我读易传_否卦

 

 

 

我读易传_否卦

 

 

 

下坤上乾

 

 

 　　一、否，否之匪人，不利君子贞，大往小来。

 

　　译：否：闭塞，否定          匪：非                大网小来：有声转衰

 

    　闭塞的环境与社会带来的就是不辨是非，不识贤庸，由盛转衰的迹象，这种情况是不利于行正道的君子的。

 

　　二、彖传

 

　　彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。 

　　译：因为闭塞导致不辨是非，不识贤庸，不利于行正道的君子。本卦上乾下坤，而天气不降，地气不升，视为天地不交，如此发展万物皆败，由盛转衰。以人事比喻，小人当道，贤达与君上阻塞，那国必亡。一个人如果内阴外阳，内柔外刚，他的性格品质也会武断无谋，阴险虚荣，是不会有什么发展的。一个团队如果因小人当道而抛弃贤人，那这个团队一降败落。

 

　　三、爻辞、象传

 

　　爻辞：初六：拔茅茹，以其汇，贞吉亨。 

        六二：包承，小人吉；大人否，亨。

        六三：包羞。

        九四：有命无咎，畴离祉。

        九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

        上九：倾否，先否后喜。

 

　　象传：象零曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

        象一曰：拔茅贞吉，志在君也。 

        象二曰：大人否亨，不乱群也。

        象三曰：包羞，位不当也。

        象四曰：有命无咎，志行也。

        象五曰：大人之吉，位正当也。

        象六曰：否终则倾，何可长也。

 

　　1、象零曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

　　译：俭：约束                辟：避

    　天地不能相交，是因为闭塞，君子在这种情况下，应当收敛自己的行为，不可炫耀和追求荣誉富贵，用以避免小人妒忌和陷害。

 

　　2、初六：拔茅茹，以其汇，贞吉亨。

   　象一曰：拔茅贞吉，志在君也。

　　译：茅茹：茅草

    　初六之意：拔下茅草，发现其根相互牵连，比喻小人将要掌权，营私结党，君子应团结如茅草，才能吉祥。。

    　象意：鼻塞时期，小人将得势，君子应精诚团结，防范未然。

 

　　3、六二：包承，小人吉；大人否，亨。

   　象二曰：大人否亨，不乱群也。

　　译：包承：阿谀奉承

    　六二之意：阿谀奉承上级，小人因此获得吉祥：而大人物避开，不用这种做法是正道。会吉祥。

    　象意：大人物不去阿谀奉承，不与小人为往，不扰乱群体定邦安国。

 

　　4、六三：包羞。

   　象三曰：包羞，位不当也。

　　译：六三之意：不知羞辱的小人当道

    　象意：不知羞辱的小人当道，阳位阴险，当然是位置不当。

 

　　5、九四：有命无咎，畴离祉。

   　象四曰：有命无咎，志行也。

　　译：命：天明                畴：同类                离：罹，附

    　九四之意：九四有排除闭塞的能力，但处阴位，缺乏刚毅精神，这是应奉行天命，团结贤能。

    　象意：奉行天命，志向统一，精诚团结，必会打破闭塞，从先通顺。

 

　　6、九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

   　象五曰：大人之吉，位正当也。

　　译：休：休止，休息                苞桑：桑木根牵缠在一起。

    　九五之意：由于九四饿努力，九五阶段闭塞解除，当时团结一致的贤达取得胜利，但切记，居安思危，应继续紧密团结，防止灾祸再次发生。

    　象意：西安大门之所以取得胜利，是因为奉行天命，顺应自然行中正之道，做妥当之事。

 

　　7、上九：倾否，先否后喜。

   　象六曰：否终则倾，何可长也。

　　译：上九之意：闭塞被倾覆，必会通常通达，高兴欢喜，试试发展都是先否后喜，正所谓否极泰来。

    　象意：闭塞到最后被倾覆，可以否到终极，必然否极泰来，闭塞这东西不会长久的存在。

 

　　四：总结

　　否卦的上卦为泰，泰极而否，是因为安泰之境生小人，因生小人而闭塞，这些事必然的，君子在此期间，应该巩固团结，坚定立场，小人得势，不与其正面遭遇，小人败露，也要谨慎行事，把握时机，一击致胜，自然定律就是泰极而否，然后否极泰来，困难是不会长久的。