“双悬日月照乾坤”与某些红楼人物年龄的关系
刘铄 在 2011-5-3 上午9:40 发表于 细品红楼
选自红楼艺苑
《红楼梦》第四十回写刘姥姥逛大观园。在宴会上有史湘云说的酒令词"双悬日月照乾坤"。有的学者将其解释为：这是隐指在我国同一时期、同一地域存在两个帝王或两个政权。不过这一解释却有问题。日、月虽可作为至高无上的尊贵与权力的象征，可用以指帝王或皇权，但两者却有本质上的区别。"日"属阳，一般指男性，可指皇帝或皇权；而"月"属阴，一般指女性，只可指皇后。因此以日月同指皇帝皇权就不妥当了。应怎样解释这一问题？
《红楼梦》文本存在大量无法解释的矛盾与问题，因而使《红楼梦》的研究如俞平伯先生所言，越研究越糊涂。究其原因，是因我们未能正确掌握曹雪芹写作《红楼梦》的义旨所造成的。正确掌握《红楼梦》的义旨，一切问题甚或所谓的死结，都可迎刃而解的。例如红楼人物年龄突然增大问题；五月初二日的次日为四月二十六日问题；秦可卿是其父由养生堂抱养长大的，为什么能成为显赫贾府的正支贾蓉的正配？《红楼梦》开头为什么有两个楔子？贾宝玉为什么是石头？他是男性，为什么也属于"情榜"人物？他衔玉而生，天底下有这种事么？林黛玉为什么是仙草？书中有两处政治性很强的批语：一处是第一回的"八个字屈死多少英雄......"；另一处是第17回的"孙策以天下为三分......"，前者加于香菱身上，后者加于贾蔷身上，岂不令人大跌眼镜！还有凤姐判词"一从二令三人木"、李纨的"如冰水好空相妒"、元妃的"虎兔相逢大梦归"等等；以及一些莫名其妙的古怪名词，例如真真国、女儿国、茜香国、放春山、谴香洞等等，这些难题都可得到解释。那么《红楼梦》的义旨是什么？从书中大量证据看，《红楼梦》的义旨应该是反清与悼明之亡【注一】，这当然犯清朝大禁大忌，对于作者是极度危险的。为表达这一危险义旨，作者凭借这部小说表面上的儿女爱情、家庭细事、诗词谜语、怪事怪话等作掩护，将犯禁内容巧妙地融入其中。"双悬日月照乾坤"即是其中一例。在这次有刘姥姥参与的大观园家庭宴会上，惊人地提出"双悬日月"，显然有着重大政治隐寓。什么隐寓？原来这个宴会是明朝与清朝相聚会的宴会！贾母代表已亡的明朝，这是无问题的；刘姥姥则代表清朝，——由拙文《"老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头"有什么含意？》可肯定这一点【注二】。同时也可从她的酒令词看出来，即"大火烧了毛毛虫"：这是指常发生于清朝老家东北的松林火灾，松毛虫被烧死一事。这种事情在关内是极罕见的；还有"花儿落了结个大倭瓜"：这一句应是说：明王朝结束了（作者常以"花"代指明朝），由一个没文化的外族人来统治华夏。——"倭"有外族的意思；"瓜"常指乡愚、无头脑的人，即暗指满人。在宴会上，刘姥姥村相毕露。宝玉对黛玉说："你瞧刘姥姥的样子。"黛玉笑道："当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。"黛玉也曾称刘姥姥为"母蝗虫"，这都是借刘姥姥这种乡愚情态暗指满人的粗野无文化而言的。在曹雪芹那个时代，是由清朝统治中国，这是现实的，可用"日"（即阳）来代表；明朝灭亡已百年，是在阴间，可用"月"（即阴）来代表。一个朝代在阳间；一个朝代在阴间，这就是"双悬日月照乾坤"的真正意思。
这次宴会是在大观园进行的。贾府为元妃省亲而建造大观园，当然具有政治意义。这是因皇帝开旷古未有之奇恩，允许大内嫔妃才人出宫回私第探视亲人，大观园即是在这种情况下兴建的。所以省亲建筑的题名，理应具有称颂皇帝大恩大德的意义才是。对此作者也加以点拨，那就是"试才题对额"一节，宝玉对潇湘馆题额所说的话："这是第一处行幸之所，必须颂圣方可。"对园内第一个行幸景点的题名必须颂圣，园子大门的题名岂不更应颂圣？然而"大观园"三字并无颂圣意义，显然极不合理。为什么将这个园子题名为大观园？
