放下是通往自由之路(漫议心的解放之二)

放下是通往自由之路

——漫议心的解放之二

自由是人人心中的向往，也是心之解放的必然。思想解放，要的就是一种解禁放达、自由自在的状态。然而很多时候，我们的思想却总是处在层层禁锢、重重束缚之中，甚或有些郁闷、窒息。为什么？那是因为我们对于已经拥有或渴望拥有的东西过于执著，舍不得、放不下。

第一放不下的当数功名。功名之所以为人们如此倦恋，在于建事功与成己名如此巧妙地融于一体，能给真名士圆却“达则兼天下”之梦，也能让假名士借以谋取一己之名。从古至今，多少名士为了功名，不惜忍辱负重、含垢蒙羞。

当年吕洞宾一路跋涉到长安应考，饿得火冒金星，疲惫不堪，伏案而眠，顿入梦境。梦中想到的还是考取功名、得意做官、当宰相。后来吕洞宾得道，到了邯郸，看到象自己当年孜孜以求考功名而途中落泊的书生卢生，便心生怜悯给他一个枕头，让卢生重温了自己金榜题名、入仕做官的黄梁梦。到了清朝有个南方的书生考功名失败，一路到了邯郸，想到吕洞宾点化卢生的故事，很是感慨，写了一首诗：

二十年来公与侯，纵然是梦也风流；

我今落魄邯郸道，要向先生借枕头。

黄粱一梦，二十年封侯拜相，多大的功名！吕洞宾啊，你把借给卢生的那个枕头也借我一用，也让我做这么一个梦吧。你看，功名的诱惑力有多大！

这是个传说，而生活中也不乏其例。唐代大诗人李白算得上一个看得开、放得下的人。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“五花马，千金裘，呼儿将来换美酒，与你同销万古愁”（《将进酒》），可谓豪气冲天。可是为了功名，心中也有“我欲攀龙见明主”的渴望（《梁甫吟》），而且还不得不给唐玄宗写了一些浓辞艳诗以取悦邀宠，甚至为了求得一官半职，还不乏乞求之语，以至发出“人生在世不称意”的感叹（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）。

除了功名，人们放不下的还有金钱、美女、官位、权力。正如《红楼梦》中那个疯癫落脱的跛足道人那首《好了歌》所言：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

而本来就有些宿慧的甄士隐，所作的注解也值得品味，他这样解《好了歌》：

陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷杠；

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：

乱烘烘你方唱罢我登场，

反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

西藏人说：“不管你多么用力，沙中还是挤不出油来。”世事无常，执著是做不到的。执著不可能执著的东西，正是我们的痛苦之源。比如，有人强烈地追求快乐，可是却收获了那么多的忧愁。有人痴迷于权位，想做人上人，可是却成为阶下囚。执著，迷心之药，束心之绳，禁心之锁，而放下了名利追逐、权势争夺、金钱企望，便有了通往自由之路，也就有了心之解放。故而我们应该学会放下、舍得放下、乐于放下、善于放下。

放 下

上师说，放下是通往自由之路

人到世上攥拳头

拚将万业执之手

才把功名题金榜

又要娇颜藏玉楼

未尽此度无常愿

还添来生不了愁

岂知身前身后事

放下原是最自由