 字号：大 中 小 内容摘要：在金庸小说中个“爱情”又表现的是怎样的一种文化蕴涵。本文 关键词：理想中完美型的爱情、残缺美的爱情、不平等的悲剧型爱情、“宿命论”的爱情、奇情邪爱型的爱情。 看 当郭靖背负着黄蓉去找一灯大师疗伤，当杨过苦等小龙女一十六年后毅然跳下悬崖，当郭襄“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”当程灵素为胡斐吸尽毒液而死，当胡一刀把孩子托付给敌手苗人凤，当殷素素用生命告诉儿子张无忌“越是好看的女人越会骗人”，当明教群雄出征前高唱“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢？死亦何苦？怜我世人，忧患实多”，当香香公主把匕首刺进那世上最美丽的胸膛，当岳灵珊和马春花被爱人害死而临死仍然挂念爱慕着那无情的爱人，当萧峰一掌误毙了世上最爱他最理解他的阿朱，当“恶贯满盈”段延庆得知段誉是自己的儿子，当韦小宝在通吃岛接到康熙画的六幅充满兄弟情谊的“救驾图”……我几乎每次读到这些段落，都会热泪盈眶。 爱，历来是文学创作者不朽的创作命题。但对于“爱”这个词的理解，却是博大精深。然而，在金庸小说中个“爱情”又表现的是怎样的一种文化蕴涵。本文从金庸先生的理想中完美型的爱情、残缺美的爱情、不平等的悲剧型爱情、“宿命论”的爱情和奇情邪爱型的爱情五个方面来分析金庸先生小说中的爱情观。 《射雕英雄传》中郭靖与黄蓉的爱情无疑是其中的经典。小说的主题是南宋末年宋、金、蒙古之间波澜壮阔的战争和社会生活，而郭靖与黄蓉的爱情也是小说贯穿始终中的“华彩乐章”。郭靖与黄蓉，一个木讷憨厚，一个古灵精怪，性格禀性反差如此之大的两个人为什么能走到一起？ 除了《射雕英雄传》之外，《神雕侠侣》中杨过与小龙女的爱情同样是金庸小说爱情中的经典，不同的是这个爱情模式更加惊心动魄、催人泪下。故事就是描写杨过与他的师父小龙女之间感天动地的爱情。在《神雕侠侣》中，杨过与小龙女在天惨地绝的重重悬念中是如何突破礼教的羁绊，实现爱的承诺的？它的震撼与感人之处究竟体现在哪里？ 金庸小说中的爱情不只经典，更具深广，一部作品通常会表现出多组、多种、多层次的爱情，《飞狐外传》就是这样一部作品。这篇小说是描写胡斐的成长历程。在《飞狐外传》中，胡斐与袁紫衣、胡斐与程灵素、马春花与福康安，为我们展现了几组刻骨铭心的悲剧恋情。那么，一往情深的女子会如何对待薄情寡义的坏男人？出了家的人真的就能割舍得下爱吗？ 我想读过 一、理想中完美型的爱情（两厢情愿两情相悦式） 一般的武侠小说都是以男性为绝对中心的，《射雕英雄传》也不例外。它的主要人物是男性的，郭靖，这是它所要塑造的成长的一个大侠，周围有东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，加上江南七怪，还有全真派，一大堆男性。但从小说主人公郭靖的成长历程来看的话，郭靖比较笨，他学东西非常慢，人家学一遍、几遍就会，他学几十遍都不会，但他的优点就是永远地学下去，永远地练下去，直到会。如果不是他后来认识了黄蓉，不是靠着黄蓉一路引领他，帮助他，甚至是护导他，郭靖就不可能后来武艺大成，成为一代大侠。