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【原文】“今王公大人、天下之诸侯则不然，将必皆差论其爪牙之士，皆列其舟车之卒伍，于此为坚甲利兵，以往攻伐无罪之国。入其国家边境，芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以湮其沟池，攘杀其牲牷，燔溃其祖庙，劲杀其万民，覆其老弱，迁其重器，卒进而柱乎斗，曰：‘死命为上，多杀次之，身伤者为下，又况失列北桡乎哉，罪死无赦。’以譂其众。夫无兼国覆军，贼虐万民，以乱圣人之绪。意将以为利天乎？夫取天之人，以攻天之邑，此刺杀天民，剥振神之位，倾覆社稷，攘杀其牺牲，则此上不中天之利矣。意将以为利鬼乎？夫杀之人，灭鬼神之主，废灭先王，贼虐万民，百姓离散，则此中不中鬼之利矣。意将以为利人乎？夫杀之人，为利人也博矣。又计其费此，为周生之本，竭天下百姓之财用，不可胜数也，则此下不中人之利矣。 【译文】“现在的王公大人、天下的诸侯则不是这样。他们必定要指使他们的谋臣战将，都排列其兵船战车的队伍，以此为坚固的铠甲和锐利的兵器，去攻打无罪的国家。侵入那些国家的边境，割掉其庄稼，斩伐其树木，摧毁其城郭，填塞其沟池，夺杀其牲畜，烧毁其祖庙，猛烈屠杀其人民，灭杀其老弱，搬走其宝器，急速前进而支持争斗，说：“杀死敌命的为上，多杀敌人的次之，身体受伤的为下。至于落伍败退动摇军心的，罪乃杀无赦！”用这些话使他的士卒畏惧。这无非是要兼并他国覆灭敌军；残杀虐待民众，以破坏圣人未竟的功业。还将认为这是利于上天吗？取用上天的人民，去攻占上天的城邑，这乃是刺杀上天的人民，掠夺震撼神的位置，倾覆宗庙社稷，夺杀其牲口，那么这就对上不符合上天的利益了。还将认为这样利于鬼神吗？屠杀了这些人民，就灭掉了鬼神的祭主，废灭了先王（的祭祀），残害虐待万民，使百姓分散，那么这就于中不符合鬼神的利益了。还将认为这样利于人民吗？认为杀他们的人民是利人，这种利也就微薄了。又计算那些费用，原都是人民的衣食之本，所竭尽天下百姓的财用，就不可胜数了，那么这就对下不符合人民的利益了。 【说明】墨子在本节论述了攻战他国其实是没有什么利益的，对上对中对下都没有好处，因此他反对攻战。 |
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