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共君此夜须沉醉 金缕曲·赠梁汾 德也狂生耳。偶然间，淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道，遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。君不见，月如水。 共君此夜须沉醉。且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起，从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘，恐结他生里。然诺重，君须记。 谁说过，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。” 又是谁在感叹，“人生难得一知己，千古知音最难觅。” 悠悠苍穹之下，茫茫人海之中，伯牙遇子期，一抚琴，一聆听，青山苍翠，碧水相随，青山碧水间，点点滴滴流淌出一曲绕梁不绝的《高山流水》。终于，我明白了，王勃那一句“钟期既遇，奏流水以何惭？”的感慨。的确，人生得一知己之音者，无憾矣。人生苦短，去如朝露，一山一水，一人一物，只有当觅得可怜可懂之人，方不悔世间往来一回。 菊花是幸运的，陶渊明的一句“采菊东篱下，悠然见南山”，展现了菊花点缀钟南山的淡然优雅；落花是幸运的，龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的感慨，阐释了落红幻化春泥的无私；夕阳是幸运的，温庭筠的“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲”的愁丝万缕 ，道出了世间多少有情人无尽的思念。 容若是幸运的，因为他有顾贞观，他一生的知己。 人生大抵如此，有的屡屡擦肩，终难相守。有的只遥遥一见，一个回眸，却宛如三生石上旧相识，相悦相知，无需理由。 顾贞观，别号梁汾，清初著名的词人，美丰仪，高才调，为人俊朗，尚友好义，却一生郁郁而未得志，早年担任秘书省典籍，因受人排挤，忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。”可见顾贞观的离任，实在是不得已而为之。容若的“蛾眉谣诼，古今同忌”，想必也正是为此而发。 梁汾初遇容若便有“一见即恨识余之晚”之言。从此，两人便一见倾折，如遇故交，被容若视为第一知己。 本篇为容若初识顾梁汾时酬赠之作。容若性笃于情，顾梁汾祭先生文激赏曰“其于道义也甚真，特以风雅为性命，朋友为肺腑。” 容若与顾贞观的友情还要从梁汾的两首《金缕曲》说起，这两首词都是写给受“丁酉科考案”之冤而远配宁古塔的吴兆骞的。 季子平安否。便归来，生平万事，哪堪回首。行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他、翻云覆雨手。冰与雪，周旋久。 我亦飘零久。十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，只看杜陵穷瘦。曾不减，夜郎孱愁。薄命长辞知己别，问人间、到此凄凉否。千万恨，为兄剖。 兄生辛未吾丁丑。共些时、冰霜催折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得、河清人寿。归日急幡行戍稿，把空名，料理传身后。言不尽，观顿首。 —顾贞观《金缕曲》 容若读罢此二词，深深感动于顾吴深挚的友情，泪流满面，当即与顾贞观引为知己，承诺五年必当救得吴兆骞，并且给顾贞观写下了这首披肝沥胆的诗篇。让我们不妨展开想象，顾贞观读着此词，恍惚间会觉得，自己空度了四十岁月，这岁月仿佛就是为了等待这首词，等待那翩翩公子的到来。仿佛一曲《高山流水》，只待钟子期的到来。“若有知音见赏，唱遍阳春白雪。”这唱的不是孤傲，是寂寞。 读惯了容若情丝万缕，缠绵悱恻的小令，读这首慢词，如汉赋铺陈，一泻千里，痛快淋漓，耳目一新。时人皆言容若长调不及小令，我觉得，这首慢词绝对堪称佳作。 徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。”此词可谓容若的成名之作。 “德也狂生耳”，纳兰名性德，德为纳兰自称。 起句突兀，令人陡然而心惊。纳兰词一贯开篇定调，直抒胸臆。一句“德也狂生耳”，狷狂之气，跃然纸上，不似容若一贯的内敛风骨。