|
只是你驻足了，我回首了，当时间在那一刻有了变化，我们注定了彼此的牵绊，是如月老红绳的幸福缠绕，还是如藤上蔓枝的疯狂掠夺，缩影的是两个人无法抹去的回忆。 人之所以痛苦，在于追求错误的东西
如春似花，如夏浪高，如秋叶落，如冬寒白，每一个季节里都有属于你的回忆，缘起缘灭，没人抵挡住世界的变迁，所以只能叹息。 错过了最好，因为还有更好。 错过了更好，却茫然若失，回头，昨日的种种早消失在历史的尽头。 “我轻轻地舞着，在拥挤的人群之中。你投射过来异样的眼神。 诧异也好，欣赏也罢；并不曾使我的舞步凌乱；因为令我飞扬的，不是你注视的目光而是我年轻的心。” 佛教说“人生皆苦”，归根到底是你的欲望太深，如何摆这种痛苦，是佛教的探讨。 因和果的必然性体现在缘上，这是充分条件与必要条件关 儒家种重死，道家重生，佛教超越生死。 最可怕的不是别人不喜欢你，而是你自己不喜欢自己 文学创作是读者与作者共同完成的 没有善始，没有善终 开辟鸿蒙 入世 离尘 激情和勇气，需要永远保留，这才是有质地的怀旧。 我们每个人都需要珍存一张真实、坚定、永不虚无的心灵底片，它会清晰地让我们感觉到信仰、平视的意义。 我宁愿相信并尊敬那些永远不会或不该被PK掉的词，它让我相信，生活有彼岸，渡的过程是一件幸福而不平凡的事情 美貌之于女人，就好像法拉利之于舒马赫，最重要要懂得驾驭。 从什么时候起，开始在复杂时刻学会不动声色。总是以为自己爱过谁。最后一次见过你，我穿着迟暮颜色的衣服，整个人好像生了锈一样，你说，我像一个四十多岁的女人。假若真的，我四十多岁时还像现在这个样子，那该多好。 对于中华文化的记忆，可以是纵向的，也可以是横向的，就是摆脱历史顺序从逻上感悟光与缺憾。首先，中华文化不喜欢远征，这是农耕文明与游牧文明、海洋文明的区别。又与内耗思维联系一起，中华文化是一种非侵略性的内耗文化。中国人有很多对不起自己人的地方，却很少有对不起外国人的 见别人喝粥，自己吃肉如果不想让，那么不吧嗒嘴也是种善良 清涧的石板，瓦窑堡的炭，米脂的婆姨，绥德的汉 青春的奢侈,便在于能够有足够清澈的心情,用七百多个夜晚去写一封言不由衷的信,给一个并不属于将来的人． 此后的人生,也许不再会用两年的时间,练习为一个人写一封信. 他一定非常寂寞，舞台那么大，他只能放开怀抱歌唱。寂寞而认真的歌唱。我只是听，从不敢应和，听了，已然寂寞，和了，会更寂寞。 择偶的过程对于中国男人来说，无异于远古时代的打猎，谁打到了最难打的猎物，就是英雄。生物本能的生存竞争阶段。一个中国男人要找的，实际上是他母亲的翻版—一个爱他的人，满足他的人，而不是一个他爱的人。当一个中国男人因为被女人拒绝而倍悲伤时，他的朋友会劝他，为一个女人不值得。 贫穷是遗产并非是谁的不动产。人不能因为贫穷而委屈了爱 有同情就有憎恨，有悲剧就有责任，人人都急于找出罪魁祸首，人人都暗受良心的谴责，急切的需要与那悲剧责任的底划分界限 这个世界有很多事情出乎意料，你不要想后果，只按照自己的想法去做，结果对你如果不重要，那么只能说明你并不后悔当初的决定---无论结果怎样，我当初就是这么想的，再来一次也是一样 人生只若初见起张爱玲的《沉香屑》——“请您寻出家传的霉绿斑斓的铜香炉，点上一炉沉香屑，听我说一支战前香港的故事。您这一炉沉香屑点完了，我的故事也该完了。” 请你沏上一杯茶，静静的听我说过往，你的茶尽，我的故事却还在上演。 |
|
|
