“情色易”之恒卦（1） 亘古之心 一日之心
物是新的好， 人是老的好。 人的感情， 有如陈年老酒， 愈久愈香。 人生苦短，真情永恒。经过咸卦轰轰烈烈的热恋之后，燃烧的激情凝固下来，开始进入恒卦，谈婚论嫁。所以，咸卦之后是恒卦。 “恒”，左心右亘，亘古不变之心。 “亘”，拆开为 “一、日、一”，一日又一日，“恒”既是长久不变之心，也是一日之心。 一日又一日地坚持，叫持之以恒。然而，在长久的坚持中，也时有“一日之心”的临时观念。将“一日之心”一日又一日地延续下去，很不容易，所以人们常说贵在坚持，贵在有恒。 物是新的好，人是老的好。人的感情就象陈年老酒一-一样，愈久愈香。在人生无常，时事度换的社会中，持久不变的感情，就象一副稳定剂，给我们宁静，给我们温暖，给我们幸福。 “情色易”之恒卦（2）夫唱妇随 天长地久
恋情需要感应， 婚姻需要稳定。 结婚前，少女在少男之上，所谓“一家养女千家求”；结婚后，老公在老婆之上，所谓“从奴隶到将军”。恋情需要感应，婚姻需要稳定。看恒卦教我们，如何使婚姻天长地久。 ［注意事项］ ［卦象］ 一、男主外 外卦震（老公） 女主内 内卦巽（老婆） 二、夫唱 上卦震（雷动） 妇随 下卦巽（随风） 三、综合来看，感情是基础 综卦为咸卦 四、夫妻交心益处多 错卦为益卦 五、坚决和“婚外诱惑”决裂 交互卦为夬卦 六、再美满的婚姻， 也需有所变化， 恒卦由泰卦变来 才能恒久保持。 七、既有日久情深， 也有审美疲劳， 下卦为遁卦 防止离家出走。
“情色易”之恒卦（3）屡败屡战 战无不胜
常说有志者，事竟成，其实不然。只要是人，就有想法，就有志向。然而，有志者多，成事者少。 能成事的人，既要有志向，还要有“恒”心才行。历史上，“有恒者、事竟成”的案例很多。 清朝咸丰四年，曾国藩率湘军，与太平军在岳阳作战，连吃败战，多次想跳水自尽。在给皇帝上书时，说自己“屡战屡败”，愧对皇上。 幕僚建议，将“屡战屡败”改为“屡败屡战”，重整旗鼓。经过十年的艰苦战斗，彻底击败太平军，成为 “同治中兴”名臣之首。 当今世界“巨无霸”公司，通用电气分司的创始人，著名发明家爱迪生，发明电灯泡时，先后试过1600多种材料，经过无数次失败，终于发明出世界第一只电灯泡。 一个人，只要一心一意干一件事，那怕起点低，那怕常失败，只要长期坚持，持之以恒，定有成效。 ［原文］ 恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。 ［直译］ 恒卦，亨通，没有灾难，利于坚守正道，利于有所前往。 ［易象释］ “恒”卦，从泰卦而来，泰初、四易位，为恒。泰由地、天二气组成，恒由地、天二气而生，上卦为震为雷，下卦为巽为风。天长地久，风雷在天地间，也长久。 “亨”，六爻刚柔相应，所以亨通。 “无咎”，亨通，自然没有灾难。 “利贞”，内卦为巽为长女，女主内，应坚守妇道。巽为风为顺，应顺应正道，坚守正道。 “利有攸往”，外卦为震为长男，为雷为动，男主外，应勇往向前。 ［义理释］ 上卦为震为雷，下卦为巽为风。天上雷电交加，天下狂风大作。人生在世，要面临很多灾难。怎样才能在情感上，找到宁静的港湾？怎样才能在事业上，迎难而上？恒卦教我们做人处事，要持之以恒，就能亨通，就不会有灾难。在追求爱情与事业的过程中，既要坚守正道，又勇往向前，才能心想事成。 “情色易”之恒卦（4）织席小贩 爱民皇帝