作为一个英雄人物，郭靖是远远没有诸葛亮的智慧，岳飞那种胆略，排兵布阵这些方面他都是外行，大事小事都是黄蓉领导着丐帮，在暗中或明或暗地指指点点的，一到紧急时刻就是黄蓉帮他想出一个奇妙的招数，化险为夷。所以说没有黄蓉，郭靖就不能成为一代大侠。而这种描写是此前的武侠小说中从来没有过的，所以说郭靖与黄蓉两个人的合作是力量与智慧的合作。而力量与智慧哪个重要？智慧当然要比力量更重要，所以郭靖这个人物是在黄蓉的映照下完成的。 如果从审美关系上看，《射雕英雄传》中的女性，以黄蓉为代表的女性，她不是简单地成为男性的一个审美对象。很多小说中写女性，写得很美，很可爱，但是这种描写，实际上是把女人看成是男人的一个观赏对象，就是她是好看的。而在《射雕英雄传》中，女性总是主动地表现出自己的主体性。比如黄蓉一出场，她是打扮成一个小脏孩儿，一出场不是光彩照人，又黑、又丑、又脏，她不让人看见她长得漂亮，她不需要用自己的漂亮来吸引人。她为什么喜欢郭靖呢？因为郭靖爱她不是爱她的美貌，后来她穿上漂亮的衣服了，恢复本来面目，她说“我穿这样的衣服，谁都会对我好，那有什么稀罕？我做小叫化时对我好，那才是真好。”她和郭靖的友谊，是起源于她做小叫化的时候，这种人和人之间真诚的情感，而那个像欧阳克一看，这个小丫头长得很漂亮，所以他处心积虑地追她。所以她知道郭靖是好人，是真正的好人。在这部小说里，作者所表达的是女人应该得到尊重，更重要的是作者对一种理想的两性文化的展望。《射雕英雄传》中郭、黄二人的爱情受人喜爱，就是因为两个人一个比较木讷，一个比较机敏；一个其貌不扬，很本分，一个很漂亮，但是精灵古怪；一个纯朴少知，一个机变博学；一个豪迈大度，一个活泼俏皮。但是只要他们在一起的时候，正好像手足一样互补起来。黄蓉的巧慧是郭靖质朴的补充，而郭靖的天拙，有时候又能克制黄蓉的机巧，有时候她这个人太聪明了，全是鬼主意，有时候想使点坏，但是郭靖是非常纯朴的，他有一个底线，什么事能做，什么事是不能做的。所以这两个人才肝胆相照，生死相依。 金庸的确写出了理想中的一种男女爱情，我们大多数人做不到，也找不到这样的爱情，但是它可能存在，它永远吸引着人们去找，所以这一组爱情受到了最广大的欢迎和羡慕。 二、残缺美的爱情 《神雕侠侣》中杨过和小龙女的爱情可以说是金庸所有小说中最感人的爱情，这个爱情首先它是充满了反叛性的，这是它的一大特点，它写的是爱情与封建礼法的冲突。《射雕英雄传》到《神雕侠侣》这个故事是发生在南宋，南宋正是中国封建社会礼法开始加强、开始森严的时代。在那个时候，杨过与小龙女的爱情是不被理解的，因为在名分上他们是师徒，封建礼教特别讲究名分，不顾实际情况，不管你们两个人之间感情，所以他们一说他们相爱了，所有人都不能理解，所有人都不能同意，说你这是混账，简直是禽兽的行为。第一，小龙女是杨过的师傅；第二，你管她叫姑姑，你怎么能和你的姑姑结为夫妻呢？没有人会理解他，甚至郭靖这么伟大的一个豪侠，他把手放在杨过的头顶上，说“你再坚持，我就一掌打死你”，但是面对这样的生死威胁，杨过不为所动，他不懂得这些礼法，他知道这个威胁，但是他心中只有一个纯朴的念头，就是我喜欢她，她喜欢我，这有什么错？在这方面，他呈现出一种“虽万千人吾往矣”的英雄气魄。