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《愚公移山》 选自《列子·汤问》。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 本文通过写愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 一、重点字词 1、字音：仞［ren］ 垣［yuan］曲 箕畚［ben］始龀［chen］ 穷匮［kui］ 2、通假字：①指通豫南：“指”通“直”。②始一反焉：“反”通“返”。③汝之不惠：“惠”通“慧”，聪明。 ④亡以应：“亡”通“无”。⑤一厝朔东：“厝”通“措”，放置。 ⑥陇断：“陇”通“垄”，高地。 3、一词多义：①方：指面积，方七百里；刚刚，方其远出海门。②且：将近，年且九十；况且，且焉置土石。 ③曾：竟然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。 ④固：顽固，汝心之固，固不可彻；坚决，吾义固不杀人。 ⑤亡：通“无”，没有，河曲智叟亡以应；逃跑，今亡亦死，举大计亦死。 ⑥焉：疑问代词，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易节，始一反焉。 4、古今异义：①惩：古：戒。（惩山北之塞）这里是“苦于”的意思；形容词的意动用法。 今：处罚。 ②阳：古：山之南，水之北。 今：太阳。 ③阴：古：山之北，水之南。（达于汉阴） 今：阴天。 ④诸：古：之于。（投诸渤海之尾） 今：各个、许多。 ⑤毛：古：草木。（曾不能毁山之一毛） 今：毛发。 ⑥已：古：止，停止。（惧其不已也） 今：已经。 5、词语活用：箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。 吾与汝毕力平险：毕，形容词作动词，用尽。 聚室而谋：聚，动词使动用法，使…聚。 6、特殊句式及翻译：省略句：荷担者三夫。（译：三个（能）挑担的人。） 倒装句：甚矣，汝之不惠！（应为：汝之不惠甚矣！先说“甚矣”有强调意味。） 译：你太不聪明了。 二、翻译句子 1、惩山北之塞，出入之迂也。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。 2、且焉置土石？况且把土石放到哪里去呢？ 3、寒暑易节，始一返焉。冬夏换季，才往返一次呢。 4、甚矣，汝之不惠！你太不聪明了。 5、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。 三、回答问题 1、愚公移山的原因是什么？惩山北之塞，出入之迂也。 2、愚公移山的目的是什么？直通豫南，达于汉阴。 3、愚公的妻子和智叟对移山的态度有何不同？愚公的妻子是出于对丈夫的关心而“献疑”的，她不反对移山，所以提出移山过程中必须解决的问题。智叟更多的是讥笑，阻止移山，也体现了他智非真智。 4、文章中两个人物的名字，以“愚公”“智叟”对举，有何深意？ 表面看，愚公“愚不可及”，但事实上，“大智若愚”，他有远大的抱负，移山是为了造福后代，他认识到了人与自然的关系，人的力量是“无穷匮”的。而智叟不智，他用静止的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力，实为“鼠目寸光”。 5、这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢? 要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。凡事预则立，不预则废。 6、有人认为本文以神话结尾是作者迷信思想的反映，也有人认为它反映了作者阶级的局限性。你是如何理解本文的神话结尾的呢? 这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。 7、、我们这个时代还需要愚公精神吗? 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步? |
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