不坚守正道，事业做不长； 不积极向上，事业做不大。 男主外，女主内，是古代家庭的传统模式。主妇在家，应该坚守贞节，以使家庭稳定。老公在外，应该发展事业，以使家业振兴。这样的家庭，才会长久不衰。 不过，现代男女都要参与工作，主内主外的界线，己经模糊，不少地方呈现出阴盛阳衰之象，家庭的稳定度越来越低，结婚离婚，再结婚再离婚，己成家常便饭。有的人一见面，便问“离了没有？”，显示出家庭日渐脆弱，社会有些不太正常。 聪明的主妇，既使赚的钱比老公多，在外也会给老公足够的面子。有不爽之事，回家再说。这样的家庭，既顺应时代朝流，又尊重历史传统，依照恒卦“男主外、女主内”的原则，一般都很长久。 从事业发展来看，内心要坚守正道，行为要积极向上。不坚守正道，事业做不长；不积极向上，事业做不大。 吕布身跨赤兔马，手持方天画戟，骁勇善战，无人能及，时人称“人中吕布，马中赤兔”。然而，吕布唯利是图，没有德性，很快灭亡。 荆州刘表，气宇不凡，闻名于世，称雄江汉。但只知守业，不思进取，坐失良机，事业始终做不大。直至病死，未得尺寸之地。 刘备则不同，作为皇室后裔，心怀国家，爱护人民。在襄阳和曹操作战时，兵败撤退。荆州居民仰慕刘备盛德，竞相归附，达到十多万人。曹操追兵，日行三百里；刘备的队伍，每天只能走十几里，有如兔、龟赛跑。 眼看“兔子”快追上“乌龟”，有人建议：把老百姓甩掉，快速行军。 刘备：成就大事，以民为本。今天大家归附我，我怎么忍心抛弃他们，自己逃命呢？ 爱护人民的人，得到人民的拥护。刘备既爱护百姓，以德服人，又努力奋斗，积极进取，终于从一个卖草鞋的小贩，成为雄霸西南，与曹操、孙权鼎足而立的蜀汉皇帝。 利贞，利有攸往。 利于坚守正道，利于向外发展。 “情色易”之恒卦（5）顺势而动 越动越顺 越顺越久
［义理释］ 《彖传》说，恒，长久之意。刚在上、柔在下，是恒久之道。雷动风发，雷风相依，互助声威。夫唱妇随，夫妇相依，才能光大门庭。 顺应天理，顺势而动，越动越顺，越顺越久。有柔有刚，刚柔相济，就能永恒。 持之以恒，自会亨通，没有灾难，利于坚守正道，这是恒久之道。 天地之道，天长地久，变化不已。利于与时俱进，有所作为。完成了一件事，又重新出发，开创新的事业。 日月顺应天理，而能长久照耀万物。四季因时变化，而能长久生成万物。圣人长期坚守恒久之道，使天下人得到教化，帮助成就人生。观察天下恒久长存的现象，就知道天地万物的情理了。 ［原文］ ［易象释］ 《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。 恒卦由泰卦变来。泰卦初九（刚）向上，六 （柔）向下，初四易位，泰变恒。 雷风相与，巽而动，刚柔相应，恒。 恒卦上卦为震为雷为动为刚，下封为巽为风为柔，上下卦相互配合，六爻相应，恒久之道。 恒亨，无咎，利贞，久于其道也。 雷风相与、刚柔相应，所以亨通，无咎，利贞。穷变通久，亨通是长久之道。 天地之道，恒久而不己也。 恒卦由泰卦变来，泰下卦为乾为天，上卦为坤为地。既有“不易之恒”，天长地久；又有“不己之恒”，变化不已。 利有攸往，终则有始也。 恒卦的下卦为巽为利（近利市三倍），上卦为震为动，所以利有攸往。恒卦利贞，贞为终；震为动为始。 日月得天而能久照。 恒卦初动为大壮，大壮下卦为乾为天；大壮二动为丰，丰卦下卦为离为日；丰三动为震，震的交卦为坎为月。 四时变化而能久成。 恒卦变至二为丰，丰的交卦为兑为泽为秋；丰的下卦为离为火为夏；变至三为震为雷为春；变至五屯，屯上卦为坎为水为冬。 圣人久于其道而天下化成。 互乾为圣人。乾，“乾道变化，各正性命”，初二四五正位为既济，既济的交卦下卦均为离，“重明以丽乎正，乃化成天下”。 观其所恒，而天地万物之情可见矣。 恒初二四五正位为既济，既济交卦为离，互卦为坎，离坎为日月，九五为天，六二为地。离，“万物见乎离”。 情色易之恒卦（6）因风吹火 用力不多
