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友人作为厚重的礼物，赠我一套儿童经典诵读读本，谈及当今读经活动十分火红，其声势之大、地域之广、争论之热烈，非三言两语能描述一二。学生读经活动要点有二：一、聚集在儿童身上，从幼儿园孩童延伸到小学生、中学生；二、目标是背诵，“经典”要从头按照章节，一字一句读下去背起来。 关于读经不读经的问题，争论了近一个世纪，其中的复杂性，其中的是非曲直，且不去管它，我们只说当今。当今对这个问题的争论又多在博学鸿儒之间，他们功底深厚，而自己学力浅薄，无力阐释、辩驳，只因关系到学生的诵读，出于教师职业的本能，谈一点粗陋的看法。 中华文化是世界上惟一持续发展从未中断的文化，它既有古老的历史，又随着时代的进步而发展，而创新，焕发青春的活力。许多经典，尤其是元典是其中的重要内容。民族的睿智、博大有容的胸怀、艰苦卓绝的精神蕴含丰厚，是培养学生成长、成才的宝藏。中国人应该读点经典，尤其是成年人，由于历史的种种原因，经典不是读得多了，而是读得少了，因而对中国传统文化知之甚少甚浅。民族文化是民族生存、发展的根基，有了深厚的根，才能吸收和融合外来文化，而不会丢失自己。组织学生诵读一点经典，传承中华文化，培养民族文化认同感，增强骨肉同胞的亲情和凝聚力，不仅无可厚非，而且应该提倡。教育领域本身对此已重视，中小学语文教材选择经典中的名句名段名文，指导学生阅读、背诵，课外不少文化读本也注意到这一点，目的就在于以优秀的传统文化给学生以哺育，增强他们的民族自信心和民族自豪感。 然而，学生读经典，不能包罗万象，求多求全。经典是千年积淀，涉及到政治、经济、文化、教育等方方面面，数量上洋洋乎大观，学生在有限的时间内，不可能都涉猎。而今用来背诵的种种读本，显然量大、品种多。不仅有《大学》《中庸》《论语》《孟子》《老子》《庄子》，还有《易经》《诗经》《黄帝内经》等；不仅有启蒙读物《三字经》《千字文》，还有《弟子规》等，如果全部排列，那真是一大串。面对这些内容，有两点值得商讨。 一是所选经典是否全是琼浆玉液，对孩童有醍醐灌顶之妙？任何一部经典都是彼时彼地的产物，离不开当时的社会，离不开那个时代。先知先觉者以其非凡的智慧、敏锐的目光，洞察时事，洞悉人生，穿越时空，涌现出许多极其深刻的悲天悯人、经纬天下的思想，他们的大智大慧令人震惊，令人折服。但无庸讳言，他们的不少说法做法摆脱不了时代的烙印和所处地位的烙印，因而，不可能句句是金石之言。社会不断进步，时间是公正的检验员。是金子，闪闪发光，历久不衰；是砂粒，糟粕，必须扬弃。育当代儿童，尤其是启蒙阶段，须慎加选择。学生年幼，无辨别能力，不管懂与不懂，也总是先入为主。就拿《三字经》《千字文》《弟子规》来说，不少论断与做法封建痕迹很深，并非今日要建设的社会主义首选。传承中华文明，一定要精选优秀的，在新时代能继续闪发光辉，包蕴新的丰富内涵的。如“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”、“和为贵”、“和而不同”、“自强不息，厚德载物”等做人的道理、做人的要求与方法，都是引导人追求崇高的精神境界，是中华优秀文化的精神，也是今日实施素质教育的源头活水。 二是学生哪有那么多时间和精力背诵？经典要读，但不是“惟一”，不是“全部”。有些人认为3岁至13岁是人的记忆力发展的最佳时期，因此，反复“死背”、“食古”，就像电脑输入资料，越多越好。“食古”多了，将来理解力提高，自然会活用。孩子背诵本领好，这是众所周知；背诵的内容一时不能理解，将来逐步体会，这也是可行的。但总要有“度”。究竟背诵哪些，要考虑孩童的实际情况。如《易经》《黄帝内经》都是了不起的“圣人之言”，然而，就是成人，有多少个能看得懂，能背诵？不说内容的深奥，就是语言上的隔阂，孩童就难以逾越，读起来诘屈聱牙，只能当作天书。这些经典，有一定文化水平的人、有专业的人研究，必获益良多，而下移到孩童，实是难为他们了。至于规定背诵多少篇，每篇要诵读100遍，每天不得少于多少，这种负担，真是不能承受之重。 我们要培养的是素质良好的现代文明人。学生从孩童时代起，要学的东西很多，科学的、人文的、知识的、技能的，不打好扎实的基础，将来在科技迅猛发展的社会里难以立足、立身。中小学生读点经典，了解和传承中华优秀文化，是为做一名堂堂正正的中国人打底子，立志为中华民族的伟大复兴而奋斗。不是泡在古书里思古、复古，也不是以此为时髦、时尚、追风。人不活200年，对每名学生而言，时间、精力是无价宝，用得得当，效率高，有价值，最为重要；如果不珍惜、奢侈、浪费，那就太愧对他们了 |
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