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本堂主席關恩師 登台
中華民國101年元月15日
歲次辛卯年十二月廿二日
聖示：恭迎 老母懿駕臨堂，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外迎迓，其餘神人及本院眾修士，排班候駕！
御林軍主帥趙天君 降
詩曰：辛卯年隨駕，至今最末期，
壬辰迎福運，伴母慰相思。
聖示：恭接 老母降筆，神人俯伏，不得失儀。
無極皇母大天尊 降
懿示：諸賢卿及諸兒女免禮、賜坐。
第二章 全孝
孝經：「生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。」諸兒女降生紅塵，經由父精母血，懷胎十月，懷抱三年，始可生存塵間。所以，對於長者必需感懷愛敬，至其百年之後，亦應以哀戚的態度面對事實，這才算是生存凡塵中的靈長。什麼是愛敬呢？最簡單理解的說法，即是面對心儀卻又陌生的異性，所表現出來的禮節及態度。如果面對長者皆以如此的態度，就孝道上，則可做到和顏悅色。
什麼是哀戚呢？最淺顯的說法，即是表現在食衣住行上，飲食縱然美味，卻不知其味；穿著華麗，內心深感不安；住所及行動上，時時懷想先人在陰間或天堂之處，這就是死事哀戚的態度。
然則，哀戚及愛敬，不過是禮節上和精神上所應有的態度，在於真正達到全孝仍有不足。所以，在長者百年以後，是否時時緬懷，並且慎重的完成春秋二季祭拜，才是完成孝道的關鍵。
上蒼畀重爾南天直轄武廟明正堂，且諸賢生宣揚道義均具良方，所以早在數十年前，便已頒賜皇皇大命，著作《舜帝勸孝經》及《孝典》，二部勸孝為善的寶筏。因而當諸靈兒生存凡間，就要以此二部寶筏善盡人生孝道，這才不罔顧上蒼對爾堂及蒼生的眷顧。
當俱足了人生孝行，但是壽元猶如筵席，總有散盡終了的一日。所以，死後除了祭之以禮外，更應思考先人歸空後的處境。所以，為娘欲諸靈兒完成及圓滿孝道，因此頒賜創建「無極證道院」，意欲使
有緣、具善根及祖澤者獲得殊勝法門，薦舉先人靈修，早日證道，即在長者生前、歿後，皆可完善陽世子孫的孝心。所以，諸兒女不應輕忽孝道，而且孝道並非至長者歿後便已終了。
武廟明正堂完善地宣揚生時應行的孝道，無極證道院即完善先人歿後，陽世親眷應盡的孝道，所以死生之孝道盡矣，則為全孝。
又示：今日佳期，提早降筆與諸靈兒會晤，並以「全孝」為題，即是勸勉靈兒們，孝是人生大事，先人生時不可忘，歿後更是不可輕視。所以，年節時期雖然可得一時輕鬆假期，但孝行仍不可失。
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