恒卦上震下巽，上动下顺，顺势而动，才能既省力，又持久。 孟子说“虽有智慧，不如乘势”。若能乘规律之势、时机之势，成功的概率，就会大很多。 春种、夏种、秋收、冬藏，乘天时之势。 南方种水稻，北方种小麦，东南多港口，西北多牧场，乘地利之势。 以人为本，尊重知识，尊重人才，乘人和之势。 卖的人多时，逢低买；买的人多时，逢高卖，乘经济规律之势。 越处高位，越尊重下属；越处低位，越奋发向上，乘人性规律之势。 以正合，以奇胜，乘战争规律之势。 失败时，看到希望；成功时，看到危险，乘发展规律之势。 事事都有规律。掌握规律，“会者不难”；不掌握规律，“难者不会”。 只要能发现规律，顺势而为，就会成功。就象赤璧的一把火，顺风而烧，投入不大，成效不小，成就了周瑜的盖世战功，改变了汉朝末年的政治格局。 情色易之恒卦（7）处世没底线 很快就完蛋
《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。 雷动风生，刚柔相应，长久之道。有德君子观此卦象，把坚守正道作为安身立命的根本，不改变做人处世的原则。 人在变，但人性不变。方式在变，但原则不变。 从恒卦卦象看，顺势而动、刚柔相济、夫妻协力、相互帮助、积极进取、顺天应人，这些原则，不能改变。 安身立命的原则，还有很多。比如忠义精神，我们中国人尤为看重，这也是我们的底线。 三国第一猛将吕布，勇猛无敌，刘、关、张三大英雄，联合作战，也只和他打个平手。然而，吕布两度背叛他的老板兼义父，亲手杀死丁原和董卓，使世人认为吕布不忠不义，只有利益，没有底线。既便被重才不重德的曹操擒获后，也不敢收为己用。一代虎将，英年早死，既死有余辜，又令人婉惜。 一个人做人处世，没有底线，他人便会心中无底。人人都怕你，人人都不敢和你打交道，你很快便会被孤立。一个孤立无助的人，在原始社会，会被野兽吃掉，无法生存；在当今社会，也很危险，无法生活。 情色易之恒卦（8）只有最好 才能最快
［义理释］ 一开始就深求恒久，期望很高，失望很大，凶险，没有有利的事。 夫妻刚结婚，妻子就希望丈夫，对自己情深如海，这在古时，依父母之命、媒妁之言组成的婚姻而言，几乎不可能。只有天长日久，日久生情，才能产生天长地久的爱情。 每个人都想走最快的路，最快达到目标，但结果却事与愿为，欲速不达。这是大多数人，难以取得成就的原因。 要想快速达成心愿，只有先走最好的路，才能走上最快的路。最好的办法，才是最快的办法。这是少数成功人士的心得。 遗憾的是，我们平常采用的方法，是怎么方便怎么来，不是怎么好就怎么办。 比如吃饭，现在生活节奏快，干什么都赶时间，吃饭也是囫囵吞枣，吃快餐，吃得快，吃得多，吃出的病也多。 养生科学告诉我们，吃饭时，先要心情好，要有一颗感恩的心，细嚼慢咽，口齿生津，就能慢吃少吃，杀菌杀毒，减少胃的负担，达到健康养生的效果。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。 《象》曰：浚恒之凶，始求深也。 ［易象释］ “浚恒”：下卦为巽为风，风为入。初六处恒、巽之初，在最深处，浚为深，所以说“浚恒”。 “贞凶”：初六失位。 “无攸利”：初六、九四虽相应，但九四志在上，不肯与初六相应，所以无攸利。 一劳永逸、揠苗助长、一步登天、交浅言深、攀龙附风、无交而求、一口吃个胖子，等等，都属“浚恒”。 三国枭雄中，想称帝称霸的很多。袁术认为自家四世三公，门生故吏遍布天下，又有传国玉玺，天命所归。于是，在群雄并存，自身实力并不强大的情况下，悍然称帝。看起来，称帝最早，结果，死得最快。 东吴孙权，步步为营，韬光养晦。甚至不惜向曹魏称臣，以换取时间，积蓄力量。三国之中，东吴称帝最晚，亨国最长。 情色易之恒卦（9）中正合理 遇悔不悔