英雄气魄可以表现在战场上，可以表现在国家大事上，但是在个人的爱情中，同样可以表现出一种英雄气魄。死就死了，我认为我没有错，这一点是非常非常不容易的。即使在今天，在我们号称个性解放了一百多年的今天也是非常不容易的。所以在南宋时代，这个反叛性所具有的这种震撼力就更大。 这个爱情的感人之处不仅仅是它的反叛性，还有很深刻的问题，这个爱情被写得天惨地绝，这是让人揪心之处。金庸在他们的爱情问题上写得非常大胆，这样一个感天动地的，让人觉得非常神圣、圣洁的这样一个爱情，它居然是有着重大缺陷。特别对于我们一般人来说，甚至觉得不太能够接受这个缺陷。什么缺陷呢？就是杨过是被削掉了一只臂膀；而小龙女居然被人奸污了。一般作家哪敢这样写，你想塑造一个很纯洁的，让人家感动，让人家羡慕的感天动地的爱情， 杨过和小龙女的爱情到底是什么样的感情？其实一开始他们之间很难说是爱情，特别是杨过对小龙女。在小说的前半部，杨过对小龙女可以说是感恩之情，虽然两个人年纪没多大差别，但是小龙女是照顾他的，是师傅，他对小龙女实际上含有对母亲的依恋的感情，小龙女对他总是冷冷的、淡淡的，就是为了一个责任，要照顾他，因为死去的婆婆说了，必须照顾这个孩子，对他像弟弟，甚至像对孩子一样。这种感情天长地久之后，两个人之间就形成了谁也离不开谁的关系，所以两个人的感情是慢慢形成的。在这里，在小龙女的古墓里，给了杨过一个温暖的、安全的家，又关心他，又教他武功，所以他们两个人的感情是很纯洁又很崇高的。一直到后来，小龙女稀里糊涂被奸污之后，小龙女以为这是杨过干的，所以她在心中把杨过当成自己的男人。但是杨过不知道，他一直不知情，他一直觉得是因为你对我好，所以我情愿为你而死，这是一种报恩的心理。他对小龙女是忠贞不贰的，但是这种忠贞不贰到底是感情上的忠贞不贰，还是道义上的忠贞不贰？这是比较复杂的。 小龙女是不喜欢外面的世界，愿意回到古墓中去的。可是后来杨过成了一代大侠，在江湖上干了很多轰轰烈烈的事，我们可以看到杨过性格是很活泼的一个人。小说中后来有很多女孩子都喜欢杨过，程英、陆无双、公孙绿萼，但杨过仍然对小龙女忠贞不贰，这里面是有很多道义因素的。最后是小龙女对他的一往情深打动了杨过。小龙女对他是设身处地，处处为他着想，甚至为他跳下了悬崖。她怕杨过殉情也跳下来，所以骗他等她十六年，正是这漫长的十六年，使杨过成熟了，成了一个真正的成熟的男人，懂得了爱情，他终于明白小龙女对自己究竟是一种什么样的感情，这个感情不是姑姑的感情，师傅的感情，不是。 ② 在小说第二十八回洞房花烛中有这样一段： 杨过见她命在须臾，实是伤痛难禁，蓦地想起，“那日她在这终南山上，曾问我愿不愿要她做妻子，那时我愕然不答，以致日后生出这许多灾难痛苦，眼前为时不多，务须让她明白我的心意。”大声说道：“什么师徒名分，什么名节清白，咱们通通当是放屁！通通滚他妈的蛋！死也罢，活也罢，咱俩谁也没命苦，谁也不能孤苦伶仃。从今而后，你不是我师父，不是我姑姑，是我妻子！” 小龙女满心欢悦，望着他脸，低声道：“这是你的真心话吗？是不是为了让我欢喜，故意说些好听言语？”杨过道：“自然是真心。我断了手臂，你更加怜惜我；你遇到什么灾难，我也是更加怜惜你。”小龙女低低地道：“是啊，世上除了你我两人自己，原也没旁人怜惜。” 