摩耶精舍拜祭张大千后记http://www.sina.com.cn/ 2012年04月09日 10:40 东方早报 |随笔| 曹公度 摩耶精舍是张大千先生晚年居所，位台北外双溪。名出佛典“摩耶”，谓释迦牟尼母摩耶夫人腹，有三千个“大千世界”之意。漫步精舍，布置典雅天籁一派，菡萏含苞萱草繁茂，依山临溪花木扶疏，繁花巨木曲径通幽，石桥飞瀑小桥流水，游鱼戏石盎然生趣。分前院、中庭、后园，由张大千先生苦心经营设计，门楣高悬台静农先生题写的“摩耶精舍”大匾，占地近2000平方米。因大千先生敬梅花之孤高，亲题“梅丘”二字于庭中巨石上，1983年先生西归，成其厝灵处。精舍由其家属捐出，由台湾当局文资审议委员会审查通过定为古迹，现辟为“张大千纪念馆”。 张大千于癸亥年(1983)驾鹤西归，享年八十又四。于中国画坛，余谓：“尊之不加其荣，毁之不损其名”。(摘自余拙文：《大台高风》——对中国近现代书画真伪鉴别·张大千卷之质疑)。先父大铁公(1916- 2009)，名鼎，别字尔九、北野，又字若木、若木翁。斋名“双昭堂”、“菱花馆”，江苏常熟人。从杨圻先生作诗、入张善子张大千昆仲门墙习丹青、叩于右任先生学法书。主攻土木工程余绪诗词书画，均臻上乘，有声海内。年少席丰厚履裘马轻狂；中年慷慨任侠目不容俗；晚岁潜心格致醉心六法。习绘事，功力深厚下笔有神，苍浑渊穆名播中外；善收藏，见论高绝法眼独具，所藏名物蟫林所重；耽右椠，版本目录过目不忘，辨析精微独树一帜；著韵语，诗词乐府波澜壮阔，纪事详实文辞典雅；攻土木，年轻位高学有专着，演算精湛卓有大成。间亦司古泥法治印，柳恽之才不及其身，数者融通诸法合一，非凡人之力可逮，实天下一奇才也；被誉为“常熟末代藏书家”。 对于张大千的摩耶精舍早已了然心中，但当我真正投足其中时，心依然是那样怦然悸动，恍惚变为别样的梦境重逢。 拜祭在进行，从神情肃穆中窥见了世间的毕恭毕敬。当大千侄孙之先兄的《祭文》还回响在精舍上空时，心庆师伯的《给父亲的一封信》(屠际春先生代读)再添心音。而我所站，与宗师厝灵处，却近在咫尺。“独自成千古，悠然寄一丘”——这一大千宗师的生前联语，竟成了他本人生命绝唱的谶语，我凝噎无语。万千倾诉不堪重梦，如大海奔涌翻江倒海，一任千里。我知道光阴如梭，先父与宗师从别已过去了整整六十三个年头。叹世事无常又先后辞离，个中境况滋味，多少世人能会知、读懂或了悟？唯有心香一炷拜向宗师，拜向先父。以此来告诫自己：人生无有多少甲子年，旧事已天远，如愿知方今。 “文革”往事恍然在目，先父总是在被不断的批斗和关押中，度过了那段不堪回首的岁月。“大罪”历历无数，其中就有他两个老师于右任和张大千“逃往”台湾的铁证，所以更是“罪大恶极”。所受苦难，以九死一生概说，无不为过。但我从未见过他对两位老师有任何怨尤，似乎在他生命中本应有此大劫，总以他那恢弘的胸襟，默默地化去肉体的伤痛和心灵的折磨。父亲的种种因缘历练，可以说代表了一个时代，代表了一种文化，代表了一代文人，随着他这一代的相继离去，也标志着这个时代的彻底终结。摘录先父文稿《梓人韵语》中词一阙，述其心迹： 《望海潮》 寿业师张大千先生周甲诞辰 嘉陵深浩、峨眉雄峻、於中孕育灵光。绛帐风情、艺林声价、大风堂誉飞扬。有幸列门墙。记胡床报虎、演教端详。秘笈琳琅、潇湘夜宴费平章。 不辞万里投荒。寻流沙环宝、开拓敦煌。地怪天惊、摩登忒体、名动异国侯王。画史古今长。统隋唐五季、独鹤高翔。卓立师尊、铁窗梦里晋壶觞。 (戊戌农历四月初一日恭逢大千老师周甲诞辰，是日即余“反右”被逮之日，囚禁中默谱此解) 我明白，此次台行，较常人的宝岛赏览具云壤之别。缘因承担着使命，那就是去完成先父未遂的心愿——拜祭大千先生。我知道，如果父亲还健在，他老人家一定会亲躬拜祭；我还知道，他一定在注视着我，为我们共同的拜祭，敬上他的一炷心香；我更知道，我俨然成为了这个神圣使命的执行者！我必须亲躬祭拜宗师，才能完成先父蕴藏在他心底多少年未了的心愿；并以此来解语他那份深深的虔诚和膜拜，同时也阐述我本人对宗师的那份深深的敬仰和顶礼，还有那释怀往事的心境。 语已多，思未了，容词证： 《满江红·访台归来寄诸公》 岁次壬辰早春，拜祭大千宗师于摩耶精舍复会诸公，归来感而赋之。 精舍梅丘，凭谁吊，西风凝泣。还思量，家翁天远，一杯慰藉。缘起网师踪难觅，大风堂上俱畴昔。是几番、参透望红尘，菱花惜。 天下事，难将息。迎春碧，怡胜迹。倚江山无限，月潭烟夕。回首斜阳徘海峡，大千世界随潮急。任多情、一笑咏苍茫，谁人识？！ |
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