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岁月无情，人生如梦。 摹然回首，才发现生命之水源自心情， 守候心中的静、淡、坦、常、凡 就会散发生命的气息， 让生命与心灵对话， 感受心与水的交融， 发出人格的光芒， 静静体会生命的芬芳。 守候心的平静 就会在炽烈的狂热中虚静以待， 用平静的心感受美好的生活， 让生命在水与火的洗礼中脱胎换骨； 会在纷繁的世态中沉着冷静， 用明亮的双眸静观其变， 闭上眼睛聆听身边音乐的鸣奏并沉醉其中， 享受内心的空灵与寂静； 还会在临危处难的境遇里理智而稳健， 用静者的思维坦然处之， 释放心中的压力， 不在感受夜晚的暗淡。 用平静的心面对如狂风暴雨般的生命， 生命就如同一泓清水， 虽有怒涛狂风的肆虐， 一切也都显得那么风平浪静， 静如明镜。 守候心平坦， 就会在崎岖的道路上闲庭信步， 没有急于求成的浮躁， 脚步跟着心情闲逛； 会拥有宛如风中之柳的风度， 那样的轻盈飘逸悠闲自在， 在漆黑的夜灯照耀下找到一条平坦的路， 面对无常的生活，活出自己的精彩， 平坦之心是人生的至高境界， 平坦的内心状态如湖水般一样净 ， 若是勤拂拭，便能保持不受污染。 守候心的平常， 就会在豁达大度的境界中波澜不惊， 以平常心观平常事 觉察出事事之中的平常处， 让生命又不枯竭，以无声处听惊雷 ； 会没有猜疑、嫉妒、怨恨和恐惧 ， 对生活感到欢愉，情绪稳定， 看山是山，看水是水； 还会生死无忧，顺其自然， 进退从容，得失如一， 永无烦恼， 为人生树立一道亮丽的风景线 ， 平常心如同柔软之水， 无论他被何种的容器盛放， 他都会与容器处于和谐统一的状态， 他永远不损伤自己的本质又永远回归到无碍的状态， 所以 平常心可以包容一切，又能被一切包容。 静静地水面静静地心， 守候生命之心的静、淡、坦、常 ， 让心与水融为一体 ， 这么久，一个人很安静， 安静成了习惯，也让自己有了更多属于自己的空间。 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 “浮躁已沉寂，但我仍喜欢笑，灿烂地笑；也喜欢哭，痛快地哭。惟此，方自觉是一个真真切切活着的血肉之躯”；“平淡若我，守一颗坦坦荡荡微笑的心，相守一篱杜鹃，一池绿荷，一架葡萄，一树垂柳，一杯美酒，一丛桂花，一本好书，相守一庭月光照东篱，亦悠然！”——数番念叨湛空大师（笔名风，又名风前泪，字窅风）这《豁达人生》的小文，每读都能体味到那其中的“亦悠然”的生活意味。 偶以为，凡人的“亦悠然”意境，不是“万事皆空”的坐禅。它是一种生于闹市而心不浮闹的自得与恬静，是一种在意“饭碗”却极少执著相争的自然与洒脱，是一种身处是非而心少是非的不屑与自在，是一种生存于拜金旋涡中“够用就行”的知足与惬意，是一种专注平淡平安适时也会“出手”的乐趣与潇洒，是一种生活于浮躁群中独立沉静的清醒与思忖。 湛空的感悟是很明白的：“‘我见青山多妩媚，不知青山可会笑我已非昨？我见美女多温柔，不知美女可会笑我情远走？’中学时读梭罗的《瓦尔登湖》深深的被作者的所造的意境感动，同化。想长大后一定去作者所住的地方去度过一生。和上帝一起同在，在绿色里伴随人生，在蓝天里一起飞翔。长大后才明白，那种意境是阅尽世事繁花，曾经沧海的人在生命的阔达与豪纵后才会明白的。宁静致远、青山绿水、昏烟阁水，窥云淡月……” 为什么一个从无“皈依”之意的凡人会如此在意“亦悠然”？并非完全是湛空感悟所言的“过多的阅历，使我早生华发，过度的洞察，使我明辨是非”；而是弄明白了“没人知道，下一刻自己到底身在天堂还在处于地狱，我们唯一能做到的，就是和平温雅的接受，然后继续往下走”这天有不测风云、人有旦夕祸福的世事道理；尤其观察注意到了“不要侥幸你比别人聪明，利用某种手段得到了很多，有可能下一步，等你的，就是得到的背后的代价”的人生“得失规律”；更是搞清楚了一个人的“生命只是荷叶上的一颗露珠，风来了，它便结束了”、“生命如悬丝，来去自如，甚至连一丝微风都算不上，所以不必要太过于执著”的渺小以及没什么“大不了”的生命事实。试想，一个人生活在世究竟有什么东东是真正完全属于自己的？想东想西，最终也只有那自我的生命与生活的心境。又试想，那些崇尚“轰轰烈烈”、热衷于去“争”的人又都赢得了些什么？左思右想，不过就是那生命的危机四伏与生活的跌宕坎坷...... 湛空说得极是：“不是环境的安静与否，而是我们内心的澄清与否”。而耳闻目睹诸多前赴后继去飞蛾扑火的屠格涅夫笔下的囚犯，“被日日夜夜的死一般的宁静和不变的铁墙，几乎要崩溃。监狱长不逼他们，生活都被他们把所犯的罪行全部说出来”......因为不甘心、不安心而缺失了“亦悠然”；自然也就更加地不会懂得“世界上最珍贵的不是——曾经失去的和未能得到的，而是现在拥有的！” 于是，“亦悠然”之情便生出了“不要抱怨生活对你不公平，因为生活是由你一手创造的”的真实淡定，烙刻下“不伤人，不自伤，不害群”的做人底线，不断去验证那个“开心平安才是真”的生活真谛，始终注意保持并呵护那份顺其自然…… |
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