他们两个人的爱情不是那种一见钟情、罗曼蒂克式的爱情，而是经过种种考验，自然形成的。所以它的感人是实实在在的感人。最后杨过十六年之后，他知道小龙女再也不回来了，虽然此时他是一个成熟的男人了，但是他仍然要跳下去，追随小龙女而去。但是就在他跳下去的时候，发现小龙女竟然没有死，小龙女就一个人，还像在古墓里一样，这些年就一个人生活在下面。他下去之后看见那放着几件衣衫，正是小龙女为他做的。③ 他走进室中，抚摸床几，眼泪扑簌簌地滚下衣衫……忽觉得一只柔软的手掌轻抚着他头发，柔声问道：“过儿，什么事不痛快了？”杨过霍地回身，正是十六年来他日思夜想、魂牵梦萦的小龙女。 三、不平等的悲剧型爱情（单恋一只花单相思式） 《飞狐外传》就是这样一部作品。这篇小说是描写胡斐的成长历程。在《飞狐外传》中，胡斐与袁紫衣、胡斐与程灵素、马春花与福康安，为我们展现了几组刻骨铭心的悲剧恋情。胡斐与袁紫衣是相爱的一对，但是胡斐一路要追杀的这个坏人，恰恰是袁紫衣的生身父亲，这个又是一个情与义的冲突。最后这个矛盾使他不能解决，他们的爱情没有成功，没有结局。在这个过程中，有一个叫程灵素的深深地爱上了胡斐，但是胡斐并不爱她，胡斐一直爱的是袁紫衣，身边照顾他的却是程灵素。但是他发现了之后，他就跟她说，咱们两个以兄妹相称，程灵素就答应了他，两个人兄妹相称，等于是拒人于千里之外，把人家路给堵死了。可是最后，这个程灵素却为他而死，程灵素心细如发，他中了毒，为他吮出毒血，临死之前给他安排得非常妥当。那一段是非常催人泪下的，很少有人读到那一段不动情的。所以一般喜欢金庸小说的人不太敢看那一段，最动人的段落往往是不敢看的。 《飞狐外传》的结尾也很有意思，结尾袁紫衣已经出家了，改名叫圆性，她轻轻念了一首佛偈，来和雪山飞狐胡斐告别，④胡斐本来还想和她重叙叙旧情，但是圆性不理他，双手合十，轻念佛偈： “一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”这是饱含着佛家思想的一首短偈，它的意思是说，我们的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都是源于爱，因为爱是一种欲望。但是问题是爱又怎么能够割舍得下呢？袁紫衣出家了，出了家的人就真的能够割舍下这份爱吗？ 四、“宿命论”的爱情 不仅郭靖、黄蓉那“正格的互补式爱情”为人称道，就连黑风双煞的“恶人的爱情”也是那么地动人心魄。金庸借此把自己的真、善、美思想和爱情观展现在了读者面前，让读者深思。但是，金庸在对人物不公的命运安排上体现了浓厚的“宿命论”色彩。 叶二娘是《天龙八部》中的一个小人物，与另外三位恶人一起并称“四大恶人”。她作恶多端，骂名无数。她虽然人如其名，无恶不作，但却是金庸笔下情痴形象的代表。为维护自己情人的名声，甘愿自己身负骂名，孤苦一生，为情所痴，凄婉终生，并最终为爱殉情。“无恶不作”叶二娘，恶的背后是温情。《天龙八部》中有“四大恶人”，叶二娘在这个小说一开始， “四大恶人”一出来的时候，首先就觉得这肯定是个反面人物，四大恶人她排在第二个，多么凶恶啊！我们说李莫愁那样的恶还可以接受，不过是滥杀无辜，梅超风也是滥杀无辜，而且杀的手法很阴毒。这个叶二娘是更不能饶恕，她怎么可恶呢？