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佛教和天主教基督教的主要异同 佛教以外的都叫做外道，但不是邪魔外道的意思。当然其中有些是邪教，有些不是邪教。 释尊在的时候，有九十五种外道。外道修行的法门没有佛道来得殊胜究竟。佛教的经典和论著浩瀚如海，基督教、天主教就只有新约、旧约两部圣经。 佛教和这两教在教理教义上最主要的差别如下： （一）佛教 众生皆有佛性，最初因无明而起惑、造业、受苦，循环不已。生命形态虽会改变，却一直都是这样循环受苦，也就是一直在“轮回”：“轮”转过来，“回”转过去，一直脱离不了苦海。可以依修行或虔信 阿弥陀佛，念佛而出离轮回，进而修行得涅盘。涅盘就是不生不灭、不再轮回而得永生，寿命无量无边。无明的原因（来源）， 释尊不教人注重于探讨，而是教人注重于灭除。人人都经过无量无边的时间认真修行，最终都可以成佛。佛是至高无上的，但并非单一，宇宙中有无数无量的佛。 （二）天主教基督教 天主教认为人和宇宙的一切都是上帝所造。上帝名字叫耶和华，是唯一的。上帝和其子民立有契约，人必须服从上帝。信者得永生。人类远祖亚当（男）和夏娃（女）不守神的告诫，吃了禁果，因此有性欲交媾，而生下小孩，繁衍出人类。人一出生就具有这“原罪”；死后要受审判，审判毕生的功过，以决定上天堂或下地狱。基督教教主是耶苏基督，他是上帝耶和华（天主）的儿子，是来这世间救度人类的。这两教都有很出名的“十诫”。 -1-天主教的十诫 1、钦崇一天主在万有之上。2、毋呼天主圣名以发虚誓。3、守瞻礼主日。4、孝敬父母。5、毋杀人。6、毋行邪淫。7、毋偷盗。8、毋妄证。9、毋愿他人妻。10、毋贪他人财。 -2-基督教的十诫 1、不可信仰耶和华以外的神。2、不可制造偶像与崇拜偶像。3、不可妄称耶和华的名字。4、当纪念安息日守为圣日。5、应孝敬父母。6不可杀人。7、不可奸淫。8、不可偷盗。9、不可作假见证。10、不可贪心。 （三）除罪（消业） 许多人认知上帝耶和华派遣唯一的圣子耶苏基督到人间来救赎人们。笔者定居广东省东莞市樟木头镇后，有一位退休的邻居，台湾人，当过法官，当过律师。每隔一段时日会来造访笔者，笔者经常建议他信佛。他说他不信佛教，而现在也暂时不信天主教或基督教，等临终前才信，才把一切的罪交由上帝（或耶苏）化解（或承担），那时就得救。（他没考虑死后审判的问题。他也不懂念佛一样可以消业灭罪。但我们在此先不谈这些问题。）结果，他一直到79岁寿终，还是没信任何宗教。他寿终后，笔者把他（的灵魂，即第八意识）渡到极乐世界去了。 在台湾，各种宗教都很发达，信众都很多。但是上面的例子告诉我们，连许多高级知识分子都误会佛教不如天主教基督教。为什么如此？因为佛教弘扬佛法的法师及大德居士没做好。高僧大德弘法时，经常要求信众守戒、吃素、断欲、改掉五欲之乐等等。就算弘法当时没严格要求，也把这些教条当作目标；甚至把成佛当作目标，而没有将修行内容分配成合理的、做得到的进行次第。一般大众常被吓退，就算没吓退也达不到弘法者的要求，造成挫折，乃至退转。高僧大德弘法时，应该分清对象是出家众或在家众，“因材施教”，让大众喜欢亲近佛法。佛教的戒律教条太多太严，应该大力（优先）弘扬适合初基的在家众。绝大部份的信众可都是凡夫；有福缘出家能恪守清规戒律的人占绝对少数。世界上任何宗教的信徒都是凡夫占绝对多数。西洋宗教的传教士（神父、牧师）传法时大都符合凡夫的习性。这是信众多寡悬殊的主要因素。 