故宫皇家珍品之金银礼器

重庆三峡博物馆故宫皇家珍品展之礼器部分  

 

金银，是财富的象征，也是身份地位的表现，有钱了总得穿金戴银，否则别人又怎么知道你富了呢，不要怪别人眼红，让人眼红让人嫉妒真的很幸福。不是有句话是这么说的吗“人要衣装，佛要金装。”瞧瞧金装的佛是多么的美仑美奂，精美绝仑。

展出中的这两件金佛像是我最喜欢的展品。它们由八成金铸成，立式。戴活动五佛冠，头顶一小佛塔，面相平和，双目微微抬起平视前方，大耳垂肩，戴耳饰。颈部多重饰，身上披挂飘带和缨络，一手举于右侧胸前，另一手下垂穿过花枝置于身左侧。身两旁各插宝相花一枝，花心镶嵌佛花、法轮各一。底座为单层椭圆形莲瓣纹座。

这是两尊弥勒佛像，面部丰润饱满，神态安祥平和，造型优雅，做工精致，为清代金佛像中的精品。

 

因为喜欢所以就不同角度多拍了几张。

中间一个为“金双耳四足炉”旁边两为“金方炉台”

金双耳四足炉是神前香案上所供之器，其器形由古代青铜器演变而来。这件炉为八成金，炉身大量饰以青铜器常见的几何纹饰，颈部开光处有福寿富贵等吉祥语，腹部饰变形寿字纹。整体造型端庄凝重，应是祭祀天地祖先时的祭器。

金方烛台是神位前插蜡烛用的灯台。整体分为三部分。下层为须弥座，中层为斗形台，正中立一四方形柱，柱顶为上层台。

这两件器物除了贵重外，其实我也没看出有多美，所以也就没细拍了。

金佛龛。这件金佛龛无座，经累丝花纹为主，应是清乾隆年制物品。累丝是传统金银器制作工艺，东汉时期就已采用，是花丝工艺的一种，又称堆垒。这是一种十分精细而复杂的工艺。这件物品可说是代表了清代累丝工艺的水平。

塔高37.5厘米,宽14.7厘米

这次皇家珍品展共展出了两座佛塔，两尊都十分精美，各具特色，但另一尊的光线太暗无法拍摄，所以要看还得上博物馆。这具佛塔最独特的是它的塔座上安有一圈汉式栏杆，并与藏式风格的塔体和谐协调，自然融合，没有一点生硬之感。塔的整体装饰较为简洁，不显繁缛，造型小巧玲珑，整体金光闪耀，是不可多得的盛世之作。

金鹤香熏，高98厘米

鹤为金质，呈昂首站立鸣啼状，通身錾刻羽纹。腹部内空，可贮香料，其上履羽翅为盖，香气通过张开的鹤口飘出。底置一山石形铜铅座，鹤之双足底出榫，可插于座座之上。

这对香熏錾刻细腻，鹤身的羽纹，腿部关节、爪部指甲都力求写实。整体比例合理，姿态挺拔。

鹤式香熏为清代宫廷殿堂中重要的仪式陈列品，置于宝座地平上的两侧。

金累丝嵌松石葫芦式斋戒牌

斋戒牌是祭祀前佩戴在身上以表正在斋戒期间的标示牌。此牌为葫芦形，表面以累丝工艺作出繁复的地纹，其上盘以金藤，藤旁镶嵌绿松石为叶，并嵌五只蝙蝠及一寿字，象征五蝠捧寿。中间青石镶嵌“斋戒”二字（背面图案相同，只是字为满文）。牌的上下有丝带以供佩挂，各串珍珠一粒。

乾隆款银烧蓝暖砚

此砚砚盒为银鎏金嵌珐琅，做工极精，银质，长方形，有盖，下有如意云头式小足8个，底部中央錾篆书“大清乾隆年制六字款。通体錾花鎏金，并嵌烧蓝装饰。盒盖面錾刻缠枝花卉，中央嵌一银圆片，其上有烧蓝云龙戏珠纹装饰。器身四壁錾刻云纹与缠枝花卉，正中均嵌有烧蓝装饰，纹样与盖面相同。

砚盒上部安放着两个银质长方形砚池。此砚盒巧妙之处不在于砚底下方中空，其中安放着两个半圆形小屉，不屉能随意拉出，屉面即为盒外壁相对两侧的烧蓝银圆片。当天寒地冻时，于其中置放烧红的木炭，温暖砚池，可以防止墨水冻结。这是称其为”暖砚“的原因。

银錾花镂空双龙纹长方盒

盒为银质，盖作拱起的梯形，盖面镂空錾花，中为一桃，左右各一条云中龙。盖拱及盒身为镂空竹枝，盖与盒的口沿则錾以缠枝梅。此盒造型，花纹文气明显，应是皇帝书房中装文具的陈设品。

 

金万事如意

这件金如意小巧可爱，玲珑剔透，柄上透雕以双柿，万字纹，寓意“万事如意”。这样小巧的如意，很可能是一组陈设品中的一件。

 

“如意”是一种象征祥瑞的器物，用金、玉、竹、骨等制作，头呈灵芝或云形，柄微曲，供手持指划或陈设玩赏。它起源于“痒痒挠”，以其“手所不能至，搔之可如意”，故名。也因此它带了万事如意，一切顺利的吉祥之意，逐渐从实用品演变为艺术陈设品，清代的皇帝、皇后常用如意作为赏赐王公大臣之物。嘿嘿看清宫戏时皇帝选妃，中意时就放送一柄如意，意为：小样你逃得掉吧，看你我中意了。

 

金攒丝嵌石如意

由五成金制成，采用了攒丝工艺，遍体纹饰繁复精细，并镶嵌有颜色各异的美石。攒丝也是金银花丝工艺的一种，是将分别制成的金银纹样拼在一起，通过焊接组成完整的制品。清代金器承袭明代金器多镶嵌的特点并有所发展，工艺水平 大为提高，纹饰较明代繁缛复杂。

 

金如意

八成金制，其头、柄、尾各刻一团寿纹，共围以九只蝙蝠和四枝花卉，柄上团寿两边开光内共刻有十个喜字，寓意福寿多多，喜事连连。

书楼寻踪馆转，原文何晓昱。