她到处抢来人家的小孩弄死，她抱着从哪儿抢来一个婴儿，还在那儿假装哄那孩子，但她一会儿就会把这个孩子想办法弄死。就连“四大恶人”中的老三都看不下去了，说：“你要弄死，你就赶快弄死他，你不要装腔作势地来这一套。”一个女人这样凶残没有人性，表面上看起来是不能接受的，但是我们会想，她为什么会这样？后来读到小说的后边，才慢慢地明白了，因为她自己刚生下来的孩子，而且是私生子，被一个无名而且非常有力的侠客给抢走了。而这个私生子是她跟谁生呢？她的情郎是什么人呢？叶二娘在江湖上很坏，提起来无人不切齿痛恨，她把自己的名声越搞越坏。可是，她却始终不肯吐露自己的情人是谁，她不能坏了她情郎的名头，她一辈子保护着她这个爱人的名誉，不说他是谁。这么坏的一个女人，却对爱情这么忠贞。读者一直到了最后才知道，她的情郎原来是赫赫有名的少林寺方丈玄慈，带头大哥。 我们知道在武侠小说中，少林寺的地位那是居高无上的。可是金庸经常开少林寺的玩笑，经常写少林寺这样的崇高的地方也有一些尴尬事。这个玄慈写得很复杂，不是一个简单的好人，也不是坏人，他只是有过这样一段私情。可是这样的私情是有损他一个少林寺方丈的形象的，所以他的情人叶二娘终生不肯吐露，保护着他的名誉。真相大白之后，玄慈他勇敢地承担了自己的过错，他不用自己的武功来护自己的身体，接受惩罚，最后被打死了。玄慈被打死后叶二娘马上殉情。而他们被抢走的儿子就是也在少林寺一心想做好和尚的虚竹，他的父亲居然不知道，虚竹长了这么大，第一天刚刚见到了自己的父母，而转瞬之间父母双双死去。 所以有人说金庸小说写得很邪，或者说亦正亦邪，或者说正邪难辩。我们的生活本来就是正邪难辩的，我们很难说谁就是绝对的好人、绝对的坏人，或者说好坏不是重要的。我们说一个人好坏不是重要的，而是要把他放在时间和空间的序列中去考察，他之所以好，之所以坏。 萧峰是金庸笔下最光彩照人的形象之一。他顶天立地，义薄云天。却为情所悲，动人心魄。身为丐帮帮主的他因自己契丹人的身份被揭露而被迫离开丐帮并四处碰壁，在追查自己身世的过程中历经曲折与磨难，最终以气壮山河的一死换来了宋、辽两个民族的和平。萧峰之死固然震撼人心，而萧峰与三个女性的感情纠葛同样令人惊心动魄。 首先是萧峰与阿朱之间的情是一种志纯的感情，本来也是英雄美人之间的感情，很像郭靖与黄蓉。因为阿朱也是聪明绝顶，而且善于易容术，又心地非常善良，她非常同情萧峰的悲苦命运。萧峰本来是顶天立地的中国传统式的英雄。但是他被阿朱的真情所打动，所以他们两个之间产生了真挚的爱情。为了这个爱情，他们有白首之约，有一章叫“塞上牧羊空许约”，他们说办完了眼前的事，咱们就到塞外去牧羊、打猎，过那自由自在的生活，非常好的理想。可是，命运非常悲苦，就在他们追寻萧峰大仇人的过程中，阿朱为了萧峰不受伤害，她觉得萧峰打不过那个大仇人段正淳，她也不愿意她的生身父亲段正淳跟萧峰一决生死，所以她决定，用自己的生命来挽回此事。她就在一个大雨之夜，冒充自己的父亲来跟萧峰来对决，结果萧峰不察全力地一掌打去，竟然就把阿朱打死了。这个事件、这个情景具有古希腊悲剧一样的震撼力，就是自己最爱的人竟然死在自己的手下。所以这个事情是萧峰终身的伤痛。后来他郁郁寡欢,是因为他有这样一段真正的伤痛的爱情。所以阿朱在临死之前要求他做什么，他都一口答应。