评新编《红楼梦续》中诗句及其作者之解说

《红楼梦续》后四十回新编，2002年1月北京华文出版社出版，是一位红学会某会员的手笔。该书作者在前言中宣称：“在《红楼梦续》中。写了大量的诗词歌赋。虽然在艺术形式上采用的是中国古诗词的形式-----”。但是，一看该书便知，多是作者用随拼乱凑的语句借以乾隆时代塑造的人物而题咏出来（如宝玉，宝钗，黛玉等），却毫无乾隆时代诗的风韵。它既不是《红楼梦》中诗的格律形式，又不是古风诗形式，更不像现代白话诗的形式；把这种东西说成是“采用中国古诗词形式”而用来‘续’我国古典文学巨著《红楼梦》，未免有些滑稽。
我不是什么‘红学家’，我只是一个普通的一般读者，我爱看古典小说及其中诗词，所以，我就针对该作者所谓“采用中国古诗词形式”的话来简略谈一下个人意见：
我国古诗词，是我国古典文学中一个重要组成部份.诗，自唐代形成格律以来，又叫做‘近体诗’，自此，更有不少人用它来咏事，咏物，咏志，咏怀；虽然在内容，诗意，词意上各有不同，但在韵律形式上基本是一致的。向来有不少佳篇，也有专门集子，有的名句还被后人引用，真正是一种有很大媚力的文学形式。《红楼梦》书中大量诗，词，对联，基本上是这种格律形式之‘近体诗’和对联，以及按词牌填写而成的词。有些古典小说家，也用这种诗来衬托自己的作品，如《警世通言》中“王娇鸾百年长恨”就是此例。另外还有唐中和年间博陵人崔护，有一首《题都城南庄》诗：
“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。
虽然是二十八字的短短一首七言绝句，到后来就有人把编成《人面桃花》的故事和戏剧来传演。这就说明格律诗词在文学创作中的地位。《红楼梦》中诗词和楹联的格律形式是较为突出的：在第十八回题咏大观园那么多的诗，三十七回结海棠社之咏白海棠，以及三十八回中的咏菊，还有楹联和《西江月》词等的大批格律诗词，给《红楼梦》增添了相当的艺术光彩。许多读者对这些都很有印象。
但《红楼梦续》的作者（下一律称‘续作者’），在前言中所说‘采用中国古诗词形式’的话是不真实的，古诗词之基本形式就是格律（韵律）或古风式的诗，以及填词用的词牌（词谱）等。它和诗词之内容或诗意和词意是不同的。可是；看遍了‘续书’中的诗，基本没有“采用”什么“古诗词形式”来写。
古诗，应该有格律的近体诗，或古风诗，格律诗又有绝句或律诗之分，诗和词的格律应该用平仄韵和诗词的格式来构成。《红楼梦》一开头就有两首格律诗，其一是七言绝句：
“无材可去补苍天，枉入红尘若许年，此系身前身后事，倩谁记去作奇传”。
其二是一首五言绝句：
“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。
再就是关于词，是按词牌（词谱）填写而成，《红楼梦》第三回中“批宝玉极合”的两首词是按“西江月”词牌填写而成。另外还有很多词牌；如“临江仙”，“南柯子”等等，都可填进不同内容。至于赋；又是一种不同的体裁，但也是一种形式，古时有楚宋玉的《高唐赋》，三国曹子建的《洛神赋》，西晋左思的《三都赋》。这些都是讲古诗词赋的形式，并不涉及各个人创作内容。可是；从‘续书’里面很难找到续作者所谓的“采用中国古诗词形式”而“写了大量诗，词，赋”的事实。请看续作者在‘续书’百六回咏梅等诗中，后有什么‘宝玉’的七言八句诗：
“雪压琼阁梦难成，谁为湘妃更动情，窗前斑竹寂寞影，华清池边花正浓，
东风年年皆有期，人生曾有几清明，要为报春先斗雪，不分嫩寒锁玲珑”。
这种诗，连韵脚也押不整。而在《红楼梦》中，贾宝玉不但会做诗，并且作了大量的诗。可是，续作者把贾宝玉在‘续书’中做的诗连韵都不会押，这是什么写法呢？其中第六句和第五句本该是对句，不但根本谈不上，还又把‘咏梅’和‘清明’扯在一起，又是为何？还有‘续书’八十四回写林黛玉诗一首是这样的：
