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煮酒论英雄之曹操和刘备

2012-04-30  杂货店伙计

 

 

 

 

煮酒论英雄之曹操和刘备

 

 

 

 

纵观中国几千年的历史,“乱世出英雄”是一个亘古不变的道理,这是历史唯物主义的观点。英雄必然就英雄的样子,有枪才能算得上草头王,在三国那个时代里,有枪的草头王很多很多,然而漂泊了大半生的刘备,枪杆子没有几条,革命根据地暂无,然而曹操却认为天下只有自己和刘备才是真正的英雄,就是这个落难的英雄,在当代却数不尽的争议。

 

曹操平定徐州之后,率大军返回,而刘备自然也跟随曹操回到了许昌。曹操上表献帝,任命刘备左将军,曹操对待刘备非常的好,“出则同舆,坐则同席”,这是刘备传记中的原话,大致意思是曹操和刘备经常同车而乘、同席而坐,从表面上来看,两个人关系还不错,然而没过多久,发生了一件很小很小的事情,导致这两个人成为了一辈子的敌人。

 

这是一件什么小事呢?曹操请刘备吃饭,对于我们老百姓来说这就是一件小事情,但政治家就不一定了,很有可能命都没有了,刘备就非常明白这个道理,他的灵感可能来自于他的老祖宗刘邦,所以陈寿说刘备有“高祖之风”。曹操这一生,可以说是叱咤风云的一生,但他这辈子被两个人狠狠的玩儿了一把,一个是司马懿,而另一个人就是刘备。

 

罗贯中先生很大方,为了精心安排好这次饭局,用大量的墨水和纸张来描写了饭局的具体情节,故事的跌宕起伏不亚于当年项羽请刘邦的饭局,但陈寿同学就有点吝啬了,只用一句话就概括了这件事的史事经过。《先主传》:是时曹公从容谓先主曰:“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒,不足数也。”先主方食,失匕箸。

 

其实事情的经过并不重要,重要的是曹操说了这句“今天下英雄,唯使君与操耳”,把刘使君吓得不轻,曹操为什么要说这句话呢?易中天先生认为曹操不知道发了什么神经,莫名其妙跟刘备说了这句话。先生在《三国演义》中反复强调曹操的阴险狡诈,故意说给刘备听的,目的就是为了试探刘备到底是不是英雄。

 

很多人认为《三国演义》不尊重历史,肆无忌惮的进行批判,笔者认为《三国演义》虽然某些地方不符合正史的记载,但也并非完全是虚构,为什么要把这部经典的历史小说批判得一无是处呢?笔者相信,自从罗贯中先生这部著作问世后的几百年来,大多数人都是先看《三国演义》,再研究陈寿的《三国志》,可以说先生才是大部分三国爱好者的启老师。

 

闲话扯远了,还是回到正题。在曹操请刘备吃饭之前,还发生过一件事情,车骑将军董承接受了汉献帝的密诏,密诏的内容就是诛杀曹操,因为这份密诏是缝在献帝赐予董承的衣带中,故而也被称为“衣带密诏”,为什么汉献帝会找董承呢?董承这个人来头很大,他是汉灵帝的表兄弟,汉献帝的表叔,董承将女儿嫁给了这个有名无权的皇帝侄儿之后,亲上加亲,成了皇帝的老丈人。

 

董承一个人是办不了这事儿的,所以他找到了刘备,《三国志》上记载“先主未发”,意思就是说刘备没有参加这件事情,然而就在曹操请刘备吃完饭之后,“遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋”,从刘备的这个举动来看,他认为曹操应该是起疑心了,那曹操到底有没有起疑心呢?这很难说,易中天先生说曹操是发了神经。

 

当然笔者这话,肯定跟相声大师马三立的名言一样,逗你玩儿。曹操很欣赏刘备,笔者信,但要说曹操没有怀疑过刘备,笔者还真不信。前面笔者讲到过,刘备刚来投靠曹操的时候,程昱劝过曹操“早图之”,按说即使曹操不听先生的话,他也应该多长个心眼儿。

 

以曹操的情商,他肯定不会是缺心眼儿,答案只有一个,曹操要对程昱说的话找刘备算账了。我们再来分析一下曹操说的那句话,“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒,不足数也”,本初是谁?本初是袁绍的字,曹操指的就是袁绍,虽然当时曹操还没有和袁绍正式开战,但谁都知道,曹操和袁绍相互都把对方当成假想敌,现在老曹的意思已经很明显了,天下只有你刘备才是我真正的对手,袁绍算什么,根本都不值得一提,而刘备也听出了曹操的话,因此才故意把筷子掉在地上,以雷声来掩饰他的恐慌。