阿朱让他做的最重要的一个事是让他照料自己的妹妹阿紫。 而阿紫跟阿朱正相反，她是一个相当坏的女孩，为什么呢？因为她成长在星宿派，那是一个帮派规矩极坏，在那里边没有长幼尊卑，谁的本事大谁就当老大，跟动物一样的，谁的暴力能力强，你就当老大，所以每天都是互相打，互相算计，谁最坏，谁生活得最好，是把动物界的进化论完全搬到人类社会中来了。可是就是阿紫这么坏的一个女孩，她居然也爱上了萧峰，这一笔写得非常妙，也就是说一个坏女孩，其实她心中仍然有一丝人类本能的善良，善良的底蕴，由于她天天做坏事，她不知道人之初,性本善，只要有机会，这个善是可以被诱导出来的。她平时只不过没有机会诱发自己的善，那么什么时候诱发出来呢？她自己也不知道。其实就是在萧峰打死阿朱那个大雨之夜，她躲在桥边，亲眼看见了萧峰打死了她的姐姐之后，看见萧峰是那样的伤痛，像一个野兽一样咆哮，天塌地裂般的痛苦，这时候阿紫才发现，人和人之间原来有这样好的感情。她以前从来不知道，她觉得人和人之间就是狼的关系，就是互相吃，忽然发现人和人之间还有这样的关系，一个人打死另一个人他还哭，就从那一刻开始，她可能就爱上了这个萧峰。所以她特别希望自己能替代自己死去的姐姐阿朱，我要是阿朱多好，有人这么疼我，有人这么关心我。可是我们知道这样一个女孩，萧峰怎么会喜欢她呢？不要说她，就是再有无数的好女人，萧峰都不会喜欢的。因为他心里只有个被自己不小心打死的阿朱，他只会喜欢她一个。何况是阿紫这样的人，他只不过完成阿朱的遗愿照顾她而已，尽自己的责任。阿紫怎么来获得萧峰的感情呢？她用了最简单、愚笨的办法，比如说她想害死萧峰。你不是不爱我嘛，我不是得不到你嘛，那我把你打死。我把你打死，我不就得到你了吗？我抱着你的尸体，你就永远也离不开我了，我就永远跟你在一起了。最后她终于实现了，萧峰最后自杀。《天龙八部》的结尾，萧峰为了两个民族之间的和平，用气壮山河的一死，换来了两个民族的和平。没有人能够杀死他，他自己用一个断剑插入了自己的心口，自杀了。在他自杀之后，阿紫去抱着他的尸体跳下了悬崖。阿紫她自己的眼睛曾经瞎过，后来又被治好了，而到这个时候，她毅然又把自己治好的眼睛挖了出来，抛掉，她仍然愿意回到自己原来那个盲目的状态，她不愿意看见这个世界。在阿紫这样的一个坏女孩眼中，这世界没什么好的，这世界都是坏人坏事，只有她爱的这个英雄是好人，现在她已经得到了他的尸体，抱着他要跳下悬崖，这个眼睛没有用了，她把眼睛又抛掉，抛还给游坦之。连她这样一个坏人都愿意离开这个世界，她活着的时候，不能得到；死的时候，得到了她仰慕的英雄。这是萧峰和阿紫的一个关系。 五、奇情邪爱型的爱情 好人的爱情固然感天动地，恶人的爱情也能动地感天。金庸笔下这些爱情的另类者是否更能让我们思考，是什么造就了他们奇绝的爱情人生？爱情在好人和恶人面前有何不同？ 我们举一组例子来进行分析，前面我举过《射雕英雄传》里面郭靖和黄蓉这一组经典的英雄美人式爱情。同样是《射雕英雄传》，我们再举一个反面人物的爱情------黑风双煞。黑风双煞是一对夫妻，男的叫陈玄风，江湖上外号叫铜狮，女的叫梅超风，江湖上外号叫铁狮，他们又有一个共同的外号叫黑风双煞。这是对令人闻之丧胆的坏夫妻，如果从他们做的事情上来看绝对是坏夫妻。