第5回宝玉梦游幻境，见到一座石牌坊，上面大书"太虚幻境"四字。他在幻境阅读了金陵十二钗册子的判词，聆听了仙女演唱的红楼梦十二支曲。我们知道这些判词与十二支曲子词都是暗指百年前明亡历史人物【注三】。因而可说明"太虚幻境"即指阴曹地府。——作者用"虚"用"幻"也说明这一点，因为阴曹地府不存在于现实世界，是虚幻的。——"试才题对额"有如下叙述：
只见正面显出一座玉石牌坊来，......宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像那里曾见过的一般，却一时想不起那年月日的事了。
这座宝玉曾见过但一时却想不起来的牌坊，显然就是太虚幻境里的牌坊，这说明大观园就是太虚幻境，就是阴曹地府。那么大观园内红楼人物就都是明亡历史人物。对此脂批也加以指点：
好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人。
——第十二回批语
至此方完大观园工程公案，观者则为大观园费尽精神，余则为若许笔墨，却只因一个葬花冢。
——大观园建成后批语
可见大观园只是个大坟冢，里面是百年前已死去的明亡时期的明、清历史人物，他们在里面作历史表演。由此看来，作者是用谐音法以"大观"谐大棺的音，这才是大观园的真义。作者在书中为我们作了大量利用谐音法表达隐意的示范。例如以甄士隐表出真事隐、以贾雨村表出假语村言、以詹光表出沾光、以单聘仁表出善骗人，等等，等等。当然，如果所谐之音具有危险性，作者就留给读者去谐了，这就需要我们"心有灵犀一点通"了。例如此处以大观谐大棺的音即是一例。当前索隐派研红所常使用的谐音法，常受到新红学派学者们的诟病。其实《红楼梦》使用谐音法的作俑者却是曹雪芹，应当诟病曹雪芹才是。
大观园既然是大棺园，因此这次宴会是在阴曹地府进行的。刘姥姥逛大观园，是指百年前清军进占中原，灭掉明朝。刘姥姥提出要一张大观园图，实际上即是要华夏的版图，也就是要吞并华夏。清灭明事件发生于曹雪芹那个时代的百年之前，是发生于阴曹地府的事情，所以这次宴会在大观园（大棺园）进行是恰当的。——当然，刘姥姥逛大观园另一用意也是为糟蹋满人，是讥笑、戏弄他们粗憨、无文化。上面已提到了。
《红楼梦》主要是写明亡于清的片段野史，其时段是在明思宗与清太宗期间。明思宗年号崇祯；清太宗年号崇德。崇祯九年为崇德元年，两者相差8年。这一纪年差常在某些红楼人物年龄上表现出来。
红楼人物的年龄存在许多严重矛盾，成为难以解开的死结。例如黛玉初至贾府，自称十三岁。但根据书文推断，她离家时的年龄只约五六岁光景。当时其父也对她说："且汝多病，年又极小。"既云"年又极小"，可见她绝非十三岁的小姑娘，而应为一小孩。不过她进贾府时，根据书中对其同龄人迎春探春的体态描写，可间接地肯定她为十三岁。迎春的体态为："肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂温柔沉默，观之可亲。"探春为："削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。"根据这一描述，可看出迎、探二人是十足的十多岁的小姑娘，而绝非为一小孩。黛玉既然与他们为同龄人，她自称十三岁当然是对的。作者还用惜春的"身量未足，形容尚小"点醒读者，黛玉已不是像惜春那样的小孩，而是一个小姑娘了。还有一点，黛玉入贾府时，薛宝钗因进京"待选"也来到贾府。清朝旗人女孩待选年龄为十三四岁，由此也可推断黛玉年龄应为十三岁。根据以上叙述，黛玉由五六岁的小孩一变成为十三岁的小姑娘，并非作者疏忽，而是有意为之的，其目的是为表明黛玉由现实的清朝进入阴间的明朝，其纪年就要转换，即由崇德纪年变为崇祯纪年，所以黛玉的年龄便由五六岁突变为十三岁了。