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勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？(莫逞强藐视风险，也不要不敢冒险) 多言数穷，不如守中。（稳重）。（5章） 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。（倡谦让）。（7章） 居，善地；心，善渊；与，善仁：言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。（8章） 功成身退，天之道也。（遵循规律）。（9章） 爱民治国，能无为乎？开门开闸，能为雌乎？（顺应规律，甘心示弱）（10章） 贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下；若可托天下。（一心为民，可担领导重任）（13章） 执古之道，以御令之有。（古为今用）（14章） 夫唯不盈，故能蔽而新成。（不自满，才有出新）（15章） 不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 （不按规矩办事，凶；按规律办事；吉。）（16章） 信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事送，百姓皆谓我自然（重信誉，慎言行）。（17章） 不自见，故明，不自是，故彰；不自伐，故有功，不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（莫自我表现，莫逞强）（22章） 飘风不终朝，骤雨不终日。（来得猛，去得快）（23章） 轻则失根，躁则失君。（莫轻浮毛躁）（26章） 善行，无轍迹；善言，无暇谪；善数，不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。（聪明人，善良人，要多救人、救物）（27章） 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。（不可与人民与国家作对）（29章） 善有果而已，不敢以取强。（30章）【莫过头】 夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。（31章）【杀人者，人恨之】 知止可以不殆。（32章）【合道行，违道止】 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。（33章）【句句是格言】 以其终不为大，故能成其大。（34章）【万丈高楼从地起】 将欲歙（收，斂）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固强之；是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。（用示弱、麻痹对方）（36章） 反者道之动，弱者道之用。（40章）[事物循环往复,新生事物力量无比] 故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父(施教的主旨)。（42章） 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。（43章 ）[守柔、重理论、重教、重化] 故知足不辱，知止不殆，可以长久。（44章）[难得知足、知止] 静胜躁，寒胜热，清静为天下正。（45章）[静是操守，是高招] 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。（48章）[有所敢舍肯放] 见小曰明（明智），守柔曰强。用其光，复归其明，无遗（留下）身殃，是谓袭常（承袭常道）。（52章） 善建者不拔，善抱者不脱。（54章）[按规律，把事做牢] 不道早已。（不和道会早败亡）（55章） 知者不言，言者不知。（56章）[莫妄言，莫轻信] 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。（57章）[自己先做好] 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（58章）[看到阴阳两面，善待巧用] 治人事天，莫若啬（小心谨慎）。（59章） 治大国，若烹小鲜。（烹鱼要讲选料、配料、程序、少翻动、治国也是这样）（60章） 牝常以静胜牡。（61章）[阴柔、沉静有力量] 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（63章）[易明难做] 为之于为有，治之于未乱。（64章）[防在先，做在前] 是以圣人上欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（谦恭重要）（66章） 我有三宝，持而保之：以曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。（坚守慈、俭、享受不争先的美德）（67章） 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与（不正面直接冲突）；善用人者，为之下。（68章） 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。（哀兵必胜)（69章） 言有宗，事有君。（说话有主旨，办事有根据）（70章） 圣人不病（犯错误），以其病病。（71章） 圣人自知不自见（自我表现），自爱不自贵。（72章） 勇于敢（勇敢表现于莽撞）则杀，勇于不敢则活。天网恢恢疏而不失。（73章） 民不畏死，奈何以死惧之。（74章）【民避到了不怕死，还有什么不敢做】 兵强者灭，木强则折。强大处下（降），柔弱处上（升）。（76章） 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。（78章）[柔能克坚] 天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。（81章）[根本在奉献，在不争非份之利] |
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