可是我们要看他们的爱情呢，你会得出不同的判断，在《射雕英雄传》的第十回里边，这两个人说过一句话：“你懊悔了吗？”回答说“我不懊悔”。陈玄风、梅超风他们原来是师兄妹，一起在桃花岛学武功，但是在学武功的过程中，两个人偷偷相爱了。问题发生在什么上呢？发生在黄药师这里。黄药师本人武功是非常高的，但不予许同门师兄妹谈情说爱，俩人于是非常恐惧，商量来商量去，就偷偷地跑掉了，从此就开始了艰难的爱的旅程。 这两个人由于没有得到黄药师正统的教导，结果走上了歪路。他们偷到了半部武功秘笈《九阴真经》，练了一阵也没练成，于是两个人偷偷地跑回桃花岛。偷偷看黄药师练武功，偷偷一看不要紧，发现原来黄药师的功夫这么高，自己连黄药师一成的本事都没有学到。正是在这个时候，梅超风就问她的丈夫陈玄风说，“你懊悔了吗？如果跟着师傅，总有一天能学到他的本事”。我们看这个感情是很复杂的。是不是懊悔，咱们不跑的话，跟着他哪怕学到三成四成。可是陈玄风说“你不懊悔，我也不懊悔”。我们看这是两个坏人说的话，坏人说的话是不是就没有道理？就没有人情味？他们在江湖上被人叫做黑风双煞，名头很恐怖，但是我想好好一个人被人叫这个外号，心里边也一定是孤独的，是辛酸的，是悲苦的，谁愿意当这样的人呢？特别是在爱情这个问题上，他们是很可敬的，也就是说为了保全自己的爱情，他们宁可放弃这么优越的学武条件，虽然误入歧途是不对的，但无怨无悔，虽没有学到最好的武功，但是也练成了一个比较邪门的武功，九阴白骨爪。他们口头上互相称什么贼汉子贼婆娘，我们听上去好像是坏人之间的称呼，但是仔细体会这个称呼，这个称呼充满了两个人之间的互相爱怜，互相欣赏。他们两个人一定是非常相爱，才互相称贼汉子贼婆娘，不是说他是贼，是爱称。而陈玄风呢，偷了《九阴真经》，始终不让妻子梅超风来练。为什么？怕她练坏了身体，他自己先拿自己当实验品，自己练完再教给妻子。陈玄风后来被郭靖杀掉了，梅超风本来要自杀相随的，但是她为了给丈夫报仇，她就顽强地要活下去，生存下去。后来她的眼睛也瞎了，性格变得越来越阴冷，江湖上的人越来越仇恨她，都把她看成坏人恶人，追杀她。但是她这么一个瞎老婆子，一个人孤独地、顽强地、骄傲地活着，因为她永远记得那个春天的晚上，桃花开得艳艳的，在桃树底下，她的粗眉大眼的二师兄，忽然紧紧地抱住了她，她从不懊悔。读到这里的时候，我们忽然心里会有一丝感动，坏人也这么好，坏人心里头也有这么甜蜜的东西。这个问题它就被金庸写得这么复杂，坏人，世界上哪有简简单单的坏人，坏人是从某个角度看，不符合某些规则的人，他不是说一坏百坏。更重要的是，坏人有他坏的道理，有他坏的原因。所以我们看金庸不仅仅是写出了好人怎么成为好人的，不仅仅是写出了钢铁是怎么炼成的，也同样写出了废铁是怎么炼成的，鲜花是怎么凋谢的，古董是怎么破碎的，这是他了不起的地方，使我们在这样的一个不起眼的坏人的身上看到了这么深刻的东西。 再比如《神雕侠侣》中的李莫愁，赤练仙子李莫愁，这也是金庸的读者非常熟悉的一个人物。她是一个女性的大魔头，凶狠无情，看上去长得很漂亮，但是下手非常狠。可以分析一下，好好一个女人，为什么会这么狠？李莫愁本来是小龙女的师姐，也是古墓派的，因为她的师傅恨男人，所以她的徒弟不能跟男人接触。小龙女天生就淡薄，在古墓就不出去了。