不过其年龄的增加并不锁定在8年上，因为这样做的话，容易使人看出问题来，所以这个不合理年龄的增减多在7-9年之间。书中还有几处地方也有类似情况。例如：第三十九回刘姥姥二进荣国府。贾母问她多大年纪了？刘姥姥说七十五岁了。贾母说比我还大好几岁呢。可见贾母当时年龄为七十岁上下。然而根据书中的时序推断，两年后贾母却庆八十大寿了。贾母这一年龄跳跃，也是为表达崇祯与崇德纪年之差的。——贾母与刘姥姥论及年龄，然后表出这一纪年差是合宜的；第四十一回有一段关于巧姐的叙述，其时刘姥姥也在场。那时巧姐还要人抱着，而且尚未有正式的名字，稍后才由刘姥姥为她起了巧姐这一名字。可见她只有三四岁光景。可是根据时序推算，才过四年，贾环就伙同其他人，打算卖她为人作妾（第118回）。同年，刘姥姥也为巧姐提亲。这两件事绝非一个七八岁的小女孩所应涉及的。如果将她的年龄加上崇祯与崇德纪年差，那么就合理了。类似例子尚有一些，兹不多举。
红楼人物年龄存在无法解释的严重问题，看来是为点出明崇祯与清崇德两个纪年差，借以表出明朝亡于清朝的年代。但是红楼人物年龄并非都与上述两纪年差有关，也有一些人的年龄与别的政治事件有关，今以十七岁为例举两个例子。第39回刘姥姥编造了一位茗玉小姐，说她17岁就死了。这应与崇祯在位17年吊死于煤山有关，所以这位茗玉小姐就是暗指崇祯皇帝。当刘姥姥讲这件事的时候，贾府南院马棚发生火灾，这是隐指明亡之后，南明也灭亡了。——因为刘姥姥进贾府，即指清军进中原灭明朝。南院马棚失火，是以"南院"指江南的南明福王政权。福王信任奸相马世英，马世英则结党营私，把持朝政，当时人们讥诮福王为养马成群（见《桃花扇?媚座》。此即"马棚"之所指），结果招致其政权迅速为清所灭。这是贾府南院马棚失火的真意；另一例子是第27回凤姐问小红："你十几岁了？"小红答曰："十七岁了。"其时为四月二十六日，也是作者虚构的"饯花日"。根据拙文《五月初二日的次日为什么是四月二十六日》的论述【注四】，我们已知作者是用时光倒流法，将四月二十六日变为三月二十六日，而三月二十六日为崇祯的第一个忌日（崇祯死于三月十九日）。为安全起见，作者用崇祯第一个忌日代指崇祯之死，与明朝之亡。为什么这一天又是"饯花日"呢？作者常用"花"暗指明朝，"饯花"也就是饯别、或者说诀别明朝的意思，也即指明亡。小红自称十七岁，当指崇祯在位十七年而死，明朝随之灭亡。另外一点，就在这一天小红受到凤姐的赏识，要认她作干女儿。并使她由怡红院服务宝玉，转而为她服务。这件奇事不可能没有含义。我们知道凤姐影射南明的福王【注五】。而宝玉可代表发生于崇祯时代的《姽婳词》，因而可代表崇祯朝。作者借这件奇事表明小红由崇祯的明朝来到福王的南明！这很像《桃花扇》的张薇（后来的张道士）。张薇本为崇祯朝的锦衣堂官，崇祯死后，他来到南明，在福王政权下仍做锦衣堂官（见《桃花扇》"闰二十出《闲话》"与"第三十出《归山》"）。《红楼梦》往往在人们不经意处，隐入一些明亡野史。
根据红楼人物年龄的虚构性，可看出《红楼梦》是一部空幻虚设的小说。从书中的"补天"、"石头"、"绛朱仙草"、"神瑛侍者"，"衔玉而生"、"梦游幻境"、"一僧一道"、"太虚幻境"、神奇的"风月宝镜"，等等，可充分看出这一点来。不过在其虚设文字外衣里面，却包藏着犯清朝大禁大忌的真实东西，那就是反清与悼明之亡，这才是《红楼梦》的真正面目。
《红楼梦》只是一部特殊的寓言性质的小说，哪里有什么贾府？哪里有什么大观园？哪里有什么贾宝玉林黛玉？红楼人物都是些虚构的、逢场作戏的临时演员，贾府、大观园等都是些舞台道具罢了。人们常根据《痴女儿遗帕惹想思》相信小红与贾芸将来要结为夫妇，其实这只是为《滴翠亭杨妃戏彩蝶》表出《桃花扇?赚将》作铺垫而已【注六】。如果真以为书的后半部她与贾芸结合，那就是缘木求鱼、胶柱鼓瑟了。书中以及批语中关于书的后半部的许多所谓的伏线、提示等等，全是如此。我们还是少去探佚，少去探寻贾府遗址大观园遗址等等，而对今本后四十回多下些工夫，深入理解其真义为好。