“苍松翠柏擎天生，铁道雄关横千秋，东海巾帼束恶鲨，江水喝断亦倒流，
春酿溢香迎远客，刀剑原为驱豹虫，今朝莫忘亡国恨，何劳筑路仙道中”。
这那里是“采用中国古诗词形式”诗！把用来做快板或‘数来宝’的唱词还差不多，其中‘江水喝断亦倒流’，好像是京剧《龙凤呈祥》中乔阁老描述张飞唱的‘喝断了桥梁水倒流’句的翻版。读过《红楼梦》中林黛玉所咏诗的人，不可能认为是原《红楼梦》中林黛玉之诗作。续作者是一位红学家，现就专从《红楼梦》来说一下吧：
《红楼梦》中诗和词在形式方面有其三个基本特点；其一是每句诗中的平仄韵，可以“一，三，五，不论。二，四，六，分明”。如第二字是平声，那第四字必是仄声，第六字又是平声，这就是平，仄，平。反过来，如第二字是仄声，那第四字必是平声，第六字又是仄声，即仄，平，仄。如第十八回题咏大观园贾元春的一首七言绝句诗：
“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成，天上人间诸景备，芳园应锡大观名”。
不但完全符合平仄的要求，就是押韵（韵脚）也是按诗韵“八庚”中的字来押的，押得很整。除此以外，至于押韵用的：“一东”，“二冬”，“七阳”，“八庚”等就不在这里说了。其二是律诗；不论是五言律还是七言律，其中第三句与第四句，第五句与第六句，应该是对仗句（此待下面再谈）。其三是平起式或仄起式的问题；开头第一句的一二字是平声，便是平起式（主要是第二字），第一句一二字是仄声，是仄起式，后面的句子要和起式相应而写。《红楼梦》书中大量诗词特点,就体现在上叙这些方面。但‘续书’中的诗词在形式上是与此截然不同的。
续作者在前言中还又说：“中国古诗词由于在对仗中最益于汪洋恣肆，相互映射，由此及彼的艺术效果（此话难懂），但它的最大缺点是太形式化了，往往为了对仗必须用一些偏僻怪异的词句，它不利于一般读者的理解”。这话也未免夸大其词了！古诗词中的对仗究竟有多少人用‘偏僻怪异的词句’的？恐怕不像续作者说的那样。比如，唐代诗人贾岛，有两句著名的诗，而且又是很工整的对仗句：
“鸟宿池边树，僧敲月下门”。
读过这诗的人，能说它是‘偏僻怪异的词句’吗？我们看看《红楼梦》诗中的对仗是怎样的；请看第三十七回，林黛玉在咏白海棠 的一首律诗中有：
“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。
的对仗句，和三十七回贾宝玉咏白海棠律诗中：
“晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕”。
等对仗，那又用了什么‘偏僻怪异词句’呢？再就是《红楼梦》中的楹联，那更是严格的对仗句，也不见得是用了什么‘偏僻怪异的词句’。如第二回中智通寺一副楹联为：
“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”。
一般的读者，既然是可以阅读《红楼梦》，不见得不阅读这副对联。还有第一回中太虚幻境其楹联是：
“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
能说是用了‘偏僻怪异词句’吗？特别是第三回那副：
“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。
的对联，显示出当时贾府之气派。上面举例三副对联（也是对仗句），在阅读《红楼梦》的读者来说，大都乐于欣赏。真正使读者‘不利于理解’的，还是续作者所谓的‘诗’。他在‘前言’中一首“赋梅”诗，是这样写的：
