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战国时期，墨家发迹。至后期，墨家发展为当时一大家。孟子曰：“天下之言，不归杨，则归墨”。墨家创始人为墨翟（墨子）。墨家乃一纪律严厉之团体，其首领称为“巨子”，其成员往各国为官，宣传其学说。至于所得俸禄，需交由团体再分配。墨家之主要主张为：兼爱、非攻、节用、明鬼、天志等。 墨子，名“翟”，孤竹君之后，本墨台氏，后改为墨氏，宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人，曾担任宋国大夫。墨家学派创始人，著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。 思想主张墨家之思想，大致有以下几点：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”。 功利主义 ”功利“功与利，乃墨家根本之哲学。此种功与利，并非现在商人所谈之金钱利益，而是国家百姓人民之利。《墨子·非命上》曰，言有三表：有本之者，有原之者，有用之者。其中有用之者即是发以为刑政，观其中国家百姓人们之利。此”利“即是人民之富和庶。墨家认为，凡是能使人民富庶之事物，皆为有用，否者皆为无益或者有害，故一切之价值，皆依次定。 兼爱 兼爱所谓兼爱，墨家主张之爱无差别等级，即对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。。此种兼爱之说与儒家之主张仁爱截然不同。墨家之主张为天下任何人都可以兼相爱，而儒家之仁爱有等级，即爱身边所有人。国家、百姓之争斗，在于不相爱。故墨子施兼爱之说以救之。视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。 所染 所染墨家认为，人性之素丝，其人之善恶全在所染。按今天的话说就是近朱者赤，近墨者黑。《墨子·所染》：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！丝染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟着变化。经过五次之后，就变为五种颜色了。所以染这件事是不可不谨慎的。 墨家虽早已消失于历史长河中，但其思想仍在流传。兴天下之利，除天下之害。这是墨家实际行动的一大准则，是侠义精神的典范。中国人特有的行侠仗义精神、勤俭节约精神、守疆非攻精神，都有墨家思想的影子。 |
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