五德餐神法

易孜 2012-04-16

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民以食为天。这是人们所熟知的格言，但是人们却不知“天食人以五德之炁，地食人以五谷之味”。只知食用大地所长养的五谷来营养命体系统，却并不知食用天所赐予的五德能量来营养性体系统。致使生命中的性和命两大系统的营养状态严重失衡。由于人类长期的离道失德，不明黄老之学的真蒂，不识“五德养神，五谷养形”的天人之秘。知白不识黑，守白而忘黑。只知养身保命，仅在命体这个形质之器上下营养的功夫，一日三餐山珍海味养形，亦不知满足。却不明修德养神，既不修性命之德器，更不知主动运用五德的精神食粮餐饮体内的众生。致使体内众生唯以仓库中的元精之炁苟延残喘，干耗性命。体内的众生尽皆饥肠辘辘，骨瘦如柴，难以胜任它们在体内的繁重工作，离体逃逸的危机日渐接近而不知，性命分离将接踵而至仍不觉，醉生梦死于肉林酒海的滋补之中，盲目地在有相的世界中摸索，希图在太极白境中的深入研究，能够产生揭示生命奥秘的奇迹。人们在期盼，可是却难逃一阴一阳谓之道的自然法则。我们只有整体把握性命的双重结构特性，才能获得真正的心身健康。

现代社会，五谷养形之物充沛，“有之以为利”已经发展到了令人眼花潦乱的境地，人们在丰富的物质面前，却仍然难以获得真正的健康，医院仍然人满为患。现代社会众人所缺，唯独是“无之以为用”的物质，就是有质无形的五德能量。生命是由性命这一阴一阳两大系统复合同组成的，独阳不长，孤阴不生。性命是双重结构的复合体，性体系统才是生命的真主人，生命离开了性体系统的支撑，就是臭皮囊一具。人们每日三餐只知养形，实乃本末倒置，爱形不爱神，长此以往，仓库内的元精耗竭，又怎能形神兼备，生命长期健康呢？

吾今传一法，善巧方便，易学易行，利益众生，造福社会。此方法名“五德餐神法”又名为“五德精神食粮服食法”，只需每日三餐进食之前，挤出十分钟左右的时间，先用五德能量餐饮体内众生。也就是用五德餐饮其神在先，五谷餐饮其形随后。每日坚持，如同每天三餐一般地养成习惯，则必然获得健康心身、启迪智慧、延年益寿的良好效验。若能从儿童教授起，形成餐饮前的必修课，则必然终生受用无穷。如果家庭中同养成此习惯，则必然是福德之家。如果单位全体员工进餐前养成此集体餐饮的习惯，则单位必然会成为社会的佼佼者，事业鼎盛发达。

一、法诀调心：

道本无名，无象无形，化生万物，赐我性命。

天炁无为，布施德能，营养神性，魂安魄稳。

地炁无为，恩赐五谷，滋养命身，身不朽形。

天慈地恩，长养性命，道德福泽，悉皆感恩。

皆因无明，不识德性，怠慢性体，自损性命。

德器未具，心性无明，五德亏缺，空耗元精。

如今觉悟，黄帝内经，老子德道，一体遵循。

天德养神，地谷养形，精神食粮，日日餐饮。

慈爱心神，修证德品，开启户牖，交通内庭。

清净内境，受纳德能，餐饮五德，勿使饥馑。

吾诵德道，敞开心身，致诚礼敬，叩受道恩。

五德灌注，五脏玄明，道光入体，滋养众生。

经文一诵，立竿见影，诸神饱餐，力震雷霆。

冤亲得度，群阴遁形，性命永固，葆我长生。

以上真言口诀，重在以诀理调适意识心态，可以默诵或者开声咏诵一遍。熟练掌握理义后，如果时间不充裕时，也可以省略不诵。

二、诵念《德道经》双一章：

五德餐神法不拘姿势，站姿、坐姿都可以，应当注意不论站式或坐式，都要全身放松，充分放松有利于五德能量进入身体中。诵念观想时，双眼微闭。

双手抱作揖掌于胸前，以示礼德敬仪。然后恭请并且观想道赐五德能量降布于心身，存想宇宙天心降下一根五彩光柱，绿色为仁德能量，白色为义德能量，红色为礼德能量，黄色为信德能量，黑色为智德能量。五色光柱笼罩着自己全身内外，穿透自己的形体，身体如透明状，感悟人在光中，光在人中的状态。儿童若只观到白炽色透明光柱时,属于正常的高质量道光能量，就不必再观五色光。

然后开口，用中等音量诵念《老子·德道经》德篇第一章和道篇第一章，又称之为双一章。（如果条件所限，采用默诵也可以。）

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无爲，而无以爲也；下德爲之，而有以爲也。

上仁爲之，而无以爲也；上義爲之，而有以爲也。

上禮爲之，而莫之應也，則攘臂而乃之。

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。

夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也。

前識者，道之華也，而愚之首也。

是以大丈夫居其厚，而不居其泊，居其實，而不居其華。故去皮取此。

道，可道也，非恆道也。

名，可名也，非恆名也。

无名，萬物之始也；有名，萬物之母也。