理觉引治疗能够治愈身体疾病的原理。。。。身心合一的中国道家人体医学理论：
觉引心理治疗，能够治愈很多身体器质上的“怪病”。经过我个人治疗好的怪病已经不少，台湾同行的实际治愈案例就更多了，有些病，用传统西方医学的观点来看，根本就是治不好的“绝症”案例，在觉引心理疗法的治疗下却轻易解决。有些到处求医多年都无法治愈的慢性病案，经过觉引治疗后很快就恢复了。如癫痫病，抑郁症，精神分裂等等。还有心脏病，高血压，中风，肿瘤（含恶性），糖尿病，肾脏病，肝病等等。
不过，先申明一下：我们作为心理医师，是禁止宣称自己会“治病”的。根据我们的治疗原则，我们也不认为病是我们“治好”的，我们认为是病人“自己”治好的。我们的作用，只是带当事人去“面对”了疾病的原因，而且让病人找到了“解决的方法”而已。我们更不会对当事人“保证”和“承诺负责”治好病人的疾病。因为除非当事人愿意真正面对问题并解决问题，否则病就不会好。
实际上，我们只关注当事人的 “心结”，我们认为疾病是“心结”的“表达方式”，如果能够“解开心结”，自然“病”就好了。只是这个“心结”，一般都很深地藏在潜意识中，一般人意识不到，所以不知道病跟“心”有关。个案就需要我们通过深层次的潜意识觉知，来“看到”问题所在。
另外，根据国家的法律法规，“身体治疗”与“心理治疗”是严格分开的。作为心理医师，是没有资格去对病人的身体疾病进行治疗和提供建议的。即使我们看到一些人不断到医院里接受注定不会有效果的治疗，我们也不能提供其他更好的医疗建议方案，否则就是“非法行医”，即使我们把人治好了也不行。而相反，医院是可以“合法杀人”的地方，即使我们知道他们的治疗方式本质上是加重病情，加快患者死亡，也是“合理合法”的，我们不能干预。我就看到一些认识的人，如果采用中医和我们的觉引疗法就能够治好的病人，本来一切都好好的，没有任何症状，只是因为检查出了一点问题；结果就因为“相信”正规医疗，到医院里去“治疗”了半年多就“病重”得起不了床（其实是治坏了），一年后就死掉了。这种事情，我们都只能静静地观看，不发表言论。觉引师的职责，仅仅是根据当事人的愿望来进行“觉 — 了解原因”，“引 --- 负责指路”治疗，不负责提供治疗建议和方法。
但是，由于我们在事实结果上，的确治疗好了不少人生理上的怪病，所以引起了很多好奇的看法，主要有两种。一种是说：好神奇，真了不起。这种评价主要是病人及其家属，以及知情的人。我治疗好的一个年纪大的求医多年不愈的癫痫病患者，因为与我有远亲关系，家乡有不少人认识我，结果回家后其家人朋友都非常惊讶，盛传我学会了非常了不起的“神术”。只需要说几句话，就能把医院多年治不好的病治好了。
另外一种人就是不假思索地抨击：什么觉引疗法，骗人的。不用药就能治病？是不是“圈圈功”？
这两种人，根据道家“一动分阴阳”的观点来看，其实本质上都是同一类人：他们都坚持物理世界和精神世界是两个完全不同的世界。如果两者发生交汇，也只能是物理世界影响精神世界。如果居然发生了“精神世界”影响了“物理世界”，就是“神迹”，要么就是骗人。
我只能为现在的中国人悲哀：把老祖宗几千年的文化精华部分都丢了。从西方捡了些不成器的粗糙简单的理论，就让全中国的人民通通膜拜，视为宇宙间不变的“真理”，一句顶一万句。这实在是中华民族在智慧上，见识上的历史大倒退。
很少有人深入了解过，中医的理论基础就是中国的道家思想。中医的医疗理论和方法，都是建立在道家对于人体的研究基础理论之上的。实际上，所有历代的中国名医，都是道家人士。普通的医生，也是道家“方术之士”里的“医术士”。可见中医与道家的关系至深。不过由于近代西医的冲击，人们已经忘了中医的本原所在。李约瑟说，中国的道家是古代的科学家。的确是这样，我们仅仅把道家看成“哲学家”其实是对道家的莫大误解。道家并不关心“形而上”的玄学问题，从“道法自然”四个字就可以看出来，道家是很“务实”的。道家的理论都非常关注解决人生和人类的问题，不关心“天上”的事情，这就跟西方的“哲学家”没多少相似的地方。
中医的核心治疗法就是“阴阳”辩症，讲求“水火即济”。中医开的药方，其基本原则不是西医的“攻击疾病”，“杀灭疾病”的简单化一元思维策略，而是多元思维的“通过药物的不同特性有意改变人体五行的生克，恢复人体原有的阴阳平衡”。既然人体的固有平衡恢复了，就是“治好”了病。
