目前因錄音技術問題，聲音播放效果並不是很好，
請盡量調整您擴音器的音量，以達到較好的學習。
|
 牛蟌，有入無出 |
| 牛蟌就是牛蝨，寄生在牛身上，吸取牛血──有入無出，所以形容人非常吝嗇，錢財只進而連一毛也捨不得施給他人的人，就用牛蟌來譬喻他。 |
| 世事陪到夠，無鍋與無灶 |
| 近年關時，「紅色炸彈」滿天飛，加上平常的紅白帖子，這些人情世故的開銷，累積下來數目驚人，所以如果人情世事要一一周到，最後會無米下鍋，三餐無著落。 |
| 用林投葉拭屁股 |
| 「林投」這種植物遍佈台灣全島海岸，葉有尖銳針刺，果實有點像鳳梨。明知林投葉多刺，卻用來擦屁股，不是自己招禍，自找苦吃嗎？和我們說「掠（抓）虱母頭上爬」意思用法相同。 |
| 叫豬叫狗，不如自己走 |
| 戴晨志先生曾在《溫馨說故事》一書中記敘一往事：某天，他請學生到福利社買豆腐干，等了兩個鐘頭，那學生才氣喘如狗送來豆腐干，原來他是在肚子痛上廁所掏衛生紙時，才想起這包先前替老師買的東西，上完廁所，就火速送到辦公室。這件事令他想到「有時自己懶，想叫別人代勞」但到頭來，卻發現「不如自己走」來得快。「當我們請託、拜託別人去做一件事時，就已經欠別人一份人情，而且該事的主控權就交在別人手上」、「只動嘴，不如快動手」、「自己做，遠比叫別人做來得簡單」。 |
| 君子廳，小人房 |
| 「光廳暗房」是從前人對廳堂和臥房的建築要求，廳堂強調光線充足明亮， 臥房則以幽暗隱密為宜。這則俗諺把君子之交譬喻為廳，小人之交譬喻為房，是不是很適切呢？ |
| 做娘快，做嫺難 |
| 這則俗諺有兩種解說：一是享愛者（娘）容易，侍候人（嫺）難，指婢女。 一是說成為娘（媽媽）容易，但小孩生下來，要拉拔孩子長大，服侍小孩衣、食、起居，這種「嫺」的工作，勞心又勞力，真是難啊！ |
| 有狀元學生，無狀元先生 |
| 青出於藍，勝於藍，長江後浪推前浪，教師最大的安慰是見到學生卓然有成。沒有那一位老師願見他所教過的學生成就不如自己吧！ |
| 先做予人看，再講予人聽 |
| 論語說：「君子恥其言之過其行」「古者言之不出，恥躬之不逮也」說，當然比做容易，所以幾秒鐘就說完的話，可能要「做」一整天，君子言行一致，所以話語當然要謹慎。先做給人看，再講給人聽。 |
| 青盲雞啄著蟲 |
| 這句俗諺和「瞎貓碰上死耗子」義同，都在指僥倖獲得好處。 |
 歹瓜厚子，歹人厚言語 |
| 劣等的瓜，子多。而壞人則話語多，它厚好人則木訥謹言，這是傳統觀念。 世說新語載：謝安評王羲之三個兒子，就是以「辭之多寡」為評判斷標準。現代社會強調口才、表達能力和這個觀念並未衝突，「說話」最重要的是要時、地、對象．話語多而被歸為「歹人」類，就是這三因素沒掌握，亂說話。不擇言，不如不說。 |
| 千金買厝，萬金買厝邊（或作買厝買厝邊） |
| 千金能買得巨廈豪宅，但萬金卻仍不一定能買得好鄰居。「好厝邊」似乎是可遇不可求，所以選擇居處時，左鄰右舍是考慮的重點。「擇不處仁，焉得知？」孟母三遷不外是想替小小的孟軻覓得良好的生活學習處所吧！ |
| 芥菜不割，不成欉 |
| 芥菜須經過一次次的割葉，才能成欉，就像玉石，要經碉琢才能成器。小孩也要調教才會成材。 |