《红楼梦》文本存在大量无法解释的矛盾与问题，因而使《红楼梦》的研究如俞平伯先生所言，越研究越糊涂。究其原因，是因我们未能正确掌握曹雪芹写作《红楼梦》的义旨所造成的。正确掌握《红楼梦》的义旨，一切问题甚或所谓的死结，都可迎刃而解的。例如红楼人物年龄突然增大问题；五月初二日的次日为四月二十六日问题；秦可卿是其父由养生堂抱养长大的，为什么能成为显赫贾府的正支贾蓉的正配？《红楼梦》开头为什么有两个楔子？贾宝玉为什么是石头？他是男性，为什么也属于"情榜"人物？他衔玉而生，天底下有这种事么？林黛玉为什么是仙草？书中有两处政治性很强的批语：一处是第一回的"八个字屈死多少英雄......"；另一处是第17回的"孙策以天下为三分......"，前者加于香菱身上，后者加于贾蔷身上，岂不令人大跌眼镜！还有凤姐判词"一从二令三人木"、李纨的"如冰水好空相妒"、元妃的"虎兔相逢大梦归"等等；以及一些莫名其妙的古怪名词，例如真真国、女儿国、茜香国、放春山、谴香洞等等，这些难题都可得到解释。那么《红楼梦》的义旨是什么？从书中大量证据看，《红楼梦》的义旨应该是反清与悼明之亡【注一】，这当然犯清朝大禁大忌，对于作者是极度危险的。为表达这一危险义旨，作者凭借这部小说表面上的儿女爱情、家庭细事、诗词谜语、怪事怪话等作掩护，将犯禁内容巧妙地融入其中。"双悬日月照乾坤"即是其中一例。在这次有刘姥姥参与的大观园家庭宴会上，惊人地提出"双悬日月"，显然有着重大政治隐寓。什么隐寓？原来这个宴会是明朝与清朝相聚会的宴会！贾母代表已亡的明朝，这是无问题的；刘姥姥则代表清朝，——由拙文《"老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头"有什么含意？》可肯定这一点【注二】。同时也可从她的酒令词看出来，即"大火烧了毛毛虫"：这是指常发生于清朝老家东北的松林火灾，松毛虫被烧死一事。这种事情在关内是极罕见的；还有"花儿落了结个大倭瓜"：这一句应是说：明王朝结束了（作者常以"花"代指明朝），由一个没文化的外族人来统治华夏。——"倭"有外族的意思；"瓜"常指乡愚、无头脑的人，即暗指满人。在宴会上，刘姥姥村相毕露。宝玉对黛玉说："你瞧刘姥姥的样子。"黛玉笑道："当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。"黛玉也曾称刘姥姥为"母蝗虫"，这都是借刘姥姥这种乡愚情态暗指满人的粗野无文化而言的。在曹雪芹那个时代，是由清朝统治中国，这是现实的，可用"日"（即阳）来代表；明朝灭亡已百年，是在阴间，可用"月"（即阴）来代表。一个朝代在阳间；一个朝代在阴间，这就是"双悬日月照乾坤"的真正意思。
这次宴会是在大观园进行的。贾府为元妃省亲而建造大观园，当然具有政治意义。这是因皇帝开旷古未有之奇恩，允许大内嫔妃才人出宫回私第探视亲人，大观园即是在这种情况下兴建的。所以省亲建筑的题名，理应具有称颂皇帝大恩大德的意义才是。对此作者也加以点拨，那就是"试才题对额"一节，宝玉对潇湘馆题额所说的话："这是第一处行幸之所，必须颂圣方可。"对园内第一个行幸景点的题名必须颂圣，园子大门的题名岂不更应颂圣？然而"大观园"三字并无颂圣意义，显然极不合理。为什么将这个园子题名为大观园？
第5回宝玉梦游幻境，见到一座石牌坊，上面大书"太虚幻境"四字。他在幻境阅读了金陵十二钗册子的判词，聆听了仙女演唱的红楼梦十二支曲。我们知道这些判词与十二支曲子词都是暗指百年前明亡历史人物【注三】。因而可说明"太虚幻境"即指阴曹地府。——作者用"虚"用"幻"也说明这一点，因为阴曹地府不存在于现实世界，是虚幻的。——"试才题对额"有如下叙述：