 

曹操善于观察,白门楼上,吕布和刘备交头接耳被他敏锐的看到了,现在又看到刘备听到雷声,吓得把筷子都掉在了地上,这老刘能是英雄?这下老曹心里可算是踏实了。易中天先生认为,曹操看出了刘备是英雄,最后又放刘备离开,完全是因为刘备没兵,没地盘,更没有像样的军事集团,英雄无用武之地,大可不必太防范刘备。

 

易中天先生的理解,也能说得过去,刘备的实际状况跟易中天先生说的差不多,不过《程昱传》中有记载,曹操遣刘备到徐州拦截袁术,程昱和郭嘉连忙劝谏曹操,但这个时候刘备已经率大军走远了,史书上说的是“太祖悔,追之不及”,此时的曹操后悔放刘备了,如果真如易中天先生所说,曹操认为刘备还算不上他的对手的话,那曹操还后悔什么呢,既然曹操后悔,说明曹操的确是被刘备骗过去了。

 

以前看过李宗吾先生《厚黑学》一书,虽然只是粗略的涉猎了一点,大体能明白其中的含义,相信大家也是仁者见仁,智者见智的。先生为了证明厚黑学,举过曹操、刘备、孙权的例子,他说:“三国英雄,曹操其首也,曹逼天子,弑皇后,粮罄而杀主者,昼寝而杀幸姬,他如吕伯奢、孔融、杨修、董承、付完(付完并非曹操所杀)辈,无不一一屠戮,宁我负人,无人负我,其心之黑亦云至矣。次于操者为刘备,备依曹操、依吕布、依袁绍、依刘表、依孙权,东窜西走,寄人篱下,恬不知耻,而稗史所记生平善哭之状,尚不计焉,其面之厚亦云至矣。又次则为孙权,权杀关羽,其心黑矣,而旋即讲和,权臣曹丕,其面厚矣,而旋即与绝,则优有未尽黑未尽厚者在也。”这是李宗吾先生文章的原话,虽然这是从坏的一方面评价曹操、刘备、孙权三人,但这个评价,笔者还是认同的。

 

李宗吾先生认为,脸要像城墙一样厚,心要像煤炭一样黑,才能成为“英雄豪杰”,感觉有那么一点过激,但思前想后,先生“厚黑”这个词,并非是一个贬义词,先生还说:“用厚黑以图谋一己之私利,是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利,是至高无上之道德。”那我们用先生的思想来看一看三国诸侯的成败。

 

三国最为厚黑的诸侯莫过于董卓了,董卓专擅朝政,自封相国、太师,车服仪饰拟于天子,脸皮之厚;纵兵剽虏财物,淫掠妇女,废黜少帝,杀何太后,焚烧整个洛阳城,致使洛阳两百里内荒无人烟,董卓的心之黑,这已经不是曹操能够达到的了,但董卓的厚黑是图一己之私利,侵犯了公利,所以董卓被王允用计杀掉了;董卓的义子吕布,可谓是继承了董卓的衣钵,不过吕布厚得不彻底,黑得也不彻底,跟丁原,投董卓,从袁绍,依张杨,打曹操,袭刘备,黑掉了丁原、董卓,却没有黑掉曹操、刘备,这可能是他这辈子最大的“失误”。

 

曹操之黑,虽然说不上道德高尚,他黑的是反对自己的人,以屯田制和招贤纳士图天下公利,故而三分有其一;河北袁绍也是心黑之人,然而他黑的是支持自己的人,不能忍受曹操利用献帝对他发号施令,最后只能以失败告终;淮南袁术是一个搞笑的人,他有着一个玩世不恭的人生,所以也给了他一个玩世不恭的结局,太傅马日磾持节到淮南拜袁术为左将军、阳翟侯,袁术乘机抢了马日磾的符节,像逗小孩子一样逗这位德高望重的大臣,这位幽默的诸侯,还真不知道自己几斤几两,最后还在淮南那一亩三分地做了皇帝,脸皮不可谓不厚。

 

    李先生认为江东孙权亦厚亦黑,杀关羽,责陆逊,先顺曹操御刘备,后背曹丕而连蜀汉之盟,但他厚不及刘备,黑不及曹操;刘备是三国厚得最成功的人,与其说他坚强不屈,用曾国藩的话说是“屡败屡战”,不如用丘八,老兵油子来形容他更确切,很多人不喜欢她的人,说起他的厚脸皮,无不咬牙切齿,就像曹操黑成功了一样,刘备厚成功了。

 

 

 

 

 

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