这些医疗手段中，所依据的最核心的理论就在于对人体的看法：与西方把身体和心灵决然分开不同，中国道家是“心物一元论”主张的。认为心和物是可以相互转化和影响的，大家想一想太极图就知道，这两者没有绝对的界限，是可以相互作用和相互影响的。西方的一元论，要不认为精神决定物质，要不认为物质决定精神，这种大家都习惯的一元化单极式思维认识，在道家看来是很浅薄的认识。而且无法说明很多实际的人体和精神现象。
道家人士的“修炼”。简单一点说，就是学习和了解各种各样事物“阴阳变化”的原理。对于身心关系，传统道家的说法是“性命双修”，两者具有同等的重要性。在具体的修为上面，要求“命三性七”，也就是说，身体方面研究和修炼的重点只须有 30% 的修为就行了。重点是在“心性”上的修炼，需要花费七成的注意力。这正好是“觉引心理疗法”的重点。我们虽然也重视饮食，运动等物理特性对于改变病人生理心理状态的身体疗法，但是认为需要把更多的注意力，放到“心灵”上面出的问题上面，才能真正解决患者的问题。
这种思想认为五行相生相克，五行在互相矛盾和制约中取得平衡，人体就是正常的。如果有某种因素打破了原有的平衡，人就会生病。例如人体器官的五行，就是心肝脾肺肾，这五种物理存在的生理结构，受到人们心理情绪的影响而生病。例如：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。这种中医理论就是典型的“心能转物”说，大家平时都很习惯，也会在生活中说和用，怎么就不会有人批评是“圈圈功”呢？可见很多中国人的思维缺乏一贯性。也就是一元化都不彻底。
这五种器官，跟西医的人体解剖学并不完全一样，现代人容易搞错。比如很多人疑惑“喜伤心”，人一高兴就会得心脏病吗？其实中国古人的“心”固然有心脏的意思，但更主要的还是“心之官则思”，“心”是指主管人的思维能力的那部分功能器官，最主要的是大脑。这样就很好理解了：“喜”多的人，也就是遇事容易高兴得过头，情绪波动大的人；这种人一般都有点“缺脑子”，思考能力比较差，心性不定，而且容易得心脑系统方面的疾病，比如高血压等。我们在生活中发现这种判断很有道理，不少人的确是这样。至于“悲伤肺”，这里的肺是指整个的呼吸系统，甚至包括皮肤在内的“体呼吸系统”。经常自伤自怜的人，整个呼吸系统有问题，经常会得呼吸系统的毛病，最后突出表现出来的问题是肺部，出现肺结核，肺癌等严重毛病。最后会因为肺病而死。比如林妹妹。
我这里用肺部的病来说明一下病理过程：悲伤肺！喜欢自伤自怜的人，多愁善感的人，容易产生“肺 — 呼吸系统”方面的毛病。这就是典型的心理和情绪问题，导致身体的器质性病变的过程。而且，这种情绪和心理带来的疾病还有一个特点，就是“恶性循环”。理论上我们的身体应该有自我修复机制，应该是良性循环的。比如，我们的身体应该因为“悲”的情绪伤了肺，就不太容易起情绪，这样就可以很快调整好身体，这就是良性循环。就好像我们饿的信号产生后，就很想吃东西。吃了一些东西后，就不太饿了，于是发出信号，对食物不再感兴趣，否则如果越饱越想吃，只好一直吃到死。这种系统设计才是“正常”的。可是我们的身心运作系统是很“反常”的“恶性循环机理”设计的：如果因为“悲”导致肺系统伤害后，当事人就更容易起“悲情”，会因为更小的事情而“伤心”，心眼更小，更“小性儿”，最后就算没人惹她，自己看见花开花落，也要大大的“悲伤”一回，每一次都会进一步导致身体的病变趋于严重。所以不自我反省觉知的结果，就成为一个“多愁多病身”。刚开始是感冒发烧，接下来就是支气管炎，再接下来哮喘，咳嗽。另外，悲的人皮肤也会出现问题，容易老化，面色苍白枯萎，这就是体内呼吸系统出了问题。最后更严重，就是肺结核，咳血。还有肺癌，接下来就是咳血死亡。如果不改变思维模式和情绪反应，用物理手段怎么治都没有用。我们看到的林妹妹，就是走完了整个“悲情故事”过程的典型代表人物。
