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通过前面对辩证法和相对真理的论述，为本论题铺平了道路，事实上辩证法已经告诉我们了，在事物的发展过程中，必然性和偶然性相互联结，交互作用，并在一定条件下相互转化，必然性决定事物发展的基本方向，它通过偶然性为自己开辟道路。偶然性服从于现象内部蕴藏着的必然性，但它对事物的发展也起加速作用，并大大丰富了发展进程中生动活泼和曲折复杂的内容。 新观念认为，这种辩证统一的互相关系是符合必然性与偶然性的本质特征的。如果说永恒真理是必然的话，那么相对真理则是偶然的产物。既然相对真理必须永远去探索永恒真理，那么偶然性则必须永远服从于必然性，这就是它们之间存在关系的本质特征。 众所周知，在地球世界中任何生物个体的生命都是有限的，它只能通过繁殖后代来达到延续生命的目的。这也正如在宇宙的实体中，任何“个体星球”的生命都是有限的一样，它们也必须不断地进行着星球的繁殖来达到延续宇宙生命的目的。不论是生物个体的生命延续，还是社会历史的不断延续乃至整个宇宙生命的无限延续，无不包含着永恒创造的巨大意义，这就是我们必须遵守的发展规律。 但是在这种恒定的必然发展中，又时时闪现着偶然开放出的种种奇特的火花。例如，人类的生命延续必须来自于父母双方的结合，在母性的体内每月只存于一个卵细胞，而在父亲的体内则一次可射精子数十万个，当这些精子进入母体之后却只有一个精子能够有幸与卵细胞结合，创造出一个全新的单细胞生命。 这就向人类提出了必然性和偶然性的问题了，生命的延续必须要依赖于父母双方的结合，这是恒定的规律。但是关键在于那数十万个精子中，为什么偏偏是这一个钻进母体中的卵细胞，而不是那一个呢？这正是人们常常提到的“机遇”问题。 在科学的发展史上，这样的例子也屡见不鲜。例如，伽利略从教堂灯摆的“偶然”启示中发现了“必然”的钟摆原理；牛顿则从苹果落地的“偶然”启示联想到了“必然”中的万有引力定律，从而开辟了科学史上崭新的一页，为人类科学事业的飞跃奠定了有力的基础。 再例如，法国科学家贝克勒尔“无意间”发现铀的经过，就更富戏剧性了。1896年2月下旬，贝克勒尔在进行有关X 射线的实验，这一次他恰巧选中了铀盐作实验材料。起初他把铀盐放在用黑纸包严的照像底片上，被日光曝晒了几小时，结果底片感光了，他误以为这就是由于日晒激起的荧光，同时发出类似X射线的贯穿线而引起的，于是他在2月24日向科学院做正式报告，并打算继续实验。 但是他正准备实验时，不巧阴云遮住了太阳，巴黎的雨下个不停，郁郁不欢的贝克勒尔把包好的底片连同放在上面的铀盐一起放进了抽屉。几天以后他取出底片显影，意外的发现底片已经曝光了，上面有很明显的铀盐包的像，而且由于很强的辐射而变得异常的黑。他对这一意外地发现进行了反复的研究，终于在两个月以后得出了这样的结论，底片感光与日晒和荧光都无关，而是由于铀盐自身发出的一种神秘射线所引起的。这就是最早发现的天然放射性现象，而铀则是人们发现的第一个方式性元素。 从这个很典型的实例中你们悟出了什么？你们是否感觉到在恰巧与不恰巧之间有着某种必然因素呢？为什么他恰巧（偶然）选中铀盐做实验材料？又为什么在他打算继续实验的时候却不巧天阴下来？而这种“恰巧”与“不巧”相加则得出了人类所需要的必然结果呢？ 现在，我请诸位必须清楚的一点是，今后看任何问题都应该将它放进恒定规律中去认识，即不论我们发现了什么样的崭新真理，都只不过是恒定规律发展的一种必然结果。也就是说在人类感觉中是“偶然”的事情，而在宇宙智慧者的心里却是必然的，是时代发展的需要以偶然的方式呈现来的必然结果。 著名奥地利作家茨威格曾说过：“没有一个艺术家平日24小时始终是艺术家，艺术家创造的重要的一切，恒久的一切总是在罕有充满灵感时完成的”。这段话里也包含了偶然与必然的关系。如果我们称他们为艺术家，那么这其中就包含了他们成为艺术家的必然因素。但是对于每个人所做的艺术成就却是千差万别，丰富多彩，这其中包含了诸如环境，灵感等许多的偶然因素。 在这一点上科学家更是奇遇不断，“无所事事可做事，百思不解灵犀通”。这可以说是科学史上的一个有趣现象。例如，柏琴在寻求奎宁代用品时，偶然获得了人造苯胺染料——“一品红”。法拉第无意之中把磁铁掉进线圈里，导致电磁感应现象，真是层出不穷。其本质就是在于必然结果需要偶然花朵的盛开，而偶然花朵则依赖必然规律的引导去创造人类需要的必然果实。 事实上，必然性与偶然性是永恒真理与相对真理的关系是等同的，后者只不过是前者的一种特殊表现方式而已。它们之间的相互感应全都依赖于充斥宇宙空间的实体能“以太”的力量来加以交流。宇宙恒定规律的概念通过“以太”这个大统一场的帮助而进入了人类的意识，而人类求索真理的愿望又是通过“以太”的帮助上达宇宙，然后宇宙智慧再根据人类的需要，并根据每个人的运行程序再将它们的指令通过“以太”转达给每个人。一般说人与人之间很少能收到同样的信息指令，这是多么大的宇宙奥秘呵！ 因此，我们又可以得出另一个问题的答案，即宇宙既可知又不可知。奇怪吗？康德的悖论其实早已向我们阐明了这一点，对于必然规律也许我们能够知道的很清楚，但是对于点缀于期间的偶然火花我们却无从知晓。 事实正是这样告诉我们的，我们无法知道每个人在想些什么，甚至有时连自己的意识都无从掌握。当然我们更无法知道我们的世界上，哪年、哪月、哪日会诞生一位罕世天才，会发生一件震撼全球的伟大事件。但是我们却知道，有什么样的社会要求，就会出现什么样的社会人才，这是恒定规律告诉我们的。 由此我们得知，人类的知识是极为有限的，正如一个知识圈的扩大一样，我们的知识圈越扩大，圆周越大，接触的未知领域就越多，而这种知识圈的扩大是没有边限的，正如我们的宇宙是没有极限的一样，谁能否认这一点呢？ |
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