| 在生吃一粒豆，較好死孝一個豬頭 |
| 一粒豆和一個豬頭是很明顯的對照，但對父母而言，子女對他們祭品多麼豐盛，都不如生前對他們的誠心奉養，即使只是一顆豆，一杯水。禮記檀弓有一則這樣的記載：「子路傷家貧，生無以為養，死無以為禮。」孔子說：「啜菽飲水盡其歡，這就是孝啊！」 |
| 四書讀透透，不會寫（或不識）黿、鼇、龜、虌、灶〔穴土黽〕 |
| 這個俗諺在諷刺人書讀得多，但真正獲益卻極少。俗語說「讀冊讀到胛脊背（背部）」也是諷刺書讀多，卻不懂禮貌，不知道理。 |
| 人食喙水，魚食長流水 |
| 喙水，指嘴巴甜，說話得體，有口才。人靠好口才，可以容易生存；魚靠活動的長流水得以維生。這則俗諺告訴我們，嘴巴甜、口才好的人容易廣結善緣。人際關係好，自然「吃得開」。 |
| 獢貪，鑽雞籠 |
| 要引雞入籠，最簡單的方法就是以食物誘之。雞隻整天在外啄食，見食物在籠中，若眼中只見食物，下場就是被網入籠內而失去自由，所以戒人勿貪心而賠上自己所有，使可用這則俗諺。 |
| 作料夠，不是新婦〔敖力〕 |
| 從字面看，是媳婦謙稱材料夠，不是自己手藝佳，有「巧婦難為無米之炊」之意，有很多情況可以應用這則俗諺。自謙當然可用，論評他人成困用來形容亦可．表示這些成就有外綠推助，不是一人單打獨拚出來的。 |
| 艱苦頭，快活尾 |
| 「先苦後甘」、「苦盡」才有「甘來」。小時候家裡農事多，父母口頭常說這樣的話：「工作拼命做做了，再來休息納涼」所以他們對工作會很勤快做好， 不拖延，不怠惰。「艱苦頭」才有「快活尾」在他們觀念中是理所當然，這是多麼勤勉踏實的人生！ |
| 有喙講別人，無喙講自己 |
| 這則諺語戒人勿「責人嚴，待己寬」，其實，人最容易看到別人的缺失而批評指責，但卻未反省自身是否也有同樣的毛病，所以應審己後才去度人，「有南威之容，乃可以論於淑媛；有龍泉之利，乃可以議於斷割」。 |
| 自己栽一欉，較贏看別人 |
| 西諺說：「手中的一隻鳥，勝過林中的兩隻鳥」，能確實擁有才是最實際的，自己種一棵，比看別人種千百棵有用。 |
| 鬧熱有時過，三頓較要緊 |
| 鬧熱指請客、拜拜之類的事，這類事要開銷，但畢竟不是常態性的，所以應量入為之，如果因這些特別的活動而打腫臉充胖子，請客、拜拜後就三餐不繼，那不是本末倒置了嗎？ |
| 三年一閏，好歹照輪 |
| 農曆是三年一次閏月，這則俗諺在強調「照輪」，除風水輪流轉的涵意外，也有不論意願如何，一切按規矩來輪流之意。 |
| 歹竹出好筍，好竹出龜崙 |
| 仲弓（冉雍）才德俱佳，但其父卻是個賤人（地位卑微的人），孔子打比喻說仲弓是雜色牛生出來的純赤色小牛，山川神靈還不願捨棄他呢！這是歹竹出好筍，卑賤者也會出能人的例子。相反的，富貴者也會出蠢才。 |
| 失德（僥倖）錢，失德了 |
| 搶來、偷來、或賭博贏來的錢財，能使人致富嗎？販毒走私得來的財富能持久嗎？不是光明正大、辛辛苦苦、一點一滴賺來的「艱苦錢」，就是那樣易來易散，所以羨慕什麼呢？ |
| 要領人一石米，不領人一個囝仔ㄆㄧˋ |
| 照顧幼兒，要有耐心，要有體力，還要有方法，要亦步亦趨，還要視線不離，還要忍受哭鬧，所以寧可出勞力，辛勤把工作做完，也不願照顧一個黃口小兒，看似不流汗的輕鬆工作，其實最累人。 |