如果从造物主的角度而言，这种设计令人极难以理解：因为所有的生物功能机制，都是设计（或者说进化）用来保存自我的。无法理解“进化论”多少万年的历史，怎么进化出这种“自我破坏型”的生物循环机制。自然界中，即使有些看起来是自我破坏的生物行为，最终目标还是为了更高的生命存在。比如说动物的“性行为”，从本质上，是对生命个体生命的自我破坏机制；为了让这种“自杀性”机制得以正常运行，造物主就设计了荷尔蒙系统，让生命在发情期的时候变得疯狂，失去正常思考的“理性”，大伤元气，同时也留下了未来的生命。同时还把“性”设计得很有“快感”，让发情的动物乐意去做这种对自身生命有害的行为。但是，这种行为，服从于把基因传给后代的更高的“生命存在”的目标，还可以理解。但是，为什么人类的心理和情绪与身体的反应，却出现这种“不可理喻”的反进化现象，非常不可思议。不过大家要注意的是：基本上只有人，才会有这种心理情绪与身体的不良互动，在动物身上基本上就没有这种互动。为什么独独让“人”是这样的“不合常理”呢？这值得人们深思。。。。
这我就不多说了，虽然我知道有一套理论体系可以把这个问题解释得很精辟。已经是题外话了。
那么，为了打断这样一个负面循环机制，让当事人的肺病恢复正常，我们就需要让本人“觉知”自己心理和情绪的荒谬。当心理觉引师引导一个在日常生活中本来不愿意面对现实的“浪漫才女”（假如说就是林妹妹），进入到她自己的潜意识中去的时候，这个生活中小心眼，爱面子的，不肯坦率说出自己心里话，总想让别人“理解”她的一厢情愿的女子，在潜意识中会变得理智一些，有思考力一些。此时潜意识中会重新播放出来这一系列令她很在意，很伤心，导致她生病的事件。这时候，她会冷静理智地判断自己是否需要用如此“小心眼”的情绪表现模式来对应事件。最终她会发现自己错了，不应该用这样的任性行为来反应事件。一旦她真正“觉知”了病情起源的原因，“心结”就打开了，经络系统中与此相关的通道开放，气血（也就是生命能量）开始正常地供应她人体中与呼吸系统相关的，原来不够通畅的部位和细胞，用道家的话说，这就是启动了“气机”。这样没过多久，只要营养和休息跟上，她的“肺病”就好了。一般人看起来，就是觉引心理治疗“治好了”她的肺病！
其实，觉引心理治疗，在本质上和药物治疗的原理是一样的。医疗中药物是否起作用的机制原理，就是用药性来刺激相关器官和细胞的机能，让这些失效或者效能低下的器官恢复正常工作。或者提供“代换性”机能给身体使用，让身体系统恢复正常。不过，虽然作用原理相同，但是我们明显可以看出来，药物在刺激某些技能器官“工作”的时候，一定会损害另一些器官，这就是“副作用”，而且用量不易把握，很多药物的药性经常用到不适当的器官去。如果把人体的所有器官比作一个大家庭，就相当于其中一个人病了，整个家庭一起吃药，健康的器官也吃药。你想想看，副作用大不大？而且也可以知道，为什么开发“没有副作用”的药物理论上就不可能。所以，我们认为“正规”的医疗技术，采用药物是一种很不理想也很落后的治疗方式。特别是西药，对人体的伤害很大。
西方医疗模式，还有一个最要命的缺陷，就是“条块分割”。中国道家把人体看成一个小宇宙，是一个互相影响的，息息相关的整体。我们古代的生命科学，认为人体的自我修复机制，要比任何人工的都更有智慧和更有效率。可是西方医学，却把人体看成是一台不够聪明的机器，把医生看成是高明的修理工。他们把人体医学分为很多科系，彼此没有多少关联。这就好像把人体当作一台机器一样，比如一台汽车，以为把所有的汽车配件厂加起来，就可以完成整辆车。这种理论的出发点就很原始粗糙，你还能希望它有什么真正良好的疗效吗？在中医里面，发现头疼的原因和解决的方法，经常是去治脚；我们练道家内家拳，对于“身”方面的锻炼目的是提高大脑的思维速度和思维品质，而关键的方法要点是练“足部”的功夫。张老师辅导某些心智思维上出了问题的学生，是让她们去多走路，其实就是要启动她们大脑运行的气机。西医完全理解不了，只会让她们吃神经抑制的药物，完全就是害人。我个人认为，西医的最大价值，就是抢救和检验，这一点比中医强。对于慢性病，西医的理解太原始了，治疗慢性病人的方式，说是“治疗”不如说是“伤害”。比不治还差。（不过现在真正的中医已经基本上被毁掉了）。
医学上最新的发现，已经表明：我们原来以为人体思考和记忆的功能器官就是大脑，现在发现：人体的任何组织和器官，似乎都有思考和记忆的功能。人体非常像现在的互联网，是“没有绝对控制中心”的，这不是传统的“功能主义”所能理解的观点。（例如有些被切除一半大脑的人，依然可以正常生活和思维，还可以慢慢“恢复”原来被切掉的“记忆”）。这些医学上面的重大发现，全面推翻了西方医学建立的理论基础，也让西方医学开始重视东方医学的奇妙之处。这也恰好说明了我们在做的“心理觉知治疗”，理论上更符合“最新前沿科学”的研究成果。虽然这是一门传统很古老的医疗技术。。。