容若生于富贵而不屑顾，位居君侧而不张扬。可见，容若之“狂”，非狂家世，非狂权势，那么，其狂为何？ 有一种灵魂无法超越，只可高高仰望。有一种心思无法参透，只可遥遥感知。有一种情感无法体验，只可慢慢咀嚼。此纳兰也。 翩翩浊世佳公子，富贵功名总等闲。 顾梁汾祭文赞其“浩浩落落，其以世味也甚淡，直视勋名如糟粕，势利如尘埃。”梁佩兰在祭文说容若“黄金如土，唯义是赴；见才必怜，见贤必慕”。如此侠风俊骨，试问世间多少人可以担当？唯梁汾知其心，懂其意。 人皆视我为贵介纨绔，岂不知，我本与你一样，本是一介狂生，只知我“缁尘京国，乌衣门第”，皆偶然。谁知我“有酒惟浇赵州土”的知音难觅的孤寂？ 南北朝时的范缜说：“人生之譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。”譬喻精妙，人如同开在一棵树上的花，花开一枝头，花落归何处？不论是随风飘落到亭内坐席之上，还是落到污秽之所，皆偶然。虽人生贫贱富贵无定数，但朋友就如同那树上花，其实本无别，所落不同而已。由此足以看出，容若对于朋友，抛开门第地位之俗见，全以一颗赤诚之心相待。 梁汾后来亦为这首《金缕曲》和韵作答： 且住为佳耳，任相猜，驰函紫阁，曳裾朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意！容易得一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金当洒平生泪，曾不值，一杯水。 在这浊世中，狂生似我，独歌独行，只为寻觅那一知我者。万事可得，惟知己难遇，无奈只有“有酒惟浇赵州土”。容若以平原君自期，而顾贞观的和曲中则以侯嬴自诩。平原君乃礼贤下士，喜好交游的“战国四君子”之一，那出奇谋，窃符救赵，而后刎颈自尽以谢信灵君知遇之恩的便是侯嬴。此乃战国士风，秦汉之后便不多见了，惟有魏晋风骨可与其比肩。 说魏晋风骨，是怎么也越不过阮籍的。竹林七贤之一的阮籍，“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸，时人多谓之痴。”魏晋的名士风流，在阮籍身上表现无遗。 阮籍是魏晋文士中放达一派，行为怪僻，放在今天，怎么也是个不合时宜者。服葬时居然饮酒食肉，又“能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而反。”《晋书本传》云：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”大有世人皆醒我独醉之态。 容若的“青眼高歌俱未老”中的“青眼”便是典出阮籍。 杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。”容若翻用其意，彼此相遇，正当盛年，何不青眼相向，慷慨高歌。不过，在举杯痛饮之余，又不禁涕泪滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悦，落拓的悲哀，一齐涌上心头。辛稼轩曾有句云：“倩何人，唤取翠袖红巾，揾英雄泪。”纳兰性德的心情，与此相类。 上片，以“君不见，月如水”作收束。这是全篇唯一的景语。那一夜，月光皎洁，凉若铜镜，似是映照着他们悲凉的情怀，由此可鉴他们笃深的友情。 一般作词，因情而景，由景而情，情景相生，此为常套。如此长调，完全不入景语，则易流于粗率。纳兰性德这首词直抒胸臆，重于言情，但也顺手拈来一二景语，约略点染。沈谦在《堪词杂说》中表达了如此的观点：“长调要操纵自如，忌粗率，能于豪爽中著一二精微语，绵缠中著一二激厉语，尤见错综。”这是颇有见地的经验之谈。纳兰性德在歇拍中稍作跌宕，略写月色，正是在豪爽中夹入工细之笔。似是闲笔，却使得行文流转自如，也是词人极度感情的一种表露。 下片起拍一句“共君此夜须沉醉。”畅快淋漓。今夜，将进酒，杯莫停，与君一醉同销万古愁。身后名不如生前一杯酒，无非是才子骚人世事无常仕途失意的感慨，只是柔情中带着些许豪气。遇酒须倾，不必在意，人生多少恨，一倾而已，千秋万世穿肠过，举杯遣怀事事休。倾国倾城一倾觞，饮不成两相欢，做不了李太白，也落得个洒脱。 晏殊“一曲新词酒一杯”的安闲，李白“天子呼来不上船”的洒然，张先“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒”的伤怀，此等境界非我等俗人可比，但我们可以用心去感知用心去领悟词人的内心情绪。 