| 嫁著生理 （夫），日日守空房 |
| 白居易琵琶行寫琵琶女「老大嫁作商人婦，商人重利輕別離」所以只得「來去江口守空船」。古代不比現今，丈夫出外做生意，女子只能獨守空閨，唱曲、彈琴解悶。 |
| 戲棚下，站久是你的 |
| 在野台戲盛行的時代，觀眾人山人海，先到的人才能佔個好位置仔細觀賞。後來的人，如果要前進到較好的位置觀看，只能用「時間」換「空間」，耐心站著看，站久了，就可以遞進到較好、很好的位置。所以這諺語形容做事要有耐心、恆心，成功自然可期。 |
| 膨風水蛙割（ㄊㄞˊ） 無肉 |
| 一隻想和牛隻比大的青蛙，鼓脹肚皮的樣子，既可憐又好笑。他即使撐破肚皮，還是只那麼大呀！誇大、虛張聲勢的無知者，一遇到試煉，往往不堪一擊，就如那隻膨風水蛙，卻沒幾兩筋肉。 |
| 牛鼻不牽，要扭牛尾 |
| 從前農村社會，「牛」是非常普遍的農家牲畜，小牛也要經過「貫鼻」（即穿鼻），才會馴服。牽著牛鼻，偌大身軀的牛兒，自會乖乖跟著跟著你走。反之，費盡氣力拉扭牛尾，也難移動牠。若硬要「力拔山河」萬一把牛尾扯斷，牛不能趕蚊蠅，很快就會生病的。這個諺語，在形容做事抓不到要領及關鍵。 |
| 雞母不關，要打鴟鶚 或 不關雞母，要人鴟鶚 |
| 母雞帶小雞出來，容易被天空盤旋的鷹眼盯上，或為抓食的目標。所以若要小雞活命，就反求諸己－把母雞關起來。這諺語在比喻自家小孩不管教，卻移恨、怪罪他人。現代父母面對子女教養問題，似乎也可從中得些啟示。 |
| 仙人拍鼓有時錯 |
| 人非聖賢,熟能無過? 知過能改,勿自暴自棄。 |
| 生吃都不夠,擱有通曝乾 |
| 農作物,如蔬菜、水果、雜糧等, 如果收成量多,一時吃不完,通常都會用"加工"方 式保存,供日後食用,如曬乾,淹漬等,這俗諺用來說明日用己不夠哪能有積蓄? |
| 看人吃肉,不通看人劈柴 |
| 吃肉、劈柴,前者是享受,後者是出勞力。看人吃肉,或可有受到一些施與的機會,譬如喝一些湯,但只看人劈柴,就有可能遭 殃,譬如受木柴飛散波及。這俗諺我們圍觀也要看場合,如車禍、火災、槍擊現 場,駐足觀看不僅妨礙救難,更有受傷害之虞,湊熱鬧之前宜先三思 |
| 細漢偷挽胡 大漢偷牽牛 |
| 小時偷物不加教訓,長大就可能做盡壞事,這俗諺提醒父母要防微杜漸告誡小孩 要知道「惡雖小也不可為」。 |
| 龜笑鱉無尾,鱉笑龜厚皮 |
| 龜、鱉都是甲魚類,外型類似互相取笑其實只是五十步笑百步二者相去不遠 |
| 未吃五月粽,破裘不甘放 |
| 裘指裘衣,即使是破裘衣,還是可禦寒,春天氣候多變,乍暖還寒,大概要到農曆五月五端午節過後,才進入炎夏,所以在吃五月粽子,前冬衣、冬被還是捨不得起的 |
| 大隻雞慢啼 |
| 即大器晚成。大隻雞因是大品種的雞,所以生長期長,成熟到能啼叫的時間也拉 長但等牠能啼,必是體格,大聲音又宏亮 |
| 三日無餾爬上樹 |
| 餾,在此指練習復習。意指幾天不練,就撒野四處玩,爬到樹頂了 |
| 生理囝 |
| 生埋囝,即天賦具有做生意才能的孩子 生,即難有,不易得。 具做生意天份的人不易得,即在說明做生意風險高,成功不易 |
| 無落種,擱想要收成 |
| 不播種,那能有收穫?這俗諺諷刺,人妄想不勞而獲 |
