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厚黑，文化的阴影 <读《厚黑学》有感>
中国人讲话含蓄，用词不多，概括性强，所以，中国的成语也就特别的丰富。在中国，愈是有文化的人言词就愈少，听其言，言外之意，意味深长，耐人寻味，即便是平民百姓讲起话来，也很少会有人直言不讳，咄咄逼人，甚至喋喋不休。这或许也是形成汉语一词多义的其中一个原因吧。由此可见，在中国同一个词汇在不同人、不同环境、不同时间说出，表达的意思是不同的，反映出的概念也是不同的，需要听者自己去意会。
厚黑，脸皮厚，心黑。脸皮厚是指不顾廉耻，不过，在不同的场合说不同的人，意思也是有差异的。譬如：“脸皮厚厚，肚皮饱饱。”这是大人在说孩子，只顾吃，而连害羞都忘了；再如：“脸皮厚似城墙拐角”，这是讽刺他人说错了话，做错了事，不以为然，不知羞耻；而“二皮脸”，那就是痛斥他人，不以为耻，反以为荣了，言下之意，此人已不可救药，连脸皮都不要了。“树有皮，人有脸。”这是中国人根深蒂固的道德观念，所以，中国人的脸皮原本是非要不可的，甚至可以不惜用生命来维护自己的这张脸。仁人志士讲气节，烈女讲贞洁，末了为的都是这张脸皮。所以，在中国人看来脸是不能丢的，脸皮也是不能厚的，这才符合中国人的为人之道。至于心黑，更为中国人所不齿。无情无义，为达目的而不择手段，这在中国人看来无异于禽兽。中国人的文化传统讲究的是忠、孝、节、义，讲究的是仁义道德，而排斥的正是这种目无纲常的“黑心”。那么，在中国这样的文化大背景下，李宗吾为什么要撰写《厚黑学》呢？不是要等着被人嗤之以鼻吗？
“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”，孟子的这段话告诉人们，要读懂一本书，就要了解作者的生平以及其所处的时代背景。由相关资料得知，李宗吾撰写《厚黑学》成稿在1917年，发表于成都《公论日报》上，而后在1934年正式出版。众所周知，1917年前后的中国，正处于兵荒马乱、军阀混战之中，国无法纪，传统道德观倍受冲击，而新思想、新文化又在萌芽状态，所以，在这一背景下，李宗吾撰写《厚黑学》也就不奇怪了。
《厚黑学》所列举的事例反映出的共同特点，就是乱世出英雄，英雄的行为无法无天。可以设想，在一个统治权尚在争夺中的社会里，还能要求那些用生命来赌江山的英雄们来遵循什么纲常吗？正义与邪恶，在这种无序的社会中只剩下一条自然法则，那就是“胜者为王，败者为寇”。假如说，还有“得民心者得天下”的道理，那就要看，乱由何起？无论楚汉相争，还是三国并起，即使是李宗吾撰稿的那个时代，也无不因农民起义而成天下大乱。农业社会土地是社会关注的焦点，土地兼并导致民变，民变酿成天下大乱，而所谓的“英雄”则都是乘这样的大乱之际，而成其一统江山的伟业，继而均田地又进入下一个循环，周而复始。这也就是农业社会的客观规律。
中国历史上导致社会动荡、政权更替的原因很多，归结起来无外乎有两点：一、是封建统治者腐败，致使土地兼并加速，民不聊生，再遇自然灾害，形成流民以及最后导致普遍的农民起义；二、宫廷内乱，形成各种政治势力在内斗中巧取豪夺，以至于国家无力抗击外族的入侵。这两个基本原因始终是交杂在一起的，所以，某一政权是由哪一种因素而倒塌的，事实上要分清楚是比较困难的。刘邦是农民起义的领袖，项羽虽代表的是旧贵族的势力，但其麾下兵马的本质还是农民起义军。要求这样的领袖人物来恪守常规，岂非笑话？脸皮厚就是不守常规，而心黑就是不达目的誓不罢休。这就是在你死我活的争斗中天经地义的制胜法则，谁不遵守谁失败，包括后来的三国人物都一样。又有什么可议论的呢？
问题是这种“厚黑学”并没有因为战争的结束而消失，它的负面效应透过历史渗入了我们的文化中，成为文化的阴影。即便天下一统，有了法理，有了伦理，人们还念念不忘这种学说在功利追逐中有可能发挥的能量。不是人人都讲诚信、讲法纪、讲道德吗？可是，有没有潜规则存在呢？倘若没有，那么，谁“厚黑”，谁就是无赖。然而，事实是再严密的法律也难免有漏洞，更何况不健全？再完美的道德规范也有人难于恪守的美德。所以，厚黑这种无赖的学说自然也就同蚊蝇一般，哪里有污浊，它便会在哪里就会迅速滋生。这也已成规律。改革开放，旧的制度体系得到了改革，而新的体系又缺乏系统性，正亟待完善之际，出现厚黑学独领风骚。又何足为奇？
从计划经济到市场经济整套经济制度发生了变革。要确保市场经济模式运作规范、顺畅，没有一整套完备的法制体系来给予约束、指导、维护，是难免不被厚黑之人有可乘之机的。权钱交易，化公为私，国有资产缩水，下岗失业日增，农民负担过重，司法行政违规，买官卖官盛行，项目投资重复，工程质量堪忧，政令不通，资金外逃等等，出现诸如此类的现象。问题的根源究竟在哪？再来看商品服务领域，假冒伪劣充斥市场，以至于危及到了全民的身心健康。用的有假，吃的有毒，新房入住怕漏水，新桥立起会垮塌，医院有假医、假药，学校有假试卷、假老师。文凭有假，身份证有假，投资买的股票也有假。这所有假的背后只有一样是真的，那就是黑，人心是黑的，再有就是厚，脸皮厚到了只要不抓住上法庭，或上了法庭也取不到证据，那就没有什么事是不可以做的。要说这些黑，还都是小黑，最黑的，莫过于执法犯法，从根本上涂黑了这个“法”字。
李宗吾研究厚黑学，但其本人并不厚黑。他为官二十年，到头来要被精简“下岗”，带上妻儿老小回到乡里还要受厚黑无赖的敲诈勒索。他是在研究我们文化里这种厚黑的负面阴影中默默地结束了他的一生。他生前虽清苦，但却为用他的书来卖钱的人做了一件善事，为反厚黑而自己脸皮更厚、心更黑的人作了掩护。不过，他的文字还是给人们提出了警示：社会不能没有完善的法制，不能没有良好的道德风尚，不能没有相互监督的制约机制，只有搞好社会的制度建设，中国才有希望！ | 
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