修真之路~温养泥丸| 续通玉枕关后,;忆起古仙云:
总之皆孔德之器能容，天地人物咸生自个中，无非是空是道、非空非道、即空即道，空与道两不相离，无空即无道，无道亦即无空，故曰：「唯道是从。」欲求道者，捨此空器，何所从哉？但空而无状即属顽空，学者又从何处以採药而结丹乎？必须虚也而含至实，无也而赅至有，方不为一偏之学。修行人但将万缘放下，静养片晌，观照此窍，惚兮似无，恍兮似有，虚极静笃之中，神机动焉，无象者有象，此离己之性光，木火浮动之象，即微阳生时也..........其中大有信在，溶溶似冰泮，浩浩如潮生，非若前此之恍恍若有、惚惚似无、不可指名者也。此个真精，实为真一之精，非后天交感之精可比，亦即为天地人物发生之初公共一点真精是矣..........以此空窍之中真气积累久则玄关开而真精生焉。要之，恍是光之密，惚是机之微，离中真阴是为恍惚中之物，坎中真阳是为杳冥中之精。学者必知之真，而后行之至也。
有道是: 得诀归来好看书 亲修实证洵不诬
上面这段古仙修练过程,也是本身印证过后,回来看书,方知原来确实遵照此路径行走,一点不差,
又古仙云:
迨至运之上顶，为归之极处，即为阴之初生；降至黄庭，归炉封固，杳无踪迹，恍如我前此未动未炼之时一般。是为一周。于此又再养之，若有动时又炼，静而养，动而炼，如此循环不已，基址可筑矣。
一开始因通督脉顺利,一时忘了温养,竟擅自用后天意识强运强引,并先入为主认为通任脉必清凉可口,甘露满降,于是乎,识神用事,自泥丸之后,竟也用识神把此过程想完,顺带"炼"完......
幸好,仅此一次,总觉得不妥,马上问吾师,此行是否正确,经过一番纠正,始知河车运转有大危险在,若不知防危虑险,空烧空练或识神用事,少有不出事者...自此以后,遵照吾师指示,凭任天然,温养鼎炉,方不致犯--不知常,妄作,凶也.
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