初六爻，处恒卦之初，对人对事期望越高，失望越大。如追求长寿之人，这不能吃，那不能喝，顾忌很多，活得很累，结果活得不长。 又如，追求事业长久之人，不打基础，好大喜功，心浮气躁，急于求成，结果，基础不牢，地动山摇，刚起步，便趴下，令人婉惜。 九二爻，吸取初六爻的教训，不急于求成，不慌不忙，不偏不倚，坚守正道常道。虽说所处位置不正常，会带来后悔，但由于能长久保持中正之德，后悔很快消失。 人生不如意十之八九，有德之人，难得其位；有才之人，难得其时。然而，只要坚韧不拨，坚守正道，必不后悔。 刘备在三国群雄中，起步最难，基础最差。他爱护人民，讲求信用，有德性，没位置，只能卖草鞋。但他始终坚守正道，和曹操的某些做派相反，不玩弄权谋，以诚待人；不迷信权力，弘扬道义。最终，不仅没有后悔，反而称霸西南，成就帝业。 九二，悔亡。 《象》曰：九二悔亡，能久中也。 情色易之恒卦（10）适当求人 有求必应
九二阳爻居阴位，就象一个有能力的人，作用发挥不出来。 九二处下卦中位，能坚守中道。 九二与六五正应，以中应中。如希望得到他人帮助，须以适当的方式，向适当的人，寻求支持，才会有反应，才会有效果。 如果象初六一样，希望从他人那里求得很多东西，人心不足蛇蚕象，最终定会出现凶险。 比如，向他人借书一读，一般人都不会不借。若想要他人的书，难度就会大很多，一般人不会白送给你。 儿时，有的小朋友，怕别人贪心，在自己的连环画的第一页，写下四句戏语，“有借有还，再借不难；借了不还，全家死完”。 借书，是适当求人，一般有求必应；借书不还，求人稍过，一般不会再有下次，自己的名声也会受损。 求人帮忙，人所难免。但不能将希望全部寄托他人，要既求人，又求己，才会得到老天的照应。 九二与六五正应，适当求人时，还应求适当的人，求和你有正面感应的人。人与人打交道时，有人一见面就感觉有缘，似存相识，象贾宝玉和林黛玉。也有人一见面，就很反感，尿不到一个壶里，象三国时的孙权和庞统。 易经说“定交而后求”。有了正面感觉，还要将交情稳定下来。有了交情，你不求人，有时，别人还会主动帮你。没有正面感觉，甚至一见面就厌恶，要想求人，只会自找没趣。 情色易之恒卦（11）朝三暮四 功亏一篑
一个己婚男子，不守中正之德，身在家，心在外，吃着碗里的，想着锅里的，想着外面的她。婚前的海誓山盟，己经动摇，婚外恋在悄悄萌芽。如处理不好，会使自己及家人蒙羞，陷入困难境地。这是九三展示的情景。 两千多年后的今天，这种情况更加常见。婚外恋、一夜情，结婚、离婚，有如家常便饭。既伤害双方，又伤害父母子女，给社会、给家庭带来很大问题。婚外情看似很甜，其实很苦。 做事先做人，做人先修德。在坚守中道，修身养性的过程中，也会受到很多诱惑，钱、权、色，极易使人迷失方向。若处理不好，便会功亏一篑，使自己蒙羞，陷入困境。 西汉末年，权臣王莽早期忠君爱国，艰苦朴素，礼贤下士，爱护人民，赢得很好口碑，处在很高位置。 但随着权力的加重，以前的优良品德没有了，开始只顾自己，不顾他人，感觉当丞相都不过瘾，篡汉自立，致使国家大难，自己也成众矢之敌。 王莽若能自始至终，保持优良品德，尽职尽责，爱国爱民，完全可以象周公一样，流芳百世，结果却因贪心太重，得陇望蜀，而遗臭万年。 做人“不恒其德”，一会有德，一会缺德，便会“或承之羞” ，“无所容也”。你没有原则，没有底线，别人对你便会心中无底，把你不当一会事，自然也容不下你。 九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。 《象》曰：不恒其德，无所容也。 |
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