“迎雪含笑态自闲，罗浮一枝梦如仙，君王爱看妃子笑，我爱寒姿斗婵娟”。
在艺术形式上难说有什么诗的风味，其中第三第四两句使人难于理解。“君王爱看‘妃子笑’”句不知说的是什么？唐代李白，在《清平调》中有这样一首诗：
“名花倾国两相欢，长得君王带笑看，解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”。
其中“长得君王带笑看”之句和整个《清平调》三首诗，都是咏牡丹花，而不是咏梅花，当时在场有唐明皇和杨贵妃，那当然是“长得君王带笑看”，自从三首《清平调》以后，就有人把牡丹称之为‘花王’。而今这位续作者说的‘君王’是谁？爱看怎样的‘妃子笑’？还有关于‘妃子笑’这个词，是荔枝的别名；杨贵妃喜岭南的一种荔枝，见有人送来就会笑，以后有人就把荔枝称为‘妃子笑’。唐诗人杜牧有“无人知是荔枝来”之句就是指此事。续作者总不会不知道诗中有关荔枝的知识吧，总不致于把荔枝当梅花来题咏吧！还有第四句“我爱寒姿斗婵娟”。自古以来，诗人都把梅花看作是“不与群芳争斗艳”和“独自傲霜雪”的。比喻一种品格清高的人，或清高品格的花，那又会去斗什么婵娟！陆游也在咏梅词中说“无意苦争春”。也许续作者在一个皓月当空的夜晚，自意为梅花与广寒宫嫦娥互斗耐寒，但这种意境是“偏僻”的，是“不利于一般读者的理解”的。续作者是一位研究古典文学巨著《红楼梦》的‘红学家’，应该有丰富的古典文学知识，但其诗作却“不利于”读者的理解。
或许有人说，我们现在作诗，不要那些古老的东西。这话也说得有理，但要看是以什么名义拿出来？续作者是以《红楼梦续》的名义拿出来的，如果‘续书’与原书的诗词在形式上完全脱节，那又叫什么‘续’呢？起码是没有用历史g 唯物主义的观点来对待原书中诗词而滥‘续’吧！况且续作者还自称是“采用中国古诗词形式”,又作何解释呢？。
(此文只是对事不对人，以摆事实讲道理来写的) .
雪xue, 2003年11月，
评新编《红楼梦续》中诗句及其作者之解说
《红楼梦续》后四十回新编，2002年1月北京华文出版社出版，是一位红学会某会员的手笔。该书作者在前言中宣称：“在《红楼梦续》中。写了大量的诗词歌赋。虽然在艺术形式上采用的是中国古诗词的形式-----”。但是，一看该书便知，多是作者用随拼乱凑的语句借以乾隆时代塑造的人物而题咏出来（如宝玉，宝钗，黛玉等），却毫无乾隆时代诗的风韵。它既不是《红楼梦》中诗的格律形式，又不是古风诗形式，更不像现代白话诗的形式；把这种东西说成是“采用中国古诗词形式”而用来‘续’我国古典文学巨著《红楼梦》，未免有些滑稽。
我不是什么‘红学家’，我只是一个普通的一般读者，我爱看古典小说及其中诗词，所以，我就针对该作者所谓“采用中国古诗词形式”的话来简略谈一下个人意见：
我国古诗词，是我国古典文学中一个重要组成部份.诗，自唐代形成格律以来，又叫做‘近体诗’，自此，更有不少人用它来咏事，咏物，咏志，咏怀；虽然在内容，诗意，词意上各有不同，但在韵律形式上基本是一致的。向来有不少佳篇，也有专门集子，有的名句还被后人引用，真正是一种有很大媚力的文学形式。《红楼梦》书中大量诗，词，对联，基本上是这种格律形式之‘近体诗’和对联，以及按词牌填写而成的词。有些古典小说家，也用这种诗来衬托自己的作品，如《警世通言》中“王娇鸾百年长恨”就是此例。另外还有唐中和年间博陵人崔护，有一首《题都城南庄》诗：
“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。
虽然是二十八字的短短一首七言绝句，到后来就有人把编成《人面桃花》的故事和戏剧来传演。这就说明格律诗词在文学创作中的地位。《红楼梦》中诗词和楹联的格律形式是较为突出的：在第十八回题咏大观园那么多的诗，三十七回结海棠社之咏白海棠，以及三十八回中的咏菊，还有楹联和《西江月》词等的大批格律诗词，给《红楼梦》增添了相当的艺术光彩。许多读者对这些都很有印象。