一壶春色透瓶香，两袖清风好下酒。 酒，浅斟怡情，痛饮伤身。若是没有这杯中之物，世间就会少了两种人：一种是酒鬼，逢饮必醉，醉则闹事；另一种还是酒鬼，逢饮必醉，醉则能歌，如陶渊明，把酒东篱，悠然南山行；如李白，举杯邀明月，金樽对影；如阮籍，山谷一啸，可解风情。如容若，遇酒须倾，管他生前身后名。 酒，诗人孤独心绪的宣泄，寂寞魂灵的慰藉。梦里桃花源，只向醉中寻。 把酒东篱，对菊而歌的陶渊明；花间举杯，飞觞醉月的李白；还有临风把酒，笑问苍天的苏子。问世间多少繁华纷扰，都在那悠悠一饮一醉中化作尘烟一缕，一去不复。 “明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”苏子中秋把酒，醉中望月。“几时有”，“是何年”的醉语发问，可似屈原《天问》一般难以作答？中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。 容若不好结交达官权贵，更爱与清贫文士相好。君子之交淡若水，朋友之于容若，理当肝胆相照，休戚与共。现实的压抑，内心的愤懑，让容若常与友人举杯共醉，只可惜，醒也无聊，醉也无聊，如能在高山流水，雅韵清音中觅得知己一人，足以慰平生。 纳兰词中多有“酒句”。《采桑子》中那一句“遇酒须倾，莫问千秋万岁名”，是看破功名的苍凉与平淡。《秋水》中“谁道破愁须仗酒，酒醒后，心翻醉。”是人世无常失落后的感慨。 “愁肠已断无又醉。酒未到，先成泪。”良辰美景，无人与共，如此的孤愁，惟范仲淹可语。比词人在《苏幕遮》中“酒入愁肠，化作相思泪”愁意更浓。 “为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候，断人肠。” 这是极有情调又极擅调情的风流情种秦少游说的，是在友人家当着友人的面对友人的爱姬说的。 爱需要放纵，但如少游如此借酒风流的却是少而难。 世间美好，皆如一醉。终有酒醒断肠时。醉愈深，愁愈浓，最终沦落一场空，内心只有一个极伤且痛的空洞。这就是风流的代价。 辛弃疾隐居上饶时，常借酒遗兴，以酒消愁。一次大醉后写过一首《西江月》： 醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。 近来始觉古人书，信着全无是处。 昨夜松边醉倒，问松我醉何如。 只疑松动要来扶，以手推松曰去。 说实话，这真算不上什么佳作，只当是词之小品欣赏即可。但词人饮酒之趣味鲜活纸上，很有趣味。醉后竟觉书无用，不如眼前酒一杯。俨然爱过，痛过，发誓不再相信爱情，其实心中还是隐藏着落寞后的不甘。 更可笑的是，醉后倒在松边，还痴痴地问：“你看我喝多了吗？”风吹松影摇动，以为松树要来扶他，一甩手：“去，谁用你扶！”倔强得可爱，可却又隐约可见其内心的孤单与孤单后的悲凉。 不是谁都做得出这样近痴的潇洒，因为我们总有太多的放不下。 我们景仰他们，是因为我们不敢为的，他们却乐而为之；我们羡慕他们，是因为他们不放弃的，正是我们不得不放弃的。 屈原说过：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”古往今来，有才识之士被排斥不用者多如牛毛，势力小人造谣中伤者比比皆是。正所谓，“且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。”现实既然无法改变，何必理会，不妨共对金樽图一醉，一醉了之。 “身世悠悠何足问，冷笑置之而已。”身世恨，何足问，只需冷笑置之。才命相负，自古有之，不论是顾贞观的遭遇，还是自己的境况，在这既污且浊的社会中，命运不值一提，只有发出了“寻思起，从头翻悔”的一声感叹。 纵有一日心期在，怎罢千劫不复还，只待再结他生后生缘，请君切记今日言。容若一言，季布一诺，铮铮有声。 容若履行了自己的诺言，五年后，“绝塞生还吴季子”，吴兆骞得以还京。 康熙二十四年的夏天，一切一如从前，渌水亭边，夜合花摇曳似蝶，那夜，一阵骤风起，一片花叶落，容若的一生，短若花季，黯然消逝。 那一年，一个孤独惆怅的身影悄然离去，空留下，一点眉间忧伤，两袖清风明月。 此后，有一人，默默地守在烟波浩淼的太湖边，在无锡惠山的贯华阁里，终其余生，整理着容若的遗稿。 他兑现着不曾许下的诺言。 他相信，天上定有一双眼睛看得见。 我也相信。 |
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