还感到是那么博大精深，深不可测，那是还没有掌握到精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到根本，这时候还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。
93、凝神定气，物我两忘。---养生的真谛。
94、主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
95、五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。
96、现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让精神达到一种超凡的境界。
97、当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好。
98、人体是一个充满智能的机体，身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。一旦身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在西医都做了什么？疼不是吗，通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？把鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能再生病后，切掉的就是五脏六腑了。
99、记住，偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。
100、很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。