但《红楼梦续》的作者（下一律称‘续作者’），在前言中所说‘采用中国古诗词形式’的话是不真实的，古诗词之基本形式就是格律（韵律）或古风式的诗，以及填词用的词牌（词谱）等。它和诗词之内容或诗意和词意是不同的。可是；看遍了‘续书’中的诗，基本没有“采用”什么“古诗词形式”来写。
古诗，应该有格律的近体诗，或古风诗，格律诗又有绝句或律诗之分，诗和词的格律应该用平仄韵和诗词的格式来构成。《红楼梦》一开头就有两首格律诗，其一是七言绝句：
“无材可去补苍天，枉入红尘若许年，此系身前身后事，倩谁记去作奇传”。
其二是一首五言绝句：
“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。
再就是关于词，是按词牌（词谱）填写而成，《红楼梦》第三回中“批宝玉极合”的两首词是按“西江月”词牌填写而成。另外还有很多词牌；如“临江仙”，“南柯子”等等，都可填进不同内容。至于赋；又是一种不同的体裁，但也是一种形式，古时有楚宋玉的《高唐赋》，三国曹子建的《洛神赋》，西晋左思的《三都赋》。这些都是讲古诗词赋的形式，并不涉及各个人创作内容。可是；从‘续书’里面很难找到续作者所谓的“采用中国古诗词形式”而“写了大量诗，词，赋”的事实。请看续作者在‘续书’百六回咏梅等诗中，后有什么‘宝玉’的七言八句诗：
“雪压琼阁梦难成，谁为湘妃更动情，窗前斑竹寂寞影，华清池边花正浓，
东风年年皆有期，人生曾有几清明，要为报春先斗雪，不分嫩寒锁玲珑”。
这种诗，连韵脚也押不整。而在《红楼梦》中，贾宝玉不但会做诗，并且作了大量的诗。可是，续作者把贾宝玉在‘续书’中做的诗连韵都不会押，这是什么写法呢？其中第六句和第五句本该是对句，不但根本谈不上，还又把‘咏梅’和‘清明’扯在一起，又是为何？还有‘续书’八十四回写林黛玉诗一首是这样的：
“苍松翠柏擎天生，铁道雄关横千秋，东海巾帼束恶鲨，江水喝断亦倒流，
春酿溢香迎远客，刀剑原为驱豹虫，今朝莫忘亡国恨，何劳筑路仙道中”。
这那里是“采用中国古诗词形式”诗！把用来做快板或‘数来宝’的唱词还差不多，其中‘江水喝断亦倒流’，好像是京剧《龙凤呈祥》中乔阁老描述张飞唱的‘喝断了桥梁水倒流’句的翻版。读过《红楼梦》中林黛玉所咏诗的人，不可能认为是原《红楼梦》中林黛玉之诗作。续作者是一位红学家，现就专从《红楼梦》来说一下吧：
《红楼梦》中诗和词在形式方面有其三个基本特点；其一是每句诗中的平仄韵，可以“一，三，五，不论。二，四，六，分明”。如第二字是平声，那第四字必是仄声，第六字又是平声，这就是平，仄，平。反过来，如第二字是仄声，那第四字必是平声，第六字又是仄声，即仄，平，仄。如第十八回题咏大观园贾元春的一首七言绝句诗：
“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成，天上人间诸景备，芳园应锡大观名”。
不但完全符合平仄的要求，就是押韵（韵脚）也是按诗韵“八庚”中的字来押的，押得很整。除此以外，至于押韵用的：“一东”，“二冬”，“七阳”，“八庚”等就不在这里说了。其二是律诗；不论是五言律还是七言律，其中第三句与第四句，第五句与第六句，应该是对仗句（此待下面再谈）。其三是平起式或仄起式的问题；开头第一句的一二字是平声，便是平起式（主要是第二字），第一句一二字是仄声，是仄起式，后面的句子要和起式相应而写。《红楼梦》书中大量诗词特点,就体现在上叙这些方面。但‘续书’中的诗词在形式上是与此截然不同的。