凡夫没有受戒没有守戒、没有大修行，以及出家人守戒没有守得很好、修行也没有大成就的话，都只要 “至心、信乐、欲生、念佛”，就能达到观经说的“诸罪消灭”，就可以蒙佛接引往生极乐世界，出离轮回、了脱生死。请大家务必弘扬这个伟大殊胜的法义。 （注）就算没有达到“诸罪消灭”，也能往生的。请参阅第二章末申论六“带业不带业，何者可以往生”（第 页）。 [探讨] 一、 原罪 佛教所说众生的无始无明是否也可以看成是一种与生俱来的“原罪”？ 二、 审判 天主教基督教的信众，死后必须受审判以决定上天堂或下地狱。佛教的信众，则自己把无明烦惑业障消得越干净，下一世投生的天界越高(越高层天)，寿命越长；完全消干净了，就出离轮回了脱生死。佛教这一点是否可以看成是受“业力”审判？（但佛教徒可以走快捷方式，也不必受审判，只要念佛，就能往生极乐世界，这样就出轮回得永生了。业力敌不过 阿弥陀佛的佛力，对念佛人来讲，恶不感报，善不能及，所以直接往生极乐世界）。 三、 永生 天主教基督教都只有上述十个戒条，依佛教的观点，全部守好，下一世也只能投生到欲界第二天：忉利天。所以，许多高僧大德都判定天主教、基督教的教主只是相当于忉利天的天主：释提桓因（又名帝释、帝释天），此两教的天堂自然就是忉利天。天人寿命是天界的一千岁，合人间三千六百万年（1000岁 x 360天 x 100年 = 36，000，000年）。这就是他们说的“永生”（和人寿百岁相比，活这么久，就是永生了）。然而，和善导大师说的在极乐世界的永生，相差百千万亿不可计倍。不过，也许他们的“主”,并非层次只有欲界第二天，而是让他们生到忉利天之后，再教他们（或硬性规定）念佛往生极乐世界（或其他净土）也说不定。那也是真正永生了。 是否天主教基督教的“主”，是哪一尊佛的化身，先教导信众投生天界再进而出轮回？ [注1]在该两教信众的看法，则“佛”也是“主”创造的。“主”是单一的、唯一的，不像佛教说“佛”有无数无量。这个“主”倒是有几分像佛教说的“业力”。不过，佛教说的业力，是远远不及佛力；对大修行人（阿罗汉、辟支佛、及七地以上的菩萨摩诃萨）也没什么作用。 [注2]“永生”一词在唐初善导大师的观经四帖疏里，早已出现，并非天主教基督教的传教士创造发明的。依佛教的教义，永生指涅盘。涅盘为不生之法，故不灭。取不灭之义而说永生。另外，也指 阿弥陀佛的极乐世界。往生到这个凈土，则都是无量寿，所以说永生。 [注3]笔者曾听说基督教牧师传道时说：人间的一切都是为人类所施设。因此，天上飞的、地面走的、水中游的，对任何生物，只要不犯法，都可食用。此教教主会让信徒造这么大的杀业，实在令人怀疑。其实天主教基督教的“修士”，恪守清规戒律，甚至也吃素、也禁欲（天主教的神父不可结婚，不可行淫；基督教的牧师可以结婚生子）。 天主教基督教的十诫都比较容易遵守，比较符合人性，不像佛教戒条那么多。佛教的比丘要守250戒，比丘尼要守348戒（号称500大戒）。[另外还有菩萨戒，和小乘比丘250戒雷同。] 信佛教，守戒修行，实在很难很辛苦，出家众都不是凡夫，一般都能守能修；在家众绝大多数都是凡夫，就做不到了——尤其是在这个五浊恶世之中，五欲的诱惑无穷无尽。幸好， 释尊开示了净土法门。凡夫也好，贤圣也好，寿终都不必像基督教天主教那样要受审判以决定升天堂或下地狱，只要念佛就能往生极乐世界，直接进入 阿弥陀佛的极乐世界，享受真正的永生，出离轮回了脱生死，真正离苦得乐。感恩赞叹伟大的 释迦牟尼佛和 阿弥陀佛！
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