只见正面显出一座玉石牌坊来，......宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像那里曾见过的一般，却一时想不起那年月日的事了。
这座宝玉曾见过但一时却想不起来的牌坊，显然就是太虚幻境里的牌坊，这说明大观园就是太虚幻境，就是阴曹地府。那么大观园内红楼人物就都是明亡历史人物。对此脂批也加以指点：
好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人。
——第十二回批语
至此方完大观园工程公案，观者则为大观园费尽精神，余则为若许笔墨，却只因一个葬花冢。
——大观园建成后批语
可见大观园只是个大坟冢，里面是百年前已死去的明亡时期的明、清历史人物，他们在里面作历史表演。由此看来，作者是用谐音法以"大观"谐大棺的音，这才是大观园的真义。作者在书中为我们作了大量利用谐音法表达隐意的示范。例如以甄士隐表出真事隐、以贾雨村表出假语村言、以詹光表出沾光、以单聘仁表出善骗人，等等，等等。当然，如果所谐之音具有危险性，作者就留给读者去谐了，这就需要我们"心有灵犀一点通"了。例如此处以大观谐大棺的音即是一例。当前索隐派研红所常使用的谐音法，常受到新红学派学者们的诟病。其实《红楼梦》使用谐音法的作俑者却是曹雪芹，应当诟病曹雪芹才是。
大观园既然是大棺园，因此这次宴会是在阴曹地府进行的。刘姥姥逛大观园，是指百年前清军进占中原，灭掉明朝。刘姥姥提出要一张大观园图，实际上即是要华夏的版图，也就是要吞并华夏。清灭明事件发生于曹雪芹那个时代的百年之前，是发生于阴曹地府的事情，所以这次宴会在大观园（大棺园）进行是恰当的。——当然，刘姥姥逛大观园另一用意也是为糟蹋满人，是讥笑、戏弄他们粗憨、无文化。上面已提到了。
《红楼梦》主要是写明亡于清的片段野史，其时段是在明思宗与清太宗期间。明思宗年号崇祯；清太宗年号崇德。崇祯九年为崇德元年，两者相差8年。这一纪年差常在某些红楼人物年龄上表现出来。
红楼人物的年龄存在许多严重矛盾，成为难以解开的死结。例如黛玉初至贾府，自称十三岁。但根据书文推断，她离家时的年龄只约五六岁光景。当时其父也对她说："且汝多病，年又极小。"既云"年又极小"，可见她绝非十三岁的小姑娘，而应为一小孩。不过她进贾府时，根据书中对其同龄人迎春探春的体态描写，可间接地肯定她为十三岁。迎春的体态为："肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂温柔沉默，观之可亲。"探春为："削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。"根据这一描述，可看出迎、探二人是十足的十多岁的小姑娘，而绝非为一小孩。黛玉既然与他们为同龄人，她自称十三岁当然是对的。作者还用惜春的"身量未足，形容尚小"点醒读者，黛玉已不是像惜春那样的小孩，而是一个小姑娘了。还有一点，黛玉入贾府时，薛宝钗因进京"待选"也来到贾府。清朝旗人女孩待选年龄为十三四岁，由此也可推断黛玉年龄应为十三岁。根据以上叙述，黛玉由五六岁的小孩一变成为十三岁的小姑娘，并非作者疏忽，而是有意为之的，其目的是为表明黛玉由现实的清朝进入阴间的明朝，其纪年就要转换，即由崇德纪年变为崇祯纪年，所以黛玉的年龄便由五六岁突变为十三岁了。不过其年龄的增加并不锁定在8年上，因为这样做的话，容易使人看出问题来，所以这个不合理年龄的增减多在7-9年之间。书中还有几处地方也有类似情况。例如：第三十九回刘姥姥二进荣国府。贾母问她多大年纪了？刘姥姥说七十五岁了。贾母说比我还大好几岁呢。可见贾母当时年龄为七十岁上下。然而根据书中的时序推断，两年后贾母却庆八十大寿了。贾母这一年龄跳跃，也是为表达崇祯与崇德纪年之差的。——贾母与刘姥姥论及年龄，然后表出这一纪年差是合宜的；第四十一回有一段关于巧姐的叙述，其时刘姥姥也在场。那时巧姐还要人抱着，而且尚未有正式的名字，稍后才由刘姥姥为她起了巧姐这一名字。可见她只有三四岁光景。可是根据时序推算，才过四年，贾环就伙同其他人，打算卖她为人作妾（第118回）。同年，刘姥姥也为巧姐提亲。这两件事绝非一个七八岁的小女孩所应涉及的。如果将她的年龄加上崇祯与崇德纪年差，那么就合理了。类似例子尚有一些，兹不多举。