续作者在前言中还又说：“中国古诗词由于在对仗中最益于汪洋恣肆，相互映射，由此及彼的艺术效果（此话难懂），但它的最大缺点是太形式化了，往往为了对仗必须用一些偏僻怪异的词句，它不利于一般读者的理解”。这话也未免夸大其词了！古诗词中的对仗究竟有多少人用‘偏僻怪异的词句’的？恐怕不像续作者说的那样。比如，唐代诗人贾岛，有两句著名的诗，而且又是很工整的对仗句：
“鸟宿池边树，僧敲月下门”。
读过这诗的人，能说它是‘偏僻怪异的词句’吗？我们看看《红楼梦》诗中的对仗是怎样的；请看第三十七回，林黛玉在咏白海棠 的一首律诗中有：
“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。
的对仗句，和三十七回贾宝玉咏白海棠律诗中：
“晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕”。
等对仗，那又用了什么‘偏僻怪异词句’呢？再就是《红楼梦》中的楹联，那更是严格的对仗句，也不见得是用了什么‘偏僻怪异的词句’。如第二回中智通寺一副楹联为：
“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”。
一般的读者，既然是可以阅读《红楼梦》，不见得不阅读这副对联。还有第一回中太虚幻境其楹联是：
“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
能说是用了‘偏僻怪异词句’吗？特别是第三回那副：
“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。
的对联，显示出当时贾府之气派。上面举例三副对联（也是对仗句），在阅读《红楼梦》的读者来说，大都乐于欣赏。真正使读者‘不利于理解’的，还是续作者所谓的‘诗’。他在‘前言’中一首“赋梅”诗，是这样写的：
“迎雪含笑态自闲，罗浮一枝梦如仙，君王爱看妃子笑，我爱寒姿斗婵娟”。
在艺术形式上难说有什么诗的风味，其中第三第四两句使人难于理解。“君王爱看‘妃子笑’”句不知说的是什么？唐代李白，在《清平调》中有这样一首诗：
“名花倾国两相欢，长得君王带笑看，解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”。
其中“长得君王带笑看”之句和整个《清平调》三首诗，都是咏牡丹花，而不是咏梅花，当时在场有唐明皇和杨贵妃，那当然是“长得君王带笑看”，自从三首《清平调》以后，就有人把牡丹称之为‘花王’。而今这位续作者说的‘君王’是谁？爱看怎样的‘妃子笑’？还有关于‘妃子笑’这个词，是荔枝的别名；杨贵妃喜岭南的一种荔枝，见有人送来就会笑，以后有人就把荔枝称为‘妃子笑’。唐诗人杜牧有“无人知是荔枝来”之句就是指此事。续作者总不会不知道诗中有关荔枝的知识吧，总不致于把荔枝当梅花来题咏吧！还有第四句“我爱寒姿斗婵娟”。自古以来，诗人都把梅花看作是“不与群芳争斗艳”和“独自傲霜雪”的。比喻一种品格清高的人，或清高品格的花，那又会去斗什么婵娟！陆游也在咏梅词中说“无意苦争春”。也许续作者在一个皓月当空的夜晚，自意为梅花与广寒宫嫦娥互斗耐寒，但这种意境是“偏僻”的，是“不利于一般读者的理解”的。续作者是一位研究古典文学巨著《红楼梦》的‘红学家’，应该有丰富的古典文学知识，但其诗作却“不利于”读者的理解。
或许有人说，我们现在作诗，不要那些古老的东西。这话也说得有理，但要看是以什么名义拿出来？续作者是以《红楼梦续》的名义拿出来的，如果‘续书’与原书的诗词在形式上完全脱节，那又叫什么‘续’呢？起码是没有用历史g 唯物主义的观点来对待原书中诗词而滥‘续’吧！况且续作者还自称是“采用中国古诗词形式”,又作何解释呢？。