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【原文】是故子墨子曰：“今且天下之王公大人士居子，中情将欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。今欲为仁义，求为上士，尚欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若非攻之为说，而将不可不察者此也。” 【译文】所以墨子说：“现在天下的王公大人士君子，如果内心确实想求得兴起天下的利益，除去天下的祸害，那么假若频繁地进行攻伐，这实际就是天下巨大的祸害。如今若想行为于仁义，求做上等的士人，上要符合圣王之道，下要符合国家百姓之利，因而对于象‘非攻’这样的主张，将不可不审察的原因，即在于此。” 【说明】本节是全篇的结论，墨子总结说，凡是攻战，都是天下的祸害，是下等人的做法，所以人们都应该反对攻战。 “非攻”，即非议攻战，反对攻伐，是墨子思想的重要组成部分之一，“非”是指非议、谴责、反对；“攻”是指攻战、攻伐。墨子把战争分成两类，一类谓之“攻”，一类谓之“诛”。他指责“攻”不是最佳行为方式，因此是天下的巨害。但为什么不是最佳行为方式，墨子自己也没有说清楚，只是笼统地把攻战称之为“不义”。其实这个问题很简单，违反人们共同认可的社会行为规范的行为，就不能称之为是最佳行为方式。然后墨子详述了战争带来的种种损失，又把所谓的“正义”的战争与上天神灵扯上关系，意思就是圣王的攻战不是人类自己的意志，而是上天神灵要消灭残暴的坏人。因此他们的攻战不叫做“攻”，而是叫做“诛”。这似乎就有了“胜者为王，败者为寇”的意思，这其实是一种不辨是非的说法。所谓“不义”，不是最佳行为方式，是指为了自己个人的欲望，或是为了自己国家的利益而侵犯掠夺别人别国资源的行为，对这种行为，当然被侵犯掠夺的国家和人民是不愿意的，所以会奋起反抗。所谓的“正义”，正确的最佳行为方式，就是维护人们共同认可的社会行为规范，就是指人们团结起来反抗残暴的人。 人类共同认可的社会行为规范，就是爱好和平，和谐共处，互利互惠。如果有谁只是为了自己的利益，满足自己的欲望，而破坏这个原则，那么就是“不义”。如果这样来论述“非攻”，那么墨子的理论才能得到天下人的认可。 |
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