但不是人人都像小龙女这样，李莫愁要出去，但是从小由于很少接触男性，不知道怎样和男性交往，所以忽然有一天她爱上一个男人，问题就发生了。这样的女人，天真地觉得我喜欢你，你怎么不喜欢我呀,我喜欢你,而你就应该喜欢我。由于陆展元不爱她，她就觉得自己受到了伤害。客观地看，可以说陆展元没有什么错误，你爱我是你的自由，我就是不爱你，我有什么错吗？但是在李莫愁看来，你不爱我你就该杀。所以她对陆展元就产生了切齿痛恨，她就把这个痛恨发泄在整个江湖上。凡是跟陆展元有关的，特别是跟 说到不择手段，最经典的莫过于《鹿鼎记》中的韦小宝。在《鹿鼎记》中阿珂被描写成美貌绝伦，动人心魄，但是她心中爱慕的是台湾的郑三公子，韦小宝根本没戏。按理说韦小宝是一点希望都没有的，一个下三滥的人，十几岁的一个小孩，怎么有戏呢？可是韦小宝偏偏具有一种顽强的精神，甚至有些会不择手段。韦小宝坦明自己的心迹，发毒誓 “皇天之上，后土在下，我这一生一世，便是上刀山下油锅，千刀万剐，满门抄斩，大逆不道，十恶不赦，男盗女娼，绝子绝孙天打雷劈，满身生上一千零一个大疔疮，我也非娶你做老婆不可” 。发下这样的毒誓，从这里可以看到韦小宝对美好事物顽强的进取心，同时是鼓励自己的信心，然后就利用一切机会，经常是使用那些下流的令人不耻的，能骗就骗能吓唬就吓唬，不择手段地来达到目的，事实上韦小宝成功了。他不但得到了阿珂，还得到了一大堆女人。如果把阿珂看成一个象征的话，像韦小宝那个眼光中看阿珂，象征着一个美好事物的话，我们就会受到一点启发，就是对于一个美好事物，包括爱情包括美人等等，想得到她们的那些风流才子大多数没有得到，大多数被韦小宝得到了，我们平时说一句话，癞蛤蟆想吃天鹅肉。事实上，天鹅肉经常真的被癞蛤蟆给吃了，这个有很多原因，一个是天鹅自己很高傲，应该得到天鹅肉的那个也很高傲，但往往他们过于高傲，优柔寡断，或者拖泥带水，所以不能心愿得偿，拖来拖去最后天鹅只好就给了癞蛤蟆了，这是金庸给了我们的一个提示：为什么正人君子，风流才子在事业上在爱情上经常不能成功，而像韦小宝这样的小流氓，市井小无赖却能够飞黄腾达，甚至一统天下，事事如意。我们要这样想，金庸在这里绝不是赞扬韦小宝，也不是简单的批判，而是在探讨正人君子身上所缺乏的一种东西，我们去比较一下《书剑恩仇录》中的陈家洛。陈家洛是作为一个正人君子的大侠形象表现出来的，是正人君子也是风流才子。可是陈家洛先是失去了霍青桐，最后又失去了他所深爱的香香公主喀丝丽，都失去了，该爱的不敢爱，能争取的不争取。金庸在这里批判的正是我们民族特别是我们民族的知识分子身上所丧失的那些朝气，那点锐气，那种血气，难道说这种精神只存在于市井之间，只存在于韦小宝这样的人身上了吗？古人有一句话叫礼失而求诸野，到市井中去找丧失的文化遗产，《鹿鼎记》的喜剧气氛，很大程度上就来自于韦小宝不会伤心，永不气馁。 爱情是人类永远的主题，多少年来，人们永远津津乐道于对爱情问题的探讨。 注释①:文章出自《射雕英雄传》中黄蓉被裘千仞打伤,去找一灯大师疗伤的途中。 注释②本段出自《神雕侠侣》第二十八回。 注释③本段摘自《神雕侠侣》 注释④本节摘自《飞狐外传》 |
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