红楼人物年龄存在无法解释的严重问题，看来是为点出明崇祯与清崇德两个纪年差，借以表出明朝亡于清朝的年代。但是红楼人物年龄并非都与上述两纪年差有关，也有一些人的年龄与别的政治事件有关，今以十七岁为例举两个例子。第39回刘姥姥编造了一位茗玉小姐，说她17岁就死了。这应与崇祯在位17年吊死于煤山有关，所以这位茗玉小姐就是暗指崇祯皇帝。当刘姥姥讲这件事的时候，贾府南院马棚发生火灾，这是隐指明亡之后，南明也灭亡了。——因为刘姥姥进贾府，即指清军进中原灭明朝。南院马棚失火，是以"南院"指江南的南明福王政权。福王信任奸相马世英，马世英则结党营私，把持朝政，当时人们讥诮福王为养马成群（见《桃花扇?媚座》。此即"马棚"之所指），结果招致其政权迅速为清所灭。这是贾府南院马棚失火的真意；另一例子是第27回凤姐问小红："你十几岁了？"小红答曰："十七岁了。"其时为四月二十六日，也是作者虚构的"饯花日"。根据拙文《五月初二日的次日为什么是四月二十六日》的论述【注四】，我们已知作者是用时光倒流法，将四月二十六日变为三月二十六日，而三月二十六日为崇祯的第一个忌日（崇祯死于三月十九日）。为安全起见，作者用崇祯第一个忌日代指崇祯之死，与明朝之亡。为什么这一天又是"饯花日"呢？作者常用"花"暗指明朝，"饯花"也就是饯别、或者说诀别明朝的意思，也即指明亡。小红自称十七岁，当指崇祯在位十七年而死，明朝随之灭亡。另外一点，就在这一天小红受到凤姐的赏识，要认她作干女儿。并使她由怡红院服务宝玉，转而为她服务。这件奇事不可能没有含义。我们知道凤姐影射南明的福王【注五】。而宝玉可代表发生于崇祯时代的《姽婳词》，因而可代表崇祯朝。作者借这件奇事表明小红由崇祯的明朝来到福王的南明！这很像《桃花扇》的张薇（后来的张道士）。张薇本为崇祯朝的锦衣堂官，崇祯死后，他来到南明，在福王政权下仍做锦衣堂官（见《桃花扇》"闰二十出《闲话》"与"第三十出《归山》"）。《红楼梦》往往在人们不经意处，隐入一些明亡野史。
根据红楼人物年龄的虚构性，可看出《红楼梦》是一部空幻虚设的小说。从书中的"补天"、"石头"、"绛朱仙草"、"神瑛侍者"，"衔玉而生"、"梦游幻境"、"一僧一道"、"太虚幻境"、神奇的"风月宝镜"，等等，可充分看出这一点来。不过在其虚设文字外衣里面，却包藏着犯清朝大禁大忌的真实东西，那就是反清与悼明之亡，这才是《红楼梦》的真正面目。
《红楼梦》只是一部特殊的寓言性质的小说，哪里有什么贾府？哪里有什么大观园？哪里有什么贾宝玉林黛玉？红楼人物都是些虚构的、逢场作戏的临时演员，贾府、大观园等都是些舞台道具罢了。人们常根据《痴女儿遗帕惹想思》相信小红与贾芸将来要结为夫妇，其实这只是为《滴翠亭杨妃戏彩蝶》表出《桃花扇?赚将》作铺垫而已【注六】。如果真以为书的后半部她与贾芸结合，那就是缘木求鱼、胶柱鼓瑟了。书中以及批语中关于书的后半部的许多所谓的伏线、提示等等，全是如此。我们还是少去探佚，少去探寻贾府遗址大观园遗址等等，而对今本后四十回多下些工夫，深入理解其真义为好。
【注一】见拙文《从一条脂砚斋批语看〈红楼梦〉的主题思想》（鄙人艺苑文集有载）
【注二】（文集有载）
【注三】见拙文《〈红楼梦〉人物影射》（艺苑文集有载）
【注四】该文载于"百家争鸣"2009.1.21
【注五】见【注三】
【注六】见拙文《〈桃花扇?赚将〉在〈红楼梦〉中的反映》（载"百家争鸣"2010.8.16）