| 一丈差九尺 |
| 台制一丈等於十尺,十尺中九尺有差別,喻差異很大 |
| 一個囝仔,較熱鬧三個大人 |
| 家有小孩,熱鬧非凡 |
| 要的時陣是金,不要的時陣是土 |
| 這俗語道出人對人事物的現實與無情。 同樣的人事物,有利用價值時奉為貴賓、座上客,沒有利用價值則是秋扇見捐, 棄如敝屣、糞土,避之唯恐不及,也可形容人不知愛惜東西 |
| 一兼二顧摸蜊仔兼洗褲 |
| 「蜊仔」是從前大小田溝溪流最容易見到的貝類,摸蜊仔是很多人童年回憶 中最美好的一段,尤其夏日炎炎,到田溝溪旁摸蜊仔,消暑消涼又可給家人帶 來佳餚,真是一舉數得 |
| 軟土深掘 |
| 田土鬆軟則鋤頭掘深容易喻人太軟弱就會被人吃定,欺負 |
| 豬不肥,肥到狗去 |
| 豬、狗都是農家常飼養的牲畜但功用不同,要求自不同"豬"要養得肥碩,以賣 得好價錢,狗則以看家為主,肥反而是多餘的,從前重男輕女觀念重,父母對兒子 期望殷切,如果反而女兒表現突出,兒子平庸,父母就概嘆「豬不肥肥到狗去」 |
| 大魚不吃餌,小魚蹦蹦跳 |
| 大魚不上鉤,小魚卻頻來吃餌形容心中想要的未有動靜,而不想要的卻來個不 停 |
| 死蛇都要拖去吃,閣活鱔魚不吃 |
| 鱔魚外型似蛇,味道鮮美滋補,死蛇都吃了,何況是味美的鱔魚?罵人貪心、貪 污 |
| 不曾吃過豬肉,也看過豬走路 |
| 從前農家普遍都有養豬"卻難得吃到豬肉。這諺語是形容對一件事不可能全 無概念,應有起碼的認知 |
| 一個錢,打24個結 |
| 銅錢中空,可用失絲線串起。一個錢若打24個結,那要拿到這錢確實很費事, 比喻人一毛不拔,非常吝嗇 |
| 要嫁才要縛腳(或作上轎才要縛腳) |
| 三寸金蓮不是一天就可擁有的,出嫁前才要縛腳,意同臨渴才掘井,來不及了 |
| 牛囝不識虎 |
| 小牛有憨膽,不知老虎的可怕,意同「初生之犢不畏虎」 |
| 人交往的是關公,劉備;你交往的林投竹刺 |
| 林投竹刺,皆為有刺的植物,喻損友,諷刺人益友 不交,交損友 |
| 天飼人,肥滋滋;人飼人,剩一支骨 |
| 從前,農業是靠天吃飯的,風調雨順則五穀豐登;風不調、雨不順則饑荒連年,所 以,天養人,很容易,但人養人,勞役勤苦,還不得溫飽,看來,人力還不及天惠 |
| 痛皮不痛骨 |
| 這諺語用在父母長輩責打小孩時,責打是手段,不是目的,所以適可而止。反觀 現今許多家庭暴力下的受虐兒,不只痛骨,連人"心"都受創傷了,這實非父母教 訓子女之道 |
| 日出,著剩雨來糧 |
| 意同:積穀防饑,未雨綢繆 |
| 細雨,也未堪得輒落(或作細雨, 落久土也會澹) |
| 「輒」落:次數頻繁 這俗諺指積少成多,涓滴可成流也可用於反面喟嘆,譬如:雖支付的是小錢但次 數頻繁, "欥"也是一項不小的開銷 |
| 掃到風颱尾 |
| 颱風正在發威,肆虐,能遠離最好遠離,形容人若正在,對某人,某事發飆,不相干 的人最好遠離,形容人若正在,對某人、某事發飆,不相干的人最好識相遠離,免 受到無妄之災 |
| 生目睭不曾看過 |
| 意即從來未見過,見所末見 |
| 賺錢不夠嘴乾 |
| 嘴乾即口渴,所賺的錢連買飲料,水解渴都不夠,比喻薪水微薄,收入少,難維生 |
|
|
|
