注：1、五总：头顶心，两掌心，两脚心，要做到五心齐意，五指齐气。
2、九节：掌、腕、肘、肩、腰、背、胯、膝、脚。
3、拳拳得服膺：拳拳，双关语，一即紧握弗舍之意，二即指每个拳式。膺：胸膛。服膺即牢记心中之意。
4、率然：蛇名。
六 合 说
体合于心：人之躯体由心所主宰，故人之躯体必须与心相合，否则人之躯体便不能控制。
心合于意：心有所感，意即随之。
意合于气：意念集中，以意运气，意到气亦到，使血气运行，则意合于气。
气合于神：气血运行必须与精神配合，精神提得起来，才能促使气血运行持久。
神合于动：精神振奋，方能更好地驱使身躯运用。以精神引导躯体之动乃谓神合于动也。
动合于空：躯体动作须得精神不散，连绵不断，内外共成一气，处于似动非动之虚无状态，
乃是动合于空。
另有体形六合，即首与脊合，脊与腰合，腰与胯合，胯与腿合，腿与脚合，脚与手合。
八 法 要
1、气―行气集神：
此为心意六合八法拳之主旨。行气，必能通脉、疏经、活络、行血，致使气动身亦动。集神，使之会于拳意内，令动作松静自然，随心所欲。神聚则气足，而神聚气足得，始能令身躯一动无有不动，一静无有不静，做到静则有势，动则有威，慢而不松，快而不乱，柔而不软，刚而不僵。
2、骨―骨劲内敛：
心意沉着，则气可收敛入骨，功夫既久，则内劲长矣。然此劲必须内敛，不可向外，劲从意发，以气催力，方能使劲力充沛，不生僵滞。如张弓之箭，未发时其不力不可揣测，发时瞬间尽舒，劲力无穷。
3、形―象形取意：
拳术乃模仿自然界及动植物之优美形象创编而成，故招招有形，式式有象。象形取意，如狂风扫物。练者通过日久模仿练习，可达到形同神似，形神合一，维妙维肖境界。
4、随―圆通策应：
此拳以心意导之，以气催力，故整套拳之演练过程，乃不断劲。无断劲则无定式，拳式随心意所转换，一式将尽，一式随生，动作要求随腰而动，无凹凸棱角，上下左右相连，瞻前顾后，互相呼应，圆润通畅。
5、提―顶悬虚空：
练者需将头顶顶悬，犹如头上平放一碗水，意中有物而实则虚无，这样便使头能顶悬虚空，避免僵直。此法之作用，乃令练者能一眼关七（前后左右上中下），精神抖擞，气势磅礴。
6、还―往来返复：
拳路特点乃纵横交错，时前时后，忽左忽右，四面八方，无所不及。任意往返，如鱼翔水中，神态自若，如山岳之宁静；招式涌荡，神速激烈，如岸边激浪；步法轻灵，如腾云架雾，只见一片神行。
7、勒―静定守虚：
姿式分左右而无重复，有快慢急缓而无间断呆滞。因此练者犹要虚无自在，心定神凝，做到心无旁贷，勒定守虚，若虚若实，如古月沉江。
8、伏―隐现藏机：
拳式腾挪起伏，动作开合伸缩均由心意导之，以腰带之，故动前务使全身肌肉关节松沉，才能使气贯全身达到行气集神，骨劲内敛的目的。骨劲敛则能使拳式动作变幻莫测。故此，是拳之演练起伏纵横，姿势宏大，神奇莫测，变幻无穷。
又有体形八法，即：横、直、钩、斜、起、伏、上、下。
本拳经系已故心意六合八法拳名家吴翼辉老师留传,相传为宁代陈希夷先生所作,乃养气,健身,技击三者结合之要论,可作拳理指南.但数百年辗转传抄,难免存在差错,将我所藏拳诀献出,求明家注解.
一. 拳法总提
心意本无法,舒卷随心意,无法得自然,循球适化机.放之称立合,卷则藏于密.但学心意功,要从入法志.得法可应变,有术方有奇.法术二而一,缺一不能立.
二. 拳理概述
养我浩然气,遍身皆弹力.见首不见尾,神龙游去际.收放无勿露形,松紧全由己.策应宜官运亨通默,不偏亦不倚.调息离交,上下中和气.守默如坐禅,动似蜇龙起.忽隐又忽视,若即又若离.息息任自然,毫无造作意.
三. 盘架法式
臂脊须贺抱,内外混元气.两腿似弓弯,伸缩腰着力.前四后占六,掌握三与七.双单可分明,服阳见虚实.息念要集神,仿佛临大敌.止光如流电,精神四隅至,浩浩乎凌虚,若履云雾,飘飘乎欲佩,如舞鸿蒙里.意动似非动,静中还有意,显隐有与无,形气默相契.
四. 劲路准则
蓄力如弓圆,发劲如箭直.欲松似非松,欲紧未着力.运使求均衡,螺旋循球气.悟通阴阳理,刚柔互参计,奇正两相生,动静随心意,
五,运气原理
两手轻轻起,屈伸无断继.呼吸细绵绵,升降缓而急.转移有曲折,形似游鱼戏.纵横与起伏,阴阳运行气.意动气相随关节含蓄力.舒盘活血脉,荣卫得适宜.一吸气便提,气气可归脐.一提气便咽,水火得相济.心虚而复实,坦然守正气.
六,技击运用
视不能如能,生疏莫临敌.逢敌不慌张,开合收放记.动时把得因,发时虚得实.审机得其势,步步占先机.彼忙我静待,攻官运亨通任我计.见形寻破绽,击顾乘我利.刚生彼力前,使他先受制.柔继彼力后,使他难施技.搬拦顺势牵,避名敌重力.引进敌落空,欲收放更急,腕肘肩胯膝,脚踏手足齐,节节力串,外外无乘隙.一触力即发,使敌难回避.率然取其势,首尾不相离.犯者敌即俯,五总九节力.
七.学者勉励
业研内外功,道理极微细.拳拳得膺服,凝神寻真谛说难亦非难,看易更非易.有志事意成,世间无难事,求学持有恒,久恒出智.神意要集中,力行乃有济,学者果有诚,升堂可入室.粗